放下了,淨心占察皆感應,關七圓滿行願海

南無本師釋迦牟尼佛!(三稱) 諸位大德,諸位同學,早安。阿彌陀佛!請坐。今天是我們出關的日子,剛才大家禮拜了韋馱菩薩,因為進入道場,是受到護法菩薩的加持,沒有護法菩薩,我們的法會很難圓滿完成。我在這次進關的人的後背點了一點就表示出關了,真正圓滿的人只有你們。進關的人解界後才能出關去。昨天晚上三時繫念,你們出去燒疏文的不算。人走出馬路上,離開結界的範圍,那就不行。這次無論入關一天,二天或者三天甚至四天的人,或者圓滿了七天的人,相信都應該在這個關期中,得到一些利益。   我們為什麼要入關進修?因為我們要攝心專注的緣故。我們都在意這個一心專念;我們一心專念持戒,一心專念懺悔,一心專念阿彌陀 … 繼續閱讀 →


齋戒之香

南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 諸位大德!諸位同學早上好!阿彌陀佛!大家請坐。今天跟大家講個故事,感覺大家都喜歡聽故事,聽後希望大家都給自己有一個啟示,聽後不起作用可不行啊!   這個故事是關於佛成道不久,在羅閲祇國教化衆生,又到舍衛國教化衆生。國王跟大臣們都很敬仰佛陀。在這裡有一位商主名叫波利,隨著五百位一起做生意商人,到海上求寶。突然海神出現,雙手捧著一些水,問波利:「這海水比較多或者我手上的水比較多呢?」波利就跟海神說:「是你手上捧著的水比較多!」 海神感覺奇怪,「海水不是比較多嗎?手上捧著的水最多只有一杯而已。」為什麼呢?波利說,「海水雖然是很多,但是它不能利益衆生。」海水怎麼能 … 繼續閱讀 →


放下了,功積善根,入如來海

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)   諸位大德,諸位同學。大家好!早課時,我用廣東話給大家學習最後的一堂課。現在改用普通話繼續今天早上的課。早上說的故事講到貪飲食這一方面,對嗎?現在講的故事也是跟飲食有關的。   在一個村裡,有一位老婦人,她稍微有點錢。她看到出家人都很恭敬,很有善心,看到窮人她都會佈施。有一天,一位沙門,就是比丘,來到她的家門口,她就叫傭人拿食物去佈施這位出家人。剛把飯鉢遞給出家人的時候,突然一隻手過來,「砰」!打破了飯鉢,食物就掉倒在地上。隨著一個聲音響起來了:「你幹什麼?老婆子!你怎麼拿我的食物去佈施啊?!去給人家?!」原來是她的兒子。她的兒子很憤怒,他的媽 … 繼續閱讀 →


放下了,乘佛願力,一心專念,十念必生

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)   我們今天繼續硏討學習淨宗的主要綱要。淨宗的主要綱要就是四十八願。我們在很早以前,淨宗的早課與晚課是由老和尚所定的。那是《無量壽經》裏面的第六品,作為早課。第六品就是四十八願,就是阿彌陀佛的信願。而晚課就選擇經中的三十二品至三十七品。其實這也是我們普通—般的晚課,就是念八十八佛,大懺悔文。那是老和尚的慈悲,以此定課來提醒我們要每天懺悔、持戒和念佛。   在淨土法門裏面,要—心去專修淨土的經典,專念彌陀,—個目標。無論你是選擇哪本經,都是—個方向,—個目標:心要嚮往極樂世界,念念都要想著要親近阿彌陀佛。在第六品裏面的四十八願,確實是淨宗念佛人必定 … 繼續閱讀 →


放下了,持戒能治四大,防制六賊

南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 今天晚上師父就用普通話來跟大家一起結法緣。今天美國的東部大雪,外面都堆積了十二寸高的雪,非常的冷。不過在關中的同學應該不會冷吧?今天就跟大家一起學習一個很重要的事。尤其在關中因為沒有外境,所以很多時候對自己的六根就會比較顯著一點。首先我就給大家講一個故事。看,你們聽到講故事就笑起來了,不聽故事臉就愁了。好!   有一個人得罪了國王,這個國王就處罰他了,就命令他守住一個箱子。當然不是一個普通的箱子,內有乾坤啦。原來這箱子裡面裝了四條毒蛇。(你們的臉上又愁起來了! ) 國王就命令這個罪人好好守住這四條毒蛇。守住它們幹嘛?要好好的去餵它們吃,還要給它們按摩,洗澡 … 繼續閱讀 →


放下了,真誠清淨平等覺,菩提心地見寶藏

  阿彌陀佛! 我們在這裡聽了老和尚的經帶開示十多分鐘,老和尚把自己修學佛法的綱領歸納成二十個字,就是真誠,清淨,平等,正覺,慈悲,看破,放下,自在,隨緣,念佛。這二十個字就是修學的精華。我們依照這二十個字去修行,就一定成功。   首先我們來說說這個真誠。怎樣才算是真誠?昨天一位入関同學報告,他覺得這次比以前更認真學習,所得到的法喜是以前沒有的。這個認真就代表他已經有真誠心去學佛和念佛。認真是真誠裡面的一個很重要的因素。什麼事都表現嬉皮笑臉,馬馬乎乎,人家看到你這不認真的樣子,就不會尊敬你,亦不會太在意你了。這樣也會令老師不想教你。真誠是能成功的因素!真誠裡面有認真的態度, … 繼續閱讀 →


放下了,修攝六根,制心一處

南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 各位菩薩, 早安!阿陀陀佛!大家請坐。今天,利用這個時間用廣東話同大家結緣,很多謝大家能夠抽時間來參加這個關七。這個關七主要是受八関齋戒,怎樣將八関齋戒的每一條戒都去行持,主要是這件事。在関七的前三天是用《占察善惡業報經》的懺法來幇大家一齊懺罪、懺悔,後四天便以念佛為主。在関七日守持了八関齋戒內毎一條戒,這才叫做圓滿。如果我們入這個八關齋戒的関,八條戒守不到,那閉關功德就沒有了。   接下來有沒有什麼特別的規矩呢?在一般道場最重要的一個規矩就是禁語,就是盡量不説話,這已經是最低限度的要求了。如果我們在道場還是這麼多話說,不如歸家罷,是不是?我們一定要知道自 … 繼續閱讀 →


八關齋戒簡介– 2015年對湖北荊州同學開示

諸位大德, 諸位同學, 早上好! 阿彌陀佛! 我今天跟大家選了一個題目就是《八關齋戒簡介》。今天傳妙非常的榮幸得到大家的護持,能夠在這裏一起學習。如果有什麽不對或者不正確的話,希望大德、同學們能夠多多批評與指導。   八關齋戒這個「八」, 就是數字的「八」,大家一聽這個名詞就會知道,這八關齋戒裏面的內容一定有八條戒。這八條戒裏面有單獨的一條叫做「齋戒」。現在先把這個「齋戒」跟大家來介紹。   所謂「齋」就是過午不食。這個「過午」應該是「過中」不食。因為以太陽為標準,我們站在太陽當中時,都看到自己的影子,沒有了影子,那時才是真正的中午。這時候我們就停止不再吃了,所以叫做「過中」不食。因為大家都說 … 繼續閱讀 →


精勤求索,恭慎修習

諸位大德,諸位同學,早上好!  阿彌陀佛! 今早在這迴向齋戒功德的時候,傳妙有四個字送給大家【精勤求索 】。這四個字是在黃念祖老居士《無量壽經》的註解裡面錄出來。它也是上淨下空老和尚所講的淨土大經裡面的一段經文。後面還有四句就是【恭慎保持 ,修習功德,滿足五劫】。經句有十六個字,傳妙就以【精勤求索 】作今次學習齋戒總結的匯報。   「精」就是進精的意思。「精」這個字含義很廣,包括專注與一心。能夠成就的人,他必定是一門深入。一門深入之後,他會專注,這就是長時熏修。如果我們沒有這八個字作基層的話,我們就會很難有成就。這個「精」字也有另外的意思就是勇猛。「勇猛」在哪個方面呢? 就是發菩提心。從初學一 … 繼續閱讀 →


淺談八戒對正念的軛要

諸位大德,諸位同學,中午好!阿彌陀佛! 傳妙來自波士頓,我過來中佛州是參學,首先自我介紹,我是從小在寺廟長大,本來是十七歲準備出家,正巧越南解放,我就跟着父母移民到美國了。在修行的過程當中,我是很喜歓八關齋戒,所以每個月都至少受一次八關齋戒。因為我要上學,所以只能夠在禮拜六或者是禮拜天,就在寺院里受一天一夜的八關齋戒。我出家之後,我一定做這三件事情。第一個要弘揚凈土念佛法門。第二個是弘揚八關齋戒。第三個要放生。因為這是末法時代的現代人所需要,這些都能夠幫助我們在這一生超越解脫。 我聽説同修之間有人喜歓八關齋戒,想多了解八關齋戒的問題,那麼,我今天就簡單跟大家説説八關齋戒。尤其凈土念佛的人最好是 … 繼續閱讀 →


修行不得力其中的原因

諸位大德,諸位同學,早上好!阿彌陀佛!首先,我們來講解這每半個月、半個月的「誦戒」的問題。本月西曆28號是農曆十月二十九日,是十月的最後一天。受了五戒、菩薩戒的人都要「誦戒」。「誦戒」以四分律、五分律來講,就是每半個月、半個月的十五跟月底的這一天都要懺悔和誦戒。如果是月小,我們就稱為「黑月十四」。就是說:十五那天我們稱之為黑月十四。如果我們這個月是滿月,有三十的話,我們就之稱為「白月十五」。而月小的月底稱為黑月十四,月大稱白月十五。 我看到大家「誦戒」,有的同修很精進,每個月都會自動「誦戒」,但是有些同修我總沒有看到他「誦戒」。他們可能在家裡「誦戒」。其實,在家裡誦戒是可以的,可是,你必須在這 … 繼續閱讀 →


八關齋戒成就無漏智

上傳下妙法師講演 《八關齋戒成就無漏智》— 弟子王俊英恭錄 日期:二零一六年十一月二十九日   地點:麻州行願多元文化教育協會 諸位大德,諸位同學,早上好!阿彌陀佛!今天承著我們發心受了一日一夜的八關齋戒,早上,這個時候,傳妙和大家一起來分享在八關齋戒學習的心得。   我們修行成佛是最後的目的。成佛就是要得智慧,而智慧是真實的智慧,不是真實的智慧,就是煩惱習氣。煩惱習氣裡面有夾雜、有執著種種的分別,反之,就沒有執著,就沒有夾雜,沒有一切分別、妄想。所以,我們在學習當中,身上的煩惱習氣就是一種意識心所引起的,而我們要證得的一個真實智慧,是一個無漏的智能。如果我們用意識心去做事,我們就有 … 繼續閱讀 →


2016 年對紐約念佛同學的開示

  阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存。皈依佛陀,兩足中尊。皈依達摩,離欲中尊。皈依僧伽,諸眾中尊。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(三稱)。阿彌陀佛! 諸位大德,諸位同學,早上好!阿彌陀佛!我們今天有緣再見,這是一個非常好的因緣。紐約當地有位居士,發心借貴道場來受三皈依,所以,我先把「皈依」的定義跟大家一起來學習。「皈依」就是回頭依靠的意思。 皈依佛,佛就是覺悟。就是讓我們從此以後能夠回歸佛陀,就是依靠佛陀,依靠佛陀什麼呢?第二個就是皈依法,依靠佛陀的教誨,來作為我們人生的指標。循著這個指標我們就能達到成佛開智慧的最終目標。上凈下空老和尚,他在很多年前曾在澳洲、香港、美國的達 … 繼續閱讀 →


放下了,層次提升,學習更認真

諸位大德,諸位同學,早上好!阿彌陀佛!我們今天跟大家一起繼續學習《放下是功夫》這個主題。最近因為出去外州弘法和參學,停了兩個星期講了,變得有點懈怠。在這段時間接觸了不少外州的同修。在俄亥俄州的觀音寺,我們獲得麗成法師熱情的招待和諸位越南籍法師的照顧,還有遇到很多曾經在越南認識的居士,有緣份再次見面了,大家都非常高興。他們非常精進,住持麗成法師特別的精進,為眾生不顧一切地去奉獻。傳妙這麼多年來,覺得自己沒有能力,也不及麗成法師的勇猛精進的精神,為當地的社團去服務。因為自己的能力不夠,怕自己的道業被障礙。如果功夫有成,那就不怕了,傳妙要加倍努力,修學應該在人事方面多點考驗才好。至於對俄亥俄、夏威夷 … 繼續閱讀 →


五分法身(一)

  諸位大德, 諸位同學,早上好! 阿彌陀佛! 我們今天講《五分法身》這個主題。 爲什麽選這個題目?我們的律學淨修班剛剛讀了五戒法當中的重點,能夠成就五分法身的功德,以此成就功德法來成就佛身。爲了讓大家明白成就五分法身的功德來成就佛身,我今天就跟大家一起來深入研究、學習。   五分法身有五個:戒法身、定法身、慧法身、解脫法身、解脫知見法身。這五種法身是成就一種功德,使我們證得自性法身。   第一個是戒法身。我們知道如來善業是離業棄惡的,不像我們這些凡夫,我們這些凡夫的身、口、意都帶著貪欲、帶著嗔恨、愚癡來造一些業。我們的心中都在想別人的過錯,都在執著一切事物的錯, … 繼續閱讀 →


持戒的原則

我們今天一起來學習持戒的原則。持戒的原則主要是令我們少了貪欲,離苦得樂,這個就是我們為甚麼要持戒。大家要知道,比丘這個意思不只是男眾的出家人,他是一個代表,代表了七眾弟子。比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷,以比丘作代表。比丘是七眾弟子之首,比丘包括七眾弟子,要戒除貪愛,因為慾望太多,所以才生了煩惱、苦惱,為了少欲,我們就無求、無欲!無求了,業障自然消除了,這是非常重要。我們都是來求的,那求了不一定能得到。求了得不到,心裡面就難過了,心裡面就苦悶了!那麼難過苦悶就會引起我們去造業。無論我們去造的是甚麼惡業,有行為,用言語造的種種,有的在意念里生了一個惡念,無形中我們就有業障了 … 繼續閱讀 →


戒體能幫助提起正念

我們知道佛陀制戒的本意,佛是想在我們的內心當中成就一種功能,什麼的功能呢?就是防非止惡的功能,這個就是佛陀制戒的目的。縱然我們有很多的善業被消耗掉了,可是佛陀給了我們的善根,永遠的栽培在我們的心中。這樣的力量來支持我們,這種力量動力是從哪裏來呢?從我們受戒的時候來的,受戒的時候怎麼樣有這種力量呢?這就是納受戒體。 我們要知道在臨終的時候,都有二種力量來引導我們。第一個就是業力,就是說我們造了一些業,無論是善業惡業,是隨業往生的,不是說我們想怎麼樣就怎麼樣,那是跟從我們內心當中的善業或者惡業,哪一邊比較強,所謂強者先牽,比如說臨終的時候,有的人是很昏沈顛倒,因為它沒有修行,所以他的正念很快退失, … 繼續閱讀 →


放下了,清淨修持八種功德

《放下是功夫》— 傳妙法師講演 日期:二零一五年八月二十九日    講於美國波斯頓行願淨宗學會 諸位大德,諸位同學,下午好!阿彌陀佛! 今天是七月十五佛歡喜日,我們已經分開兩星期來做盂蘭盆節,大家都很歡喜、發心,今天是功課圓滿天! 早上禮淨修捷要,上盂蘭盆供,大家一起念報恩咒。下午念懺悔文,阿彌陀經,放小蒙山施食。現在就借一點點時間跟大家一起來研討學習,這幾天有同修發心來受八關齋戒,真是一個非常好的事情。受八關齋戒的利益都很多。八關齋戒很重要,我們能夠把戒持好,不但我們的相貌可以很莊嚴,並且我們的心也會非常清淨,經云:『誓願不捨清淨戒,八種功德。』如果能夠授八關齋戒,能夠得到清淨心,這種功德是 … 繼續閱讀 →


放下了,覺醒心中有佛

今天早上有一位同學打電話過來,提出做作業的難度。我也體諒到同學們生活上有做生意的、要照顧家庭的,確實很難抽時間做作業。基於同學們發的菩提心很大——要學戒,我就要成就大家了,我特別允許同學們可以要求加時補習,可是不交作業就沒有辦法去成就大家了。大家上了戒學,我必須要知道大家學的成績是如何?學戒跟學佛學知識是不同的,不是來聽過癮, 當作消遣的。那是要真正去落實的。 同學們可以預約自己的時間讓師父來為你們作半個鐘頭的課外補習,拿出你們的作業,師父為你們逐條解釋, 明白了就照自己的認識說法把作業做出來。若有不懂寫的,師父教你怎樣去寫,這個字不懂,我教你寫,如果連筆都不懂拿起來的話,或者不認識字,那你就 … 繼續閱讀 →


斷惡修善 圓持淨戒

節選自印光祖師文鈔:“復四川謝誠明居士書” [言持戒,且先守佛兩句略戒,曰:諸惡莫作,眾善奉行。 此兩句包羅一切戒法,了無有遺,此系如來戒經中語,文昌帝君引而用之《陰騭文》。此兩句泛泛然視之,似無奇特,若在舉心動念處檢點,能全守無犯,其人已深入聖賢之域矣。 凡起心動念,不許萌一念之不善,則諸戒均可圓持。 律,不獨指粗跡而已,若不主敬存誠,即為犯律。 而因果又為律中鋼骨,若人不知因果,及瞞因昧果,皆為違律。 念佛之人,舉心動念,常與佛合,則律、教、禪、凈一道齊行矣。] 無論惡事不管是大或小,都不要去做。一切善事,再小的善事也要去做。持戒就是斷惡修善,以略教戒的一偈半為標準,即諸惡莫作,眾善奉行也 … 繼續閱讀 →