誠敬地聆聽是從小在家庭受的教育，先要教孩子聽話。中國人說「孝順」就要聽父母的話。這個「順」是順從，但是順從要在智慧的基礎上，要告訴他聽得清清楚楚，這些都是為他好，他懂得怎樣去接受，那才叫順！如果他聽了你的話，心感不滿、不甘心，其實他還不是真正”順”。很少人知道「聽話1」真正的意思 ，一般人以為聽話就是：我聽你的話，我照你所說的去做。這並不是「聽話」完整的意思。聽明白了，接受是自利的好事，我們可以在布薩的時候，讓大家去了解領悟何謂「聽話」，大家討論和分享學習聽話的心得。
（提醒發表的同學要：合掌）
朱妙慧同學：弟子懺悔自己有傲慢態度。當聽到老師講述某些事件，便覺得這件事我已經學過了，知道了，所以沒有認真去重視它，畢竟自己懂得尊師重道，當時沒有作出反應，但心裡有一點傲慢，趾高氣揚的感覺。如果聽了竟然會生氣的話，那更是學不進去了，因為沒有謙卑去接受、去學習。今天聽了師父說：“對與錯，首先都要去接受！” 這個話對於我來說，有非常大的幫助！當我完全接受的時候，內心真的接受了，障礙自然都會隨之消失，心裏會產生一種喜悅，「接受」是真的使自己不再有~對與錯~矛盾的衝突。目前展現給我遇到的事件，對與不對，都是再一次讓我有學習的機會，能夠學習可能是這一輩子唯一的機會，如果再不好好去接受，還去抗拒的話，那真的是一種罪過。
答曰：很高興聽到你說這一番話，在第一天的八關齋戒，我都想聽你講這一番話。我想要你自己體會，自己真正受益，你有進步了！把心得講出來，不但利益自己，還利益在座聽的同學們。其他同學是否有發覺自己有傲慢心？敢承認自己有貢高我慢，確實是比較難，但是不代表不可以做得到。我以前講過幾篇關於「慢」的內容，當我講唯識學，有講到這個「慢」。「慢」大致上有九種。一生出來的 Baby 就有了「慢」，它對我們有很大的傷害力，我們不知道，因為起了無明，就把它忽略過了。
「接受」是我的 Benefit，那是我人生收穫的福利，我把它分享給了很多人。因為我是從小就學「接受」。父母講的話，他們一定是對嗎？不一定，是吧？你們兩位同學也是爲人父母，你們所講的話不一定是對的！但是你們有一對非常孝順的兒女，他們很有智慧，從來不跟你們辯駁，不直接說父母是不對的。他們聽話後，慢慢在另一個時間與角度來告訴你們，事情應該是這樣才對。我接觸過你們的家庭，認識你們的孩子，我很贊嘆你們有一雙非常好的孩子，你們教育得好！我的父母親講的也不完全是對的，可是我對他們講的話，我要求自己必須去聽，他們是不會傷害我的。我聽了，他們講的話可能有不對，可是我知道他們的出發點是對的，他們都是很用心、很愛我的人。現代的年輕人沒有這樣的想法了，他覺得自己讀書多、學識高，認為父母都過度迷信，文化不夠。我認同你所說的，因為不接受，而你再聽不下去了。講出了每一個人的狀態，我們就是這樣子！不接受，因為我們聽不下去！因為聽不下去，就不接受！它會影響自己對別人的誠敬心，貢高我慢的態度也自然生起來了。
陳仁提同學：誦《地藏經》的時候，眼睛就越來越模糊了，看不清經文，應該繼續閱讀嗎？
答曰：平日我們要照顧好自己的眼睛，這可能是過度疲勞，或睡不夠了，可以滴一些眼藥水，再嚴重便去看醫生檢查。我們看經典情況下，眼睛模糊，看不到字了，心就轉念阿彌陀佛，千萬不能硬著頭皮去看，那會傷害我們的眼睛，靜下來念阿彌陀佛便是。
齋戒期間不要妄想紛飛，讀經就讀經，念佛就念佛，吃飯就吃飯，學習打板就要好好的學；我一直提醒大家止語，就不要講話！話一出口邊，馬上把它吞下去。這就是你要做的事情！連想師父的好、感恩的心，這都是在打妄想！好好的收斂講話的次數，防止造成口業。多用笑容代替聲音，把六根從外面攝回來，看管自己、照顧自己，不要整天照顧別人，照顧別人之餘，如果已經兼顧了自己，那是好事。但照顧別人之餘，並沒有照顧好自己，那真是荒唐！
吳慧艷同學：阿彌陀佛！師父好！師兄們好！非常感恩師父，這兩次為我們授八關齋戒，一次比一次的殊勝。在二十四小時的八關齋戒，我時刻能關注自己的起心動念，及都攝六根的清淨狀態，覺得越來越清淨，這是自己最大的收穫。関注起心動念之下，發現自己對世事存在很重的我執，一直以為自己的認知很重要，例如這個必須要做的事，受戒了還放不下。其實，這世間沒有什麼是不可以放下的，人本來就是光禿禿的來，以後也是光禿禿的走，所有的東西都不屬於自己的。就是因為自己的無明，產生妄想分別與執著，就區分了什麼是重要、什麼是應該做。其實這兩次的八關齋戒，師父已經講得很淸楚了。八關齋戒是過一天出家人的生活，修自己的清淨心，但我還是放不下自己平常的工作，覺得我必須要去做，其實這些工作在齋戒日可以不做，也沒有任何壓力要我去完成的，自己起心動念就想去做，認為它是最重要的，都是自己無明作祟。昨天早上還有這個念頭，直到下午，自己才慢慢意識到，這都是自己不肯放下，去找事來做的動念。
答曰：很好！佛菩薩加持你能講出來，因為我也想聽，你自己覺察到然後講出來。我發現你來這裏受八關齋戒，只是一個形式來受，你還是要做自己習慣性的工作，受戒後還掛念著平日在安仁坊未完成的事。既然發心受八關齋戒，就要應阿闍黎的要求去完成功課，然後，才能夠去做自己的事，這是一位出家人在常住單位的份內事。即使在家裏受戒，也應該有自己要求自己的功課，受戒當天要把一切放下，務求達到齋戒成效的標準。我以前在江西的時候，我是通過視頻，以妙相具觀自在的平台，與你們在群裏里面上課，但是，我必須把常住的事情完成了，才能夠回到自己房間，打開電腦給你們上課。在受八關齋戒時，你們也必須向導師呈報，課外的事，例如加讀《地藏經》、《無量壽經》、上其他的課程，聽其他法師的講解等。從昨天起，我一直等你們自己領略到，然後去說出來。我們應該放下種種的牽掛，專心專意去修持八關齋戒，依教奉行修出家福，將來做一位好的出家人。
「一門深入，長時薰修」，這八個字大家都常聽，但沒有去作聞思修，以為選擇一個法門，讀一本經、念一句佛號；每天重複練習就是長期薰修，是不是有這樣的想法？這兩句有很廣闊的意義，主要是不夾雜，不夾雜才能夠一門深入。當你跟他人接觸交流，有否專心聽？明白當下需要做什麼事？所謂歷事練心，專心一意去做好事；是否有誠懇的恭敬心，也須要有專心一意，恆心毅力的表現，才會得到別人的讚賞。譬如我們去東寺幫忙，常住需要我們做什麼事情，就必須要專心去把事情做好！今次來受八關齋戒，也應該專心受教。而你們沒有提前呈報，突然間你要去聽什麼了！這樣就是無禮，很沒有禮貌！嚴重的說，你們不尊敬主法。學習《弟子規》的人應知道：「父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責，須順承。」父母呼喚，應及時應答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母的教誨，應該恭敬地聆聽；做錯了事，受到父母的教育和責備時，應當虛心接受，不可強詞奪理。出返家中，來去何處，做了什麼事，生活學習中相關的課程、學業事務都要一一向父母、老師呈報。平常到訪別人家作客，如想借用洗手間，雖是小事，也要問過主人，可否借用一下？即使是常客，也應該告訴主人，你去一下洗手間。這並不是我執、也不是太過執著，那是一種人人應該具有的禮貌！那是互重。我尊敬主人，也尊敬我自己。
學佛是很細緻而用心的事，細心不是執著，我們要用心體會到對方的感受，讓對方的感受到歡喜，不生煩惱。尤其你們是受了菩薩戒。大家都是凡夫，我不是聖人、也未是賢人，我跟大家一樣是一個凡夫。我是一個老師，我做我的本份事，只是這樣而已。你若不呈報說明，我會想，你去了哪裏？大家一起共修，怎麼缺少你了？或者你去聽經，去聽什麼經？我是很認真的負責任，我要照顧你在二十四小時不能出錯！我很認真教學，並不是職業病，我應該對自己、對所有來受戒的人去負責！你來求受戒，我必需要照顧你！我在美國二十多年亦如是，有多少能力就做多少事情，做自己力所能及的事，表面形式上，我們沒有擴展會務，感恩佛菩薩特別照顧，實際上我們獲益良多。你們能夠請我作為你們的阿闍黎，我希望你們能夠得到很好的照顧，我會盡責任、盡我的本份去照顧大家，不讓大家犯錯。
非常感恩大家花時間陪伴我！感恩同學的愛戴，雖知緣聚緣散，天下沒有不散的宴席，祇要大家同心同願，當來一定可以花開見佛，這才是永恆的事，累積修八關齋戒的功德，携手提升覺照的能力，與增長信願行三資糧。阿彌陀佛，我們一起來回向！
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