接下來講「接受」這兩個字。我們的心能夠接受什麼? 接受是表達服從佛陀的教化，非常的重要，接受代表我們具有信心｡ 對自己有信心，對佛菩薩有信心，對佛法僧有信心，我們就會接受｡ 對父母，師長朋友都有信心，我們就接受。所以這個接受不僅是從字面接受，還有更深的意義，這個深的意義是什麼？依教奉行｡
我們是戒律道場，大家整天講依教奉行，究竟依教奉行了沒有？沒有啊 ! 五戒，菩薩戒，八關齋戒，沙彌沙彌尼戒｡ 真正的依教奉行了嗎？我們接受了我們的首丈和尚、教授師、阿闍黎、羯摩阿闍黎、尼和尚的教誨了嗎？大家受戒回來後，究竟有沒有想念過他們呢？ 受戒了的人，必須要想念佛法僧，也要把自己的受戒師、羯摩師、教授師意念在心中，像佛一樣的恭敬，有沒有做到？歸依是三條戒。歸依佛的戒，歸依法的戒，歸依僧的戒，這叫做歸依三寶的戒｡ 大家接受了嗎？接受佛法僧了沒有？依照佛法僧的教導去做了沒有？來我這裏很簡單，我不需要大家來做傭人，做義工，我不需要! 我需要你們是來學習的，珍惜自己每一分鐘每秒鐘的時間學習，學習請法、懺悔、讀經、念佛、禮拜、讚歎、迴向、發願，這些通通就在道場來學習，而且不斷的加強自己的能力｡ 加強自己有這些能量，回家後，才能夠對着家中的境遇，及社會境遇，這些境遇會是染污的境遇，而我們能夠不受污染｡ 如果不在道場培養自己得到正能量，回到家裏，接觸到社會，怎樣知道從染污的境緣轉化啊？轉不了! 還是會隨着那種污染的東西走了。昨天我聽了一個團體領導講演，我們不談政治，但是我拿他來作個比喻｡ 他說：“我沒有政治的立場｡ 但是，我懂得選擇，因爲我是一個愛國家，愛人民的人，愛我周邊的人，我選擇誰是愛國，誰是真正的爲利益人民的團體，我就會傾向他。” 他沒有政治立場｡ 不是隨它要紅就紅，它要藍就藍！
我們愛我們自己嗎？愛，可不能糊塗去支持自己｡ 我們愛佛陀嗎？愛，但是佛陀的話我們聽了多少? 我們愛地藏菩薩嗎？我們能夠把地藏菩薩供枱佈置得莊莊嚴嚴嗎？供的水果不但擺得好還顯得莊嚴。心裡莊嚴都沒有顯現出來，還說什麼愛呢？並且愛是愛，愛裡面沒有情｡ 絕對不談情！像天主教，基督教，都講愛，沒有說博情，而是說博愛，因爲應該是沒有情的愛，纔是充分的表現慈悲｡ 不是因爲你不是天主教教徒，不是因爲你不是佛教教徒，不愛你｡ 這纔是真正的博愛！
我在西雅圖遇到一位醫生，這位醫生是從中國內蒙古來的，她給我針灸｡ 她知道我是和尚，出家人，她很恭敬｡ 她說，“我一看到你，我就喜歡。”一個不認識的人啊! 無論她是說真還是假，但是我們有七天相處，她用行動去告訴我，她真的喜歡我｡ 不能假的。最後那一天，我要離開了，她跟我分享了愛的界限。她充分表現出來，因爲她是一個醫生，她要接觸很多不同階層，不同宗教，不同的人種，有宗教無宗教，或者好人壞人她都要接觸。當她接觸我，我跟她交談｡ 我告訴她，我小時候也是選讀醫科的，可是因爲國家因緣問題，我沒有繼續下去。來到美國後，也不能繼續滿學醫的心願｡ 自己要好好的去做一份工，來幫助年老的父母親。因為我不可以把七年的時間花在讀醫科上，衹能放棄了學醫心願，先去賺錢幫助家庭。因爲我們來的時候是移民，什麼都沒有，連牀都沒有。很艱難，求了一個朋友，擔保我們能夠租了一間屋子｡ 一間屋子什麼都沒有，我們積聚了一點錢去買一張牀墊，就給爸爸媽媽睡，我們都睡在地上｡ 過了一段時間纔有錢來買牀，我們沒有用享用移民的福利，比如 food stamp，只是用了一個月，就還給政府了。我們覺得自己可以賺錢，這個 food stamp 福利，留給那些更需要的人｡ 我們倆姐妹，Amanda 跟我兩個一起奮鬥纔有了今天，都是靠自己。她做三份工，我做一份工，還要去讀書｡ 就是這樣過來的，沒有人幫助我們｡ 現在我跟她講，“我也是如願了！爲什麼？我也是一個醫生。” 她馬上回答說，“對啊 ! 你也是個醫生。” 一個基督教徒，竟然能這樣肯定，對 ! 你是一個醫生! 她才認識我多久啊 ! 因爲她心中有博愛｡ 一個基督教徒，有博愛的心，所以她能肯定一位佛教和尚是一個醫生。她要不要讀佛教的書啊 ? 不用啊! 這就是我們贊頌地藏菩薩的【地藏菩薩，誓願宏深，慈悲廣大。】 這三句都表示無國限，無宗教限，無道場限，無分別心。
我去哪個道場，雖有不同意他的做法，可是我還是照正規矩，只要如法如律顯現就好了。不是要去選擇哪一個道場，如果有剛纔我所說的一切條件，考試的機會，這樣能夠升班的機會就多了。換句話說，修福，修智慧的因緣就增長了。今天跟大家學習「接受」是很高尚的心法，主要我們是依法不依人。絕對不能因爲有分別心，有妄想心，有執著心，去依人不依法。接下面，【示現一切色，各各不相知】有染的色境，你有你紅，你有你綠，所有的境緣，你有你的，各不相幹｡ 但是我們要把握自己的信心，由心故畫，由你的心畫出來，你的心清淨，就沒有這種夾雜的境緣，既然心清淨，就會接受三寶。
【諸法性如是】所有的法性都是這樣，歸入「清淨｣。你自己不清淨，還以爲人家說反對你的話，哪有反對你？你是自己反對自己！你覺得人家反對你，因你有分別心，有執着心，所以你不想去碰這個境緣，不想考試，不想通過提升! “師父，我還沒有資格！” 那是因爲你覺得現在沒有資格，沒有程度｡ 但是程度也有淺有深，總不能永遠停留在幼稚園吧？我正在幼稚園，不能升一年級，不能升二年級，不能升大學。是不是這樣子？不可以啊 ! 這樣子。你便耽誤自己這個人身啊 ! 人身難得啊 ! 你要爭取提升，要出離，要早日脫輪回啊 !
【五蘊悉從生，無法而不造。】這五蘊從哪裏生啊？從心想生。【如心佛亦爾，如佛衆生然，應知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，普造諸世間】如果知道你的心行，就是信解行證了，能夠做到【普照於世間，是人則見佛。】這樣就覺悟了。見佛不是看到佛像就是見佛，要覺悟纔是見佛啊 ! 【了佛真實性】是什麼意思？真實相就可以看到了｡ 學佛就要看真實相嗎？不是看虛僞相啊 ! 虛僞相有什麼好看？我們整天都在看，睜開眼睛都在看虛偽相了｡ 是吧？【了佛真實性】，真正覺悟了， 真相就現前。【心不住於身，身亦不住心。】 這是什麼？沒有執著 !【而能作佛事，自在未曾有。】這樣的話，你就可以接受，就可以發菩提心，就可以弘揚佛法，就可以慈悲為懷，這樣就無障礙了。無障礙是什麼意思 ? 就是自在了。無障礙，就是自在。什麼境緣，什麼紅色，綠色，通通在我面前沒事，我可以消化，可以接受，可以受教｡ 面前的木魚，如果心裏有數，什麼時候要打，就馬上拿起槌子｡ 我現在要敲木魚，因爲你接受了，知道什麼時候應該做，什麼時候不應該做｡ 好了，放下木魚，因爲下一段不敲木魚，敲引擎｡ 對嗎？你很清楚知道。這就是已經把接受了的法融入於心中，自然就會敲起木魚，這個時候就會放下木魚，這就是接受的意義｡ 你接受了沒有？沒有接受 ! 也不肯接受這個因緣。有學習接受的因緣來了，而不肯爭取。
最後，這一偈能夠破地獄的偈。【若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。】你的地獄就是境緣，這些紅色綠色，全部的雜染色叫做地獄｡ 地獄怎麼造出來的？是心性造出來的。心一轉變，就造出來了，心念一轉，覺悟了，這個地獄就消滅。所以說一切唯心造｡ 好，今天就講到這裏。
發佈留言