今天是地藏菩薩的聖誕，做了兩天的法會，跟大家介紹地藏菩薩的功德，威德，智慧，還有心行｡ 給我們學習，我們從〘覺林菩薩偈〙裏面的，一些偈語來學習，怎樣是菩薩精神？我這次去了西雅圖，在這個過程當中, 因爲我們在這個段時間就是學習 〘覺林菩薩偈〙：【譬如工畫師，分佈諸彩色，虛妄取異相，大種無差別。大種中無色，色中無大種，心中無彩畫，彩畫中無心，亦不離大種，而有色可得 。】同學問「大種」是什麼意思啊？這裏第一句，大家應該明白，工畫師是畫畫的。他是塗上彩色畫裏面的這種工畫。他是一個工畫師，當然的是要分佈很多彩色，無論在牆上還在地上，還在一個畫布上，繼續講「虛妄取異相，大種無差別｡」
同學問，“大種”是什麼？大種應該是無色的。通常大種是指色法，構成世界一切事物等物質的元素(地水火風)。我們現在看到的顏色很多類。紅黃藍是主色，而白色就是底色，白色原來是無色。紅色加白成粉紅色，藍色加黃色成緑包，加上底色，能夠有多種顔色｡ 畫畫的人都知道，其他的顔色都是染上主色或底色變化出來的｡ 底色在每一個顏色中是沒有差別｡ 紅色裏面就有它的底色。所染的色彩不能離開這個底色，藍加紅成紫色。所調的顔色還要看比例，畫面卻不能離開白色的紙張。
心中無彩畫，彩畫中無心。這個心是指我們的心行｡ 心行，本來具有的慈悲，本來是沒有染圬的，所以心中無彩畫，我們的心行，沒有圬染，也沒有人去把彩畫放在我們的心行裏面｡ 本來彩畫，沒有這個心。彩畫中無心。因爲心裏面沒有彩畫，彩畫是代表什麼？境緣。這個境緣像虛空這麼大，它的底色是有沒有顏色｡ 即是你現在看到的境緣，如果心中沒有存在這種境緣，你的心根本就沒有這些境緣了，毫無影響你的心｡ “心即是佛，佛即是心”，我們心中就是佛，佛是什麼？是覺悟！心中常常覺悟，覺悟的是誰? 就是心，禪宗參的那個話頭｡ 念佛是誰？很明顯就講出來，覺悟之前是誰？覺悟的之後又是誰？覺悟，現在當下覺悟的是誰？所以這個角色很重要。心中即佛，佛中即心。
有時候斷章取義弄錯了，他不想做的事情，他就說我隨緣｡ 他也不知道這個是不是可以贊嘆，他就贊嘆他｡ 有時候弄錯了，當時他就說，“我心中有佛，我心中既佛｡ 我是可以隨緣呢！看不看都沒關係啊！做不做也沒關係！來不來也沒關係呀！參不參加也沒關係！‘’ 因爲你以爲你心中即佛，其實你心中沒有覺悟，哪有覺悟啊？覺悟是這樣的嗎？大家問自己覺悟是這樣的嗎？有沒有出離心？沒有出離心。你沒有像菩薩發菩提心，沒有發菩提心。對啊! 因你有分別｡ 分別這個是我的道場，這位是我有緣的眾生，我喜歡，我不喜歡｡ 我們去道場，縱然這個道場做的事情，我們是不同意，可是｡ 既來之則安之，爲什麼？因為我們心中有法，是依法不依人，來到這個道場，我們實踐所學的佛法。這就是信解行證四綱領，我很感恩道場給我來這裏，把自己學到的東西以信解行證去證明，我學的法是對的。縱然我們不同意，那是自己的程度不夠而已。這就是信心，我信道場! 我信這位出家人！信佛法僧三寶！
在西雅圖講過的第一條戒：不供養三寶戒。歸依後有沒有心存三寶？自己問自己，究竟有沒有三寶? 你來道場是要用感恩心｡ 感恩能夠有機會來證明自己，證明自己的信心足夠，證明自己解行能夠並重？證明自己把所學的東西，所聽到的佛法，能夠圓滿的去證修出來｡ 這是去道場修學的功能，若沒有護持道場，也不想參加法會，閉門造車的話，很容易失去提升自己因緣和機會｡ 簡單說供齋，現在很多人是因爲怕出錢供齋。會想到值不值得我們去做供齋呢？值不值得我去供養呢? 怕供養了一個不是正當的法師，怕有不好的果報，現在一般的人，都有這種想法啊！其實，這些叫做境緣。你的境緣是什麼？你的境緣都是虛僞，你的境緣都是怕吃虧｡ 怕自己學壞了。這是你怕的境緣。另外一方面，如果深入經藏，就會知道｡ 這是逆境，這些境緣，是來給我們考試的｡ 沒有這個境緣，沒有這種考試，畏懼經過這些過程，又怎樣去提升自己呢？怎樣朝我們的目標去呢？我小時候很喜歡考試。現在我也喜歡，我還覺得佛菩薩不斷給我考試，不一樣的試題。考試中有很多東西，境緣有我的心，還是心中有這種境緣？這是很值得思考的 ，聞思修，這個心性，本來就是純潔，可是被色彩染了，心性就迷惑了，覺性就有變化了。(待續。。)
七月卅日，下午陪伴老菩薩讀誦《地藏菩薩本願經》
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