阿彌陀佛！諸位同修大家好！我們繼續今早上的講題「涅槃」。佛陀講人身難得，「得人身者，如爪上土，失人身者，如大地土」，我們要抓緊時間修行，不要一直去計較人在今生境遇裏的一些不當行為、不善的心、不善的業，衹要在有智慧的當下，不再虛度光陰，趕快轉惡為善就行了。
剛才我們同學之間發生了互相疑慮的問題，這是不應該有的，尤其是在大家共修的時候。自己要管好自己的心態，遇到事情，動動腦筋，用智慧去處理，例如應該讓同學先去做的事，就要禮讓，才不會去得罪別人、引起彼此不愉快的情緒。
人在世的時間不多、很短，人身難得，我們修行為了什麼？其實修行就是為了「滅度」。所謂滅度是趨向涅槃，為了永遠的離苦。第一步，我們要修戒行，積戒德。第二步，要心安住，觀察入微，制心一處。這就不會亂打妄想，不會無事找事做！現在出了問題就心不安！我們怎樣發現自己心不安？當你靜下來的時候，就知道心不安。所謂心猿意馬心思如猿猴子不停地轉動。
第一步「戒行」，不是我們懂得戒相就算了，五戒、八關齋戒、菩薩戒，我們還要修戒行！懂得五戒，還要懂得怎樣去把戒行示現出來！積戒德，你有戒，但你的戒德是什麼？必須在這兩方面都要進行。怎樣才有戒行、有戒德？你就要學！每一條戒，嚴格來講必須要學一兩年！所以出家人學戒不是一兩天的事。像你們的菩薩戒，用了三天至五天去納受，實在太短了！一條戒要學兩年，出家人學五年至六年，甚至更多。因為我們在生活上不停修正戒行，才能夠長養自己的戒德。
第二步是「心安住」。剛才說猴子心不安住，牠哪裏能夠坐得住？牠不能停在一處，牠坐在這裏很不舒服，心想著那邊有棵樹便要跳過去，那邊有樓梯就要跳樓梯，無事找事做，心不安住了。
第三步是「精進不懈」。不要懶惰！戒行、戒德都要有能力啊！以聞思，來促進能力，因為精進才肯聽經聞法！精進的人才會想到去增長聞思的能力。加強聽經思考來促進精進，以實際的行動發大心、發大願！這就是聞思修！通常大家只是聞思，沒有發大心！沒有發大願！實際的行動就顯現不出來了。換句話說，這樣才是真修行！如果沒有這樣的層次、步驟，你不算是修行，最後的那個結果，滅度、涅槃，就沒有了。只要你能滅度、涅槃，你才永遠離開六道輪迴之苦！不然的話，你還是很難超脫生死之網，沒辦法！
修戒行、戒德、要安住、要精進，要促成自己的聞思修能力，在哪裡？在生活當中！不用把自己關起來，或在深山、樹洞裏、山洞裏修，這樣是沒有辦法修行！那是假的。過去看到同學們就這樣以為，關起門來不出去，可是一出去遇到境緣，他馬上就退縮了，受不起考驗，眼看見都是很害怕的東西。因為他不懂得什麼叫作真正的修行。修行必須在生活當中！自己一個人叫做生活嗎？沒有境遇怎樣才會是生活呢？這就不叫生活了。我們在一切的生活境緣中，當然有很多事情，使我們的身心狀態有時候清醒，有時候迷糊，但我們要如何保持自己的覺知性，使生活得更美滿？為了保持清醒，不迷糊，就要依五戒、十善作為標準，觀照我們的起心動念、約束自己的身口意，提升自己的品質！這就是所謂的戒行與戒德之間的關係，絶對離不開覺知性！若沒有覺知性，心不在焉的你是不理解如何用心？正命正精進的意義何在？雖然我們都知道受五戒，但是不能持五戒，沒有了五戒的德，這樣的生活就很糟糕了！
剛才我們同學間的不愉快就是一個例子，如果人稍有智慧把戒律觀照自己的言行，我依教奉行了沒有？不依教奉行就是不守戒！師父講過：這段時間你們在受戒，不能亂講話！不能亂走，心要安住，遵照常住的吩咐，履行你的任務，不是你做的事，你就不要做！當時我們想我正在受戒，我要以慈悲心幫助同學完成他的事，而我最後再幫忙收拾一下，那就沒事了。而你的心焦急，這就犯錯了，你想他趕快忙完，然後你要打理爐灰，嫌人家阻礙你做事，我要清潔爐灰了！你怎麼還去燒香呢？當時只想到完成自己的工作，並沒有想到，同學再上一支香是表示對他的媽媽的思念。原因是自己太焦急，沒有顧及其他。寺廟規定是有時間燒香的，過了回向之後就停止燃燒香燭了。最後一支香是在打開《地藏經》誦讀機之前，供奉最後一支香就不再燒了。這是我們定下來的規矩，大家多來這裡便知道。香燈師在清潔打理香爐，這是他的工作，他有權不給你再燒香，甚至他可以把大殿的門關起來，不讓人們進來，包括法師也不能進去。這是在生活修行當中應該注意的。互相體諒就不會生煩惱了。
第四，世事無常，凡事都有變動、變化，不會維持老樣子。外面的花草樹木，春夏秋冬，氣候的變化，今天艷陽照人，明天竟然會下雪了；因變化無定，有些事只有延遲去完成。由此可見分分秒秒都是無常的！損失、滅亡，身體的細胞也有生滅。有同學去醫院看病，被抽了幾筒血，他感覺非常婉惜！他不知道新陳代謝的道理，血抽出來後，自然會換上新血。猶如頭髮的生長，多長的髮也有丟落的時候；牙齒到一定的時候也會脫掉。種種變化，意味著有機會重生，也有機會滅亡，無論人的喜歡或是不喜歡，抗拒或不抗拒，想與不想，能捨或不捨，通通如是。說我老？不認老！行嗎？不行！我不想死！可以嗎？死亡還是會來！我很抱歉這樣講，但這是事實，我們衹有懷念已往生之人！希望大家明白每一個人都有這一天。我的爸爸在二零一二年離開的，至今他去世了十二年！多快！我不想他走，他也走了，以前他還在世時，我們共同商量法務，合作無間，這是事實，世事無常！去留必然的事！我們定要時時保持警覺性在這無常的世界！當六根接觸六塵的時候，就會對不如意的事納悶而生煩惱。我們聽了佛法之後，應該比較開朗，應該明白這是因果！皆是無常！這條路你一定要走的！你還要留情嗎？你越多情，被傷害越多！
再次，在生活當中要保持無我！祖師大德都告訴我們，放下自私自利！這就是無我。因為無常，所以無我！如果我們保持無我、無相、無我相的警覺，我們就不會什麼都想控制，也不會有執著、獨裁的心態！當事情來了，我們很從容，剛才說的制心一處。再下來是「不懈精進」！要放手！我不講放棄，怕你們誤解，以為什麼都不做了，就念佛，班也不上了、孩子也不管了。行不行啊？不行！我們要放手！以前叫你們懺悔，你們都是形式上的懺悔，現在改了字眼不說懺悔了，說「剖白」！如今不講放下、放棄，講放手！不要拉我這麼緊！放手吧！這些都是在生活上要學做的事情。我們要學習觀察因緣條件，知道了無常，這個因緣條件都包括在裏面，都會變化，隨時隨刻事情都會變化！在日常生活中常常保持觀察因緣，那你就更加深刻的體會無常、無我，會隨順無常、無我！心就會慢慢很清淨，很淡定。清淨、平等、淡定就隨著起來了，你不會因為他是你的至親、也不因為他只是你的朋友，然後你的心態變化不同。
我爸爸過世的時候，你們傷心嗎？有同學說傷心難過好久，幾天？有哭嗎？數數看。當然難過了！以後你們走，我也難過！我是說你們是有一個限度，他畢竟不是你們的爸爸！王同學在笑，他不認識我爸爸，他從來沒有傷心過。但是我不同！我辦理他的後事，七天後，最後一天出殯火化後，我忍不住了，整個人崩潰，你們沒有看到，月卿知道。
我們必須要真正知道無常、無我，心清淨、心平等對每一個人、事、物，隨緣放下！隨緣放下吧！捨不得還是要捨！因為不是你的事，是他的事！他要走了，要bye-bye了！他要走上另外一條路了！每一個人都是這樣，有一天師父也要走的！因為你生在娑婆世界，這個娑婆世界你面對什麼？我們今天講涅槃，聯繫到「苦」字，剛才我講到諸多生活上的無常、無我，都是因為到最後皆是苦！你了解苦了沒有？深深知道苦了沒有？如果你深深知道這個世界苦，你馬上會去精進修行！你不再駁嘴了！不再找理由去為自己開脫！尤其這些因緣，我們父母、子女、夫妻之間、兄弟姐妹、朋友之間的相處，都是因緣啊！你所執著因緣之情太重了！所以你會相信、會捨不得！有的人對這些因緣會無情，可是他對財富和名利就有情，他看這些比親情更重！我們看到很多新聞，為了爭奪財產，連兄弟姐妹的關係都沒有了，為了名利和財富，連父子關係都斷絕了。甚至子女爲了榮耀竟然把邁老的母親丟在安老院，從來不探望，這些人在人前一副菩薩心腸的面孔，不盡爲人知的事多的是！很重視富貴榮華的人，他總有一天還是沒有的，他也要把這些東西放手，不放手也不行！
在這種種關係裡，我們要怎麼樣處理呢？只有一個方法，就把這個角度轉變，因為我們在娑婆世界，我們不能夠永遠都快樂，別人痛苦可能也會引起我們痛苦。尤其我們學佛的人，看到對方痛苦，我們很可憐他。只能把角度換一換，往好的方向、往樂觀的方向去想，往無諍的方向去想！這個例子真的好！你們應該從對方的角度想想：他捨不得母親，他思念自己的親人！再燒一支香，用這支香來代表他的思念！你如果為他想一想，你就不會煩惱了，心也不會焦急了，也就是說你不會自私自利、衹顧自己的工作了。另一位還在燒香的同學，也應該想想，師兄為什麼對我燒香有這樣的反應？原來他要完成收拾整潔香爐，這是他的工作。這些都是同修之間應該互相了解的，轉換角度思考，大家就沒有你對、我錯的爭執了。
解決問題的方向，用轉念來避免引起種種的貪瞋痴！不同、不等的善念或惡念。剛才我所說的這些都是在修行，修行包括很多！也可以自問：我有修行嗎？原來我就欠缺了這個，今天來到道場，學到了覺醒！向內看就是覺醒，不是向別人去看，在一切事件發生中，我們要修正自己！
如果你不醒一直做夢，沒有睡醒的人會常常去求作夢，做一個夢來尋求答案，你們說的解夢，就是尋求夢中的答案，在夢中尋求答案來證明支持自己的想法，借著這個夢境的人事物，來獲得對自己的滿足。所以解夢不一定是對的。
你要找到相應的答案，你首先觀照自己，是否具備祖師大德所說的「信」。好像現在很多同學問的問題，問這個法師一個問題，等他見到另一個法師，他又問同一樣的問題，見到第三個、第四個法師，他還是問同一樣的問題。其實在他聽經聞法中，法師就已經講清楚他所問的答案了。而他仍然要借著某位法師的話，來滿足自己想得到的答案。我遇到這些人，我也研究過，這是很多人心理的狀態，他不相信！這就是為什麼祖師大德很重視這個「信」！也重視我們怎樣把疑惑解決，思惑！思惑很麻煩！因你有思惑煩惱，學佛的路上問題重重，就不會很老實去學佛。這就解釋我們並沒有醒過來！覺知的能力差！沒有醒過來的人常常抱怨、責怪、批評別人、去修理別人，問人家為什麼？像剛才我們的同學，就落到互相指責抱怨，一個說上香時間已經過了，你防礙我工作！一個說我思念我媽媽！怎麼不能上香？這就知道他們倆個都還在睡夢中！都不清醒！才發生不愉快的事。你們若覺醒，哪裡有這些事發生啊？你們今天要休息好，不然明天又不醒了。
我教導大家的「觀照」，觀照之間是有距離的，因為你換一個角度去觀照，不要常常直接從你的角度距離，而是轉換角度：如果我是他會怎麼樣？這樣觀照你可以發現有一個新的自己！原來我可以是這樣的，不一定要像以前那樣的作為。我們同學之前發生的不愉快，如果你們現在醒覺了，重新給你們工作打理，你們會怎麼做？不會像剛才那麼執著了吧？大家換個角度觀照做事。(待續。。。)
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