南無阿彌陀佛！各位象山的同學早上好！二零二三年，十一月七號，我們又一次受八關齋戒，修持八關齋戒主旨就是學習照顧自己，從起心動念開始，深信切願實踐佛陀教法，大家學習照顧好自己的慧命！
受了菩薩戒除了持戒，六齋中不犯戒外，還必定要知道為什麼要受持八關齋戒？就如同我們發心受菩薩戒前，首先要有清晰的理念、戒法的宗旨、行持的目標，繼而言行合一受持清淨戒法。
現今大家已經受持了菩薩戒，更要勤奮往前邁進。過去做了很多不如法或者傷天害理的事，我們懂得自我反省，改革重新，佛陀稱之為”懺悔”，即是自己知錯了，承認錯了，以後不敢再造了，這才是真心懺悔。
受持八關齋戒只有二十四小時。大家在二十四小時都很用功，有人打坐、念佛、拜佛、讀經、聽經，或者幫助護持道場等，我們正在學習祖師大德不曾計較那是修福德或功德？究竟它們有多少？這通通是自己履行本份事而已。他們並沒有要求功名和獎狀，祖師大德的功績和心態實在是我們應該讚揚和學習。
在今次八關齋戒，我利用時間給大家認識出家人的生活，出家人專心完成自修的功課，例如今日你們要完成念一萬聲佛號，如果沒有念好就要繼續念。出家人要爲常住打理內外寺務，及帶領大眾做五堂功課，解行並重。寺務由掃地、煮飯、香燈、敲鐘、打板開始學習。今次我們都學到如何打板，希望大家了解打板的意義和精神，打板不是容易，出家先學習有遵守時間的觀念，一步一板一響，都在修戒學與定學。大家認識到出家者續佛慧命的工作確實不容易。
學習出家必須有恭敬三寶的心行。佛修了三大阿僧祇劫的菩薩行，才能夠達到圓滿的智慧福德，終今成佛。佛為衆生演說了宇宙人生的真相，包括六道中，肉眼看不見的維次空間，以八萬四千法門呈現教學，當然眾生不止八萬四千，所以法門也不止八萬四千。種種法都是應根、應機而生的。我們今天非常幸運聽到佛法，也能夠受戒做半個佛弟子，有機緣學習出家人是一種榮幸和福報。出家人責任甚多且重，全職的時間自修，以法濟助有情，出家人不講求世人所謂的自由，他們遵守戒律，持戒就能身心自由自在，不持戒就不自由。我們應該深入研究何解持戒者會是自由自在呢？今天晚上開始講菩薩戒，到時大家就可以深入探究這個主題了。
戒法以菩薩戒爲最高，無論在家出家，都能受菩薩戒。小乘戒有聲聞戒、比丘戒、比丘尼戒。大乘戒是菩薩戒。大家能夠發心受菩薩戒，就證明自己過去有很深厚的善根與福德，今生重遇如此勝緣來成就慧命。佛教團體必須要弘揚戒律，尤其勸導大衆受菩薩戒，這是弘宗演教的開端！
大家非常用功，把昨天發生的點點滴滴都記起來，與大衆分享學習，證明大家的接受的能力不差。「接受」就是「聽話」，聽得清楚明白這些話！我們就老老實實去演繹出來，我們做到了，這就是真幹。
每個人都可以發表自己在受戒的二十四小時內所學到的事，或者分享在過失上學習而提升的心得。過失不能說成罪，小過失在菩薩戒的半月半月誦戒時，可以懺悔恢復清淨。譬如踩海青、踩衣，都要懺悔，當維那開錯經，或者法器打錯了，或者出班、入班的時候走錯位了，甚至吃飯的時候沒有依規矩，吃不完而浪費，很多方面的小過失，這些小過失要馬上去覺察省思。當我們從其他同學的口中聽到，這樣的事我也經常犯過，就一起來改進學習。我們作為一個佛弟子，應該是有很多改進的空間，這樣的想法才能夠提升自己去虛心學習。現在由董同學開始講，你在二十四小時內的學習心得。
董本法同學：自己被分配住在樓下地鋪，因為感冒咳嗽得很厲害，兩點多醒了怕影響同房的，就移到別的房間，早上打板的時候我都聽到了，可是沒有按板起身，下次一定改過。
答曰：你是因為自己感冒咳嗽，睡得不好，半夜就改房間，而且打板聲聽到了，沒有起來。為什麼我要求兩人一房？其實是讓大家學習互相照顧，有的同學咳嗽，有的同學睡不了硬床板，老人家不能睡在地上，我們就准備厚一點的床墊，高度標準是五尺四，只要不過這個高度就可以。安排分配寮房的人，就要多用心，哪一位同學是需要照顧的，就特別照顧他。知客師、僧值師都是寺院內很重要的執事人物，他們都要細心去照顧大家的。
當我們聽到打板聲，那是三板，執事人員應該起床，聽到四板，清眾都要起來。在四板和五板之間是敲鐘，我們聽到鐘聲，無論在哪個寺廟，早上聽到鐘聲都要起來，除非病倒在床上而起不來，能起來就要坐起來打坐，因爲聽到鐘聲響還賴床的話，那是有罪過。晚上沒有聽到鼓聲，或者要聽到鐘聲、鼓聲完全停止了，最後打板聲，才能熄燈睡覺。除非病倒不能起來，可是眼睛還要睜著，睜到養息板完了，你才能睡覺；或人昏沉，病得很重，這是允許開緣。其他人聽到鐘聲，打板聲不起來就有罪了。
鄭淨春同學：打板打錯了，被紏正自己時而又不肯接受，而且讀經敲木魚時，竟把木魚槌掉在地上了，很多地方打錯了。
答曰：木魚打錯了，就是平常沒有專注。木魚槌掉在地上了，因為大木魚、小木魚的位置擺得不穩當，法器應該擺在什麼地方？還有放置經本的地方不妥當，因為打法器的人他要看經本，沒有地方放經本，就會不小心把木魚槌弄跌了。道場管理人必須慢慢去改善。在中國非常有條件，我在美國沒有多餘的經濟去購買這些東西，只能去拾取木頭、石頭，把它將就修鋸了使用。今次我去馬來西亞，得到他們熱情的接待，以前旅居紐約而今住在馬來西亞的祝居士，發心義務為行願協會，用三夾板做出一個非常細緻的施食台，自己去做比較便宜。我們一直利用一些剩餘的木板材料，自制木質的法器用具，購物省了錢又避免浪費資源。
很好！大家平常用心去學打法器，你有這個能力打法器，你就比平常人多了一種供養，供養你的聲音，奉獻給大眾，護法菩薩聽到如法如律的梵音樂器的演奏，都會很歡喜。我還有一個提義，大家讀經唱念要張口大聲一點，不能只有維那師在唱，很可憐他一個人在唱，沒有人幫他，你們有出聲但是太小聲了。
潘仁覺同學：弟子好幾年沒敲法器，不熟了，經常敲錯了，有濫竽充數的感覺，就是儀規不熟。早上打板，師父說：打錯了！弟子的第一反應是：沒打錯，心裏立時產生抵觸的話，馬上反駁說不能接受自己打錯了的評語。後來聽明白了，實在是自己板的節奏打快了，沒有正確就是錯。弟子聽不明白還堅持不認錯，今求懺悔！
答曰：通常很多人都有不接受批評過失，為什麼？因為不習慣被批評，而且習慣了用種種理由嘗試去解釋。叢林要则二十條中：是非以不辯為解脱。對與錯，沒必要向人提出原因和解釋。當長輩，師長，朋友或同學的忠告，我們應當細心聆聽，如經典裏常說的諦聽！諦聽！諦聽表示誠敬接受的態度：我正在聽！聽後去消化自己是不是這樣的？自己疏忽了什麼？是我聽不清楚還是我學習時不夠明白？為什麼我不問淸楚？千萬不能把自己做錯了的事情，認為是對方沒有講清楚！若然你經常有這樣的態度，那你永遠都學不到什麼是精湛的改進。
我昨天在大家休息之前，請學習打板的兩位同學過來，其實就是想給你們問清楚打板的細節，大家可能是累了，趕快跟我報到後，便馬上就離開，有可能是看到我在看經，又不敢問了。大家應該問的時候就要問，不應該出聲的時候，就要少出聲，多聽！根本沒有什麼抵觸的，接受了就好。慢慢想，我沒有理由亂說話吧？你先要這樣想。不能馬上就認為我錯怪了你。同學剛才說到：不認為是自己錯，只是沒有聽清楚，自己只是打板快了一點。其實打板打快了，就是不正確，那也是錯的！打板不准確，人家聽不清楚這是什麼時間啊！打得不好，聽不到！這也是錯。如果真正的打好了，我不可能說這是錯的。經一批評，馬上心裡起抵觸，這就要反省自己，修學這麼多年，有沒有碰過釘？一直都很順利嗎？今天竟然心裡有感觸，就要反省自己還沒有做好觀照，旁邊的人根本沒有辦法指出自己的毛病習性的問題，自己缺少一個能指導自己的人。我非常羨慕你們身邊都有導師，你們的福報大，因為我的導師不常在身邊，我覺得有一位導師在身邊，那是無限的幸福！就好像有父母在身邊一樣，非常幸福。現在的孩子很早就想離開父母，遠走高飛。我是一個很Traditional 的人，傳統的人，喜歡有老師教導。我今次回江西見到大師父，臨別那天，在她跟前對話中，禁不住淚水滿眶了，因為對當年戒檀受具足戒的思念和法喜，還是歷歷在目。
打法器不熟練是會打錯，這是自然的事。學法器要從根本上的基礎學起，這樣多少年都不會忘，不會錯了。我以前學的東西，到現在還會記得，印在心裏面，就不會忘記。沒有機會打也不會錯，基礎的事是不能出錯的！譬如敲引罄、問訊、轉身，那些是應該不會錯的。
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