放下了,淨心占察皆感應,關七圓滿行願海

南無本師釋迦牟尼佛!(三稱) 諸位大德,諸位同學,早安。阿彌陀佛!請坐。今天是我們出關的日子,剛才大家禮拜了韋馱菩薩,因為進入道場,是受到護法菩薩的加持,沒有護法菩薩,我們的法會很難圓滿完成。我在這次進關的人的後背點了一點就表示出關了,真正圓滿的人只有你們。進關的人解界後才能出關去。昨天晚上三時繫念,你們出去燒疏文的不算。人走出馬路上,離開結界的範圍,那就不行。這次無論入關一天,二天或者三天甚至四天的人,或者圓滿了七天的人,相信都應該在這個關期中,得到一些利益。   我們為什麼要入關進修?因為我們要攝心專注的緣故。我們都在意這個一心專念;我們一心專念持戒,一心專念懺悔,一心專念阿彌陀 … 繼續閱讀 →


放下了,功積善根,入如來海

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)   諸位大德,諸位同學。大家好!早課時,我用廣東話給大家學習最後的一堂課。現在改用普通話繼續今天早上的課。早上說的故事講到貪飲食這一方面,對嗎?現在講的故事也是跟飲食有關的。   在一個村裡,有一位老婦人,她稍微有點錢。她看到出家人都很恭敬,很有善心,看到窮人她都會佈施。有一天,一位沙門,就是比丘,來到她的家門口,她就叫傭人拿食物去佈施這位出家人。剛把飯鉢遞給出家人的時候,突然一隻手過來,「砰」!打破了飯鉢,食物就掉倒在地上。隨著一個聲音響起來了:「你幹什麼?老婆子!你怎麼拿我的食物去佈施啊?!去給人家?!」原來是她的兒子。她的兒子很憤怒,他的媽 … 繼續閱讀 →


放下了,乘佛願力,一心專念,十念必生

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)   我們今天繼續硏討學習淨宗的主要綱要。淨宗的主要綱要就是四十八願。我們在很早以前,淨宗的早課與晚課是由老和尚所定的。那是《無量壽經》裏面的第六品,作為早課。第六品就是四十八願,就是阿彌陀佛的信願。而晚課就選擇經中的三十二品至三十七品。其實這也是我們普通—般的晚課,就是念八十八佛,大懺悔文。那是老和尚的慈悲,以此定課來提醒我們要每天懺悔、持戒和念佛。   在淨土法門裏面,要—心去專修淨土的經典,專念彌陀,—個目標。無論你是選擇哪本經,都是—個方向,—個目標:心要嚮往極樂世界,念念都要想著要親近阿彌陀佛。在第六品裏面的四十八願,確實是淨宗念佛人必定 … 繼續閱讀 →


放下了,持戒能治四大,防制六賊

南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 今天晚上師父就用普通話來跟大家一起結法緣。今天美國的東部大雪,外面都堆積了十二寸高的雪,非常的冷。不過在關中的同學應該不會冷吧?今天就跟大家一起學習一個很重要的事。尤其在關中因為沒有外境,所以很多時候對自己的六根就會比較顯著一點。首先我就給大家講一個故事。看,你們聽到講故事就笑起來了,不聽故事臉就愁了。好!   有一個人得罪了國王,這個國王就處罰他了,就命令他守住一個箱子。當然不是一個普通的箱子,內有乾坤啦。原來這箱子裡面裝了四條毒蛇。(你們的臉上又愁起來了! ) 國王就命令這個罪人好好守住這四條毒蛇。守住它們幹嘛?要好好的去餵它們吃,還要給它們按摩,洗澡 … 繼續閱讀 →


放下了,真誠清淨平等覺,菩提心地見寶藏

  阿彌陀佛! 我們在這裡聽了老和尚的經帶開示十多分鐘,老和尚把自己修學佛法的綱領歸納成二十個字,就是真誠,清淨,平等,正覺,慈悲,看破,放下,自在,隨緣,念佛。這二十個字就是修學的精華。我們依照這二十個字去修行,就一定成功。   首先我們來說說這個真誠。怎樣才算是真誠?昨天一位入関同學報告,他覺得這次比以前更認真學習,所得到的法喜是以前沒有的。這個認真就代表他已經有真誠心去學佛和念佛。認真是真誠裡面的一個很重要的因素。什麼事都表現嬉皮笑臉,馬馬乎乎,人家看到你這不認真的樣子,就不會尊敬你,亦不會太在意你了。這樣也會令老師不想教你。真誠是能成功的因素!真誠裡面有認真的態度, … 繼續閱讀 →


放下了,修攝六根,制心一處

南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 各位菩薩, 早安!阿陀陀佛!大家請坐。今天,利用這個時間用廣東話同大家結緣,很多謝大家能夠抽時間來參加這個關七。這個關七主要是受八関齋戒,怎樣將八関齋戒的每一條戒都去行持,主要是這件事。在関七的前三天是用《占察善惡業報經》的懺法來幇大家一齊懺罪、懺悔,後四天便以念佛為主。在関七日守持了八関齋戒內毎一條戒,這才叫做圓滿。如果我們入這個八關齋戒的関,八條戒守不到,那閉關功德就沒有了。   接下來有沒有什麼特別的規矩呢?在一般道場最重要的一個規矩就是禁語,就是盡量不説話,這已經是最低限度的要求了。如果我們在道場還是這麼多話說,不如歸家罷,是不是?我們一定要知道自 … 繼續閱讀 →


諸根悅豫,正念分明,發願回向

上傳下妙師父 講演 《諸根悅豫,正念分明,發願回向》— 弟子王寬逸恭錄 時間:二零一五年五月廿三日    地點:中國湖北荊州  諸位大德,諸位同學,下午好! 阿彌陀佛! 我們今天一起有緣來到這裏相會,傳妙在這裏選了一個主題,相信大家都喜歡,也希望大家有興趣學習。就是把蓮池大師的念佛發願回向文的一段,來跟大家一起學習。先讀一遍: 『至於臨欲命終,預知時至。身無一切病苦厄難,心無一切貪戀迷惑。諸根悅豫,正念分明。舍報安詳,如入禪定。 阿彌陀佛,與觀音、勢至、諸聖賢眾,放光接引,垂手提攜。樓閣幢幡,異香天樂,西方聖境,昭示目前。令諸眾生,見者聞者,歡喜感嘆,發菩提心。』   這裏是一段。我 … 繼續閱讀 →


放下了,一切時一切處,証得一心不亂

諸位大德,諸位同學,早上好! 阿彌陀佛! 我們今天繼續一同學習《放下是功夫》這個主題。   傳妙自十九號離開寧波一直到達湖北,經過這幾天和湖北的同學一起學習交流,感覺到這個世上學佛的人真的很多,念佛的人也非常多。雖然說現在是末法時代,人類眾生向善的人還是很多。我便有一種期望,希望從心裡升起,就勉勵自己不要退轉。這是苦難的眾生,自己有能力就盡能力去做。也發覺到現在的自己不能說沒有能力,只是一切像佛陀講的:「一切法從心想生」。其實什麽煩惱?分別這是開心?還是憂傷?都是心裡在作怪。所以講到念佛要有功夫的話,就在這一切時、一切處,心裡面還是只有這一句「阿彌陀佛」,這個就叫功夫。如果在這一切時、一切處, … 繼續閱讀 →


精勤求索,恭慎修習

諸位大德,諸位同學,早上好!  阿彌陀佛! 今早在這迴向齋戒功德的時候,傳妙有四個字送給大家【精勤求索 】。這四個字是在黃念祖老居士《無量壽經》的註解裡面錄出來。它也是上淨下空老和尚所講的淨土大經裡面的一段經文。後面還有四句就是【恭慎保持 ,修習功德,滿足五劫】。經句有十六個字,傳妙就以【精勤求索 】作今次學習齋戒總結的匯報。   「精」就是進精的意思。「精」這個字含義很廣,包括專注與一心。能夠成就的人,他必定是一門深入。一門深入之後,他會專注,這就是長時熏修。如果我們沒有這八個字作基層的話,我們就會很難有成就。這個「精」字也有另外的意思就是勇猛。「勇猛」在哪個方面呢? 就是發菩提心。從初學一 … 繼續閱讀 →


照顧慧命—對中佛州同學的開示

諸位大德,諸位同學,早上好! 阿彌陀佛! 傳妙今天在中佛州凈宗學會很榮幸跟大家結法緣。就把臨濟法師的四個偈語跟大家交流:『沿流不止問如何? 真照無邊說似他。離相離名人不稟,吹毛用了急須磨。』 這四個偈語是臨濟法師在臨終時留給弟子的,他主要是勸導大家在修心養性的時候,要注意什麽。臨濟禪師告訴我們在我們臨終的時候,怎麽樣去照顧我們的慧命。這個偈語就是勸導我們要修心養性。我們要知道,無論是什麽人,在一生中,從小到大,從年輕到老,但到臨終的時候 這是最重要的關頭。尤其修念佛法門的人,應該對此要特別注意。換句話說,自問念佛念了一輩子,最重要關頭在哪裏? 這事給弟子們一個警示。在這生命當中,從臨終的時刻, … 繼續閱讀 →


2016 彌陀佛週對同學的勉勵

諸位大德, 諸位同學, 早上好! 阿彌陀佛! 今天我們已經進入彌陀念佛週的第三天。昨天,大家都很精進受持八關齋戒,而且把我所給的功課都完成了。 我們在念佛打坐的時候,經常腳都會麻木,麻木的情形很難受。祖師大德、古聖先賢、善知識的知識經驗告訴我們,靜坐的時候,是必須要衝過腳麻木這一關,麻木就把腳放下來,每次都這樣做,那就永遠就不能打坐了。麻木很痛,可是,生死比它更痛。生死這一關,人人都要過,參學念佛的人也要過的。這個小小的麻木,小小的痛都忍不住,那怎麽樣過這個生死大關呢?大家都以為死很苦,其實,生也蠻苦的。 大家看到一個小孩子出生之後。他很希望媽媽永遠都抱著自己。因為他在母親的胎裏,胎盆養著自己 … 繼續閱讀 →


放下了,誠則靈,念佛則成佛

諸位大德, 諸位同學, 早上好! 阿彌陀佛! 我們今天繼續共同來學習《放下是功夫》這個主題。 我們都知道,佛門有四大菩薩:文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩。四位菩薩都在娑婆世界,正在爲我們衆生弘法,利益衆生、教導衆生。 中國有四大名山:這四大名山是四大道場,就是供奉著這四位菩薩。有人在參訪四大名山時,都希望見到這四位菩薩。有的人看得到,有的人看不到。看得到的是有緣,沒有看到的是沒有緣。我們相信這個有緣與沒有緣看到菩薩都不是謠傳的,不是欺騙人的。因爲佛家是遵守五戒沒有妄語。所以,我們確實知道,有佛菩薩。甚至于有佛、有阿羅漢來到這個世界來幫助我們。 他們來到這個世界是現身說法。現什麽身? … 繼續閱讀 →


2015年紀念母親節

上傳下妙師父 講演 日期:二零一五年五月十一日    講於中國浙江寧波象山   諸位大德, 諸位同學, 早上好! 阿彌陀佛! 昨天晚上我們一同來慶祝2015的母親節! 母親節的傳統起源在古希臘, 古希臘的人向來都很敬奉希臘的古神的母親瑞亞,他們很敬佩這位女神,所以他們對母親的特別尊敬。母親節流傳到英國時, 英國人把第四個的星期天做為母親節。在這一天,年青人會帶給母親一點小禮物。一八七六年,美國南北戰爭,有一個叫安娜嘉唯斯的女人,她在教堂授美國國旗、國際紀念日的課程時,講到戰役英雄為國犧牲。她為這些年青的戰士祈禱,他們都是十七八歲、十九二十歲的年青人。這些戰士為國捐軀,她就為他們祈禱。她想到失去 … 繼續閱讀 →


放下了, 超情離見,專心念佛

傳妙法師講演 日期:二零一五年五月二十二    講於中國湖北京山 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法   百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義 諸位大德,諸位同學,早上好!阿彌陀佛! 藕益大師開示:『現前一句所念之佛,亦本超情離見,何勞說妙說玄。』這一句是藕益大師勸導我們,修念佛的人要專心念佛,這個專心念佛是要超情離見。超情離見,就是說我們不能夠以情來論說,不以我們自己本身的見解去參學。昨天從天門到湖北的同學,提出了一個問題,我們讀經需不需要去特別把經上的意義,一邊讀一邊了解呢?這是不應該的。我們一邊是要專心去讀經,不是邊讀邊打妄想,一直想這句怎麼樣去解釋,然後又一邊去翻 … 繼續閱讀 →


2016 年對紐約念佛同學的開示

  阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存。皈依佛陀,兩足中尊。皈依達摩,離欲中尊。皈依僧伽,諸眾中尊。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(三稱)。阿彌陀佛! 諸位大德,諸位同學,早上好!阿彌陀佛!我們今天有緣再見,這是一個非常好的因緣。紐約當地有位居士,發心借貴道場來受三皈依,所以,我先把「皈依」的定義跟大家一起來學習。「皈依」就是回頭依靠的意思。 皈依佛,佛就是覺悟。就是讓我們從此以後能夠回歸佛陀,就是依靠佛陀,依靠佛陀什麼呢?第二個就是皈依法,依靠佛陀的教誨,來作為我們人生的指標。循著這個指標我們就能達到成佛開智慧的最終目標。上凈下空老和尚,他在很多年前曾在澳洲、香港、美國的達 … 繼續閱讀 →


放下了,發大乘菩提心,成大丈夫修淨業

諸位大德,諸位同學,早上好!阿彌陀佛! 我們今天一起來學習放下是功夫這個主題。  佛陀在《涅槃經》中云:『如來性是丈夫法故,若有眾生,不知自身持有如來性,雖是男兒身,我說此輩是女人;若有女人,能知自身持有如來性,雖是女兒身,我說此人是男子。』這一段很清楚地告訴我們,如果眾生是個男子身,是個大丈夫, 但不知道自己這個身有如來性, 雖然看起來是個男兒身, 其實也像一個女人了。如果是個女人,但是知道我們的心具有如來性,即佛性,雖然她是女兒身,但她實在是個男子漢。意思是說明了有佛心的人,就可以成為一個男子漢。女人很多時候都跟男人去爭個長短,說世界上不平等,為什麽男子可以得到這麽多,而女人付出的比獲得的 … 繼續閱讀 →


放下了,建立信和專,一切就好商量

同學們大家聽經已久,念佛也念得很好!可是,同時都有一個問題,是怎麼樣才能夠學得專,念得專。因為我們都知道,能夠專就有成效。念佛的人專得極處,能夠持一句阿彌陀佛。念到極處,下定決心,一句佛號不離口,心裏面只有一聲阿彌陀佛,那麼,除了阿彌陀佛之外,沒有一個妄想,沒有一個雜念。相信念佛的人都想有這種境界。那麼,今天就是來跟大家一起分享學習這個『信』。 首先,我們要自問具足六信嗎?無論修的是什麼法門,出世間法,還是世間法,都離不開這個『信』。我們相信了嗎?那麼,這個信自己能不能夠做到,究竟相信了自己沒有?這是非常重要的。很多人都不相信自己。為什麼不相信自己呢?因為沒有決心。也可以說,自己心裏面常常湧出 … 繼續閱讀 →


放下了,認識無常,嶄新憧憬的希望

我們從嬰兒出生到現在,相信諸位座上的老菩薩們,大部份都有八十歲,經歷幾十年,在生命中一定有很多的變化,不管是在這個時代,或且是在心理上,遭遇到很多的環境改變,可以說是一個經歷,其中有非常艱辛的,也有非常精采的經歷。對於這些改變,我們都是無法去自主,無法去控制這些的變化。這些變化並非人人能夠刻意去造成的,比如時代的改變。比如說我出生的時代,那時候的人跟現在的人穿著的衣服也不同,時代的改變不是自己要刻意去穿那時代的衣服,也不是我現在自己要刻意穿現在的衣服,只是時代潮流的變遷,讓大家在心態上,心理上的需要會跟著時代而改變,這自然的定律就是無常。   無常的意思是什麼呢?就是改變,今天跟上個 … 繼續閱讀 →


放下了,緣境無好醜

諸位大德,諸位同學,早上好! 阿彌陀佛! 我們今天繼續講「放下是功夫」這個主題。昨天我們選了「金剛經」,為有緣的人來做超薦法會,有同學很懷疑,超薦怎麽會用「金剛經」呢?「金剛經」裏面有一句話,所有相皆是虛幻。金剛經講的就是解空,無相,一切都是「夢幻泡影」。那麽,對這往生者來講是一個非常適合的經典,因為他能夠聽了之後,就能夠放下,我們現世有幾個人看到這個相是虛幻呢?很少!甚至沒有!「一切有為法,如夢幻泡影。」 什麼叫有為法,一切法從心想生的都是有為法,我們想這個東西好的,這個人好的,這個事情好的,你看都是好的,可是他們是有為法!這是告訴我們只要是有為法,無論是壞還是好,通通都是「夢幻泡影」,沒有 … 繼續閱讀 →


怎樣儲聚三資粮

阿彌陀佛! 我們知道念佛要有信、願、行三資糧,沒有三資糧的儲存,往生極樂世界很困難。 第一個就要有信。信就是講信有阿彌陀佛,信有極樂世界。我們能不能夠相信?這是一個信根的成就。如果能相信的話,那就會肯做也肯聽話。就是因為信心不足,對事情、對人懷疑了,對所看見的都懷疑,我們怎麽會相信真正的佛呢? 我們的肉眼是看不見佛,只是看到一個木雕泥塑的佛像而已。我們因為有事才去求佛,就大概相信了,其實这不是真正的相信佛。如果我們是真正地相信佛的話,我們真的會把貪、嗔、癡、慢、疑、愛見這些煩惱,很快地消除,決心去把它消滅。佛告訴我們,眾生就是因為貪、嗔、癡、慢、疑、愛見種種的煩惱、無明來到這個世界,不斷的輪回 … 繼續閱讀 →