廿四小時念佛

傳妙法師講演

地點：美國行願多元文化教育協會

時間：公元2024年11月7日

弟子唐寬應恭錄

南無阿彌陀佛！協會紀念達摩祖師聖誕和黎盛林護法往生日，舉行了念佛三天的法會，其中一日是廿四小時的念佛。因為現代學佛人越來越拘束，學佛不跟生活配合，這是為了令同學們更明白佛法與生活有密切的關係。記得十幾年前，我們曾經舉辦過兩次廿四小時念佛。廿四小時念佛目的是加深同學們有不間斷學習念佛的習慣，「一門深入、長時薰修」的理念，所以提倡二十四小時念佛。

二十四小時念佛效益一：

同學們在生活與佛法之中，學習聞思修。現在很多念佛人都不懂這個意義，他們以為廿四小時念佛就是拼了老命去念，表現得很精進，不眠不休，不吃不喝，不但將身體弄到很疲倦，並讓自己的心裏增加壓力，根本不知道念佛的意義？學佛修行的意義在哪裏？佛陀常說戒、定、慧，就是要修戒、修定、修慧。「戒定慧」三個齊修，不是學了戒才有定才有慧，它是三個同存在！大家在聽經聞法之後，沒有應用出來，慢慢就會淡忘了。

同學們來道場以為是培福的，不斷忙碌道場內外的事務，至於幫助法師去弘法的事情，完全忘記了，現在一般的護法居士都變成這樣子！以為出錢出力就是幫助法師弘法，自己已經忘記自己來道場應該做什麼？尤其念佛的人，究竟念阿彌陀佛是來做什麼的？「信、願、行」是念佛人必須具備的條件！對自己沒有信心，對佛陀也沒有信心，對法、對僧更不要講了！看見出家人，合合掌、鞠鞠躬、點點頭，甚至搖搖手，已經是了不起的了，不要說還會頂禮，尊師重道就免講了。在家裏對父母、師長有頂嘴的習慣、一不合自己的意願的，都選擇逃避跑掉了！這是現代人的一種「潮」態度！相信弘法的法師都不敢講出來，如果提及了，恐怕這些護法掉頭便走了。而我一直以來還是維持一個原則，遵從佛陀的四依法：第一、依法不依人；第二、依義不依語；第三、依了義不依不了義；第四、依智不依識。聽勸的就講多幾句，我很慶幸從小到寺廟、上了佛學班，接觸到的都是正知正見的法師，啓蒙老師很重要，否則，我會成了好高騖遠，好學玄妙、感應神通學術的人！

二十四小時念佛效益二：

印光大師說的：「以果地覺，為因地心，因該果海，果徹因源」。念佛人如果沒有因果觀念，念佛也沒用！念佛衹會變成一門貿易生意，湊熱鬧而已。話裡的意思告訴我們能夠以阿彌陀佛的菩提正覺，作爲我們因地修行的心，阿彌陀佛就是我們的菩提正覺，將來的果就能成為阿彌陀佛啊！《無量壽經》中法藏比丘在因地修行的時候，見到眾生苦，發大誓願，最後修行證得菩提果。阿彌陀佛為什麼能要建立極樂的淨土？祂把十方所有世界最好的，都集中在極樂世界；祂也把眾生看過一遍，太苦了！太愚鈍了！太無知了！太淒慘了！所以祂發四十八大願！願願都想把眾生從每一個角度，無論他是什麼眾生、無論他在哪一方，只要念阿彌陀佛，就可以得度！在我們這個娑婆世界，只要對我們沒有利益的、對我們產生不滿意的，我們就會起一種討厭、仇恨的心，甚至對父母、對家庭的成員，對一切朋友，我們都會這樣子。美國近這十幾年來，人心都不如往昔純良了！過去我們一心一意去弘揚佛法，沒有防備敵人就在旁邊，所以把孩子們、我們的家庭，都被不良的教育破壞傷害了。很慶幸，現在很多人都察覺了，知道自己是被害的一份子。我們念佛人更加要清醒！

二十四小時念佛效益三：

信願行的第一関，深信！，阿彌陀佛所證的菩提覺道，是有條件的，深信就是不懷疑，不能懷疑，既知阿彌陀佛是本尊，已經知道佛的願，還懷疑什麼呢？不懷疑才不夾雜！一心一意的去了解四十八願，了解經典，然後誠心誠意的去念六字洪名「南無阿彌陀佛」！以「南無阿彌陀佛」這句洪名，秉持憶念不斷，念念不忘，久而久之，我們的業識就得到清淨。讓大家學習把「南無阿彌陀佛」的念、這句六字洪名記在心頭，念念不忘。

可是，昨天你們究竟有沒有真正念佛？大家在觀看時間，還要調鬧鐘，念佛時又想起：我忘記取消 Doctor appointment 了！太糟糕了？同學們把手機交出來之後，又把它偷偷拿回去，為了Set alarm！問師父：「我可以用手錶看時間嗎？」同學困了也不敢睡、累了也不敢坐，硬著頭皮，像僵屍一樣，莫名奇妙，怎會修行修成這樣子！

不間斷念佛不是一直站著念，有床不睡不躺，或歪歪斜斜的躺臥。我們正透過這樣的廿四小時念佛活動去考試，考大家究竟有沒有念佛、會是一個怎樣的念佛人？一看就肯定，大家在家裏沒有真正念過佛！幾十年來修什麼？什麼都沒有！為什麼？因為聽經聞法聽錯了！開經偈說：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」很深澳的經藏，大家是要去深入了解，不能讀過了就算！很多人聽經都是聽過了就算了。他點頭，好像很懂，轉過頭來，他的習氣又顯露出來了，發脾氣、任性，什麼都有！連因果都不知道！所以大家一起來學習是要以彌陀的果德去除我們的業識與妄心。這樣才能與佛的心和合起來，那就是念念為眾生，念念與佛相應念念佛。不為眾生的人不能成佛，如果為自己的錢包、私心而學佛，那是表演而已！如果不能犧牲自己、不能奉獻自己，人云我云，將來哪裏會有成就呢？這樣的狀況，何時才能超脫輪迴啊？這便是缺失了「信、願、行」！

二十四小時念佛效益四：

第二關是切願，發願是學佛人成佛的橋樑，念佛人最終目標是成佛，過渡最近距離的地方就是極樂世界，我們現時生在娑婆，聽法都聽不懂了，又怎麼樣去成佛呢？怎樣去離苦得樂呢？根本不可能的！佛教我們去念阿彌陀佛，仰仗阿彌陀佛的威德，發願到極樂世界，雖然不能馬上成佛，可是要借此方過渡，極樂淨土有佛菩薩爲導師學長、上善善人，更有純善純淨的環境，何愁不會有成就呢？所以對剛學佛、皈依的同學常說：「你們要仗三寶的力量！佛法僧是三寶，輕視三寶，不會成就。」若念阿彌陀佛，把阿彌陀佛四十八願記在心裏，把四十八願加深在自己的識田，平時念佛的心、眼都要專注。眼睛不能四周觀看，聽到有說話聲便轉過頭去看是誰說話，這種狀態難得阿彌陀佛的威德加持！願力淺弱就不能死心塌地去念佛，發往生淨土之願了。

協會舉行二十四小時念佛，提供大家一個簡化環境，一張床墊、廣單通鋪；穿上海青不用換衣服，隨地而臥，困了便躺下，克制戀床的習氣；廿四小時供應飲食，餓了便吃！這是讓大家有一段休息的時間，邊臥邊吃也不停止念佛。

二十四小時念佛雖然是不間斷念佛，但並不是不休息，否則便像是「斷見」一樣的思想了！邪知邪見的人還有機會挽救，斷見則不能救了！「人生如燈滅，我這一生過了，死了就如燈滅一樣沒有了。 」有這樣見解的人是不信因果，他會不在乎一生所做的事是否有損害到別人？他只在乎目前的快樂！不畏懼來世有報應這回事，這就是「斷見」。

我們心裡也有一個 Fight ！(奋鬥)它跟另外一個Fight是不同的！Fight！ 為人生超脫三界的理想、國家、民族、為我們的家庭帶來幸福建康而 Fight! 另外一個Fight 是自私自利！不理別人死活的！無知、愚蠢！經上說的「貪瞋痴」，「貪」可救；「瞋」可救；「痴」就沒得救了，因為他不肯聽！衹有往三途去了。愚昧無知就是最大的敵人，常年圍繞在身邊而不知。換句話說，我們必須戰勝的敵人是自己！

我們要在因地種下念阿彌陀佛之根苗，通過念阿彌陀佛，一念發心堅持到最後，阿彌陀佛的智慧功德都念在其中，與佛同心同願，將來就跟阿彌陀佛在極樂世界見面，修成正果成佛！因地的心，就有果地的覺！也因為「因」是這樣，我們的「果」像海一樣多，即是「因該果海，果徹因源」的說法，正是我們念佛不間斷，提倡二十四小時念佛的目的。

不能誤解「一門深入，長時薰修」以為法門「不改」、維持現狀就算是一門深入了！如果維持自己的貪、瞋、癡、慢、疑，那不是一門深入！一門深入是念佛法門深入，以清淨心、真誠心、平等心、正覺心、慈悲心來念佛！這樣才能隨緣自在。若不靠三寶、不靠善知識，猶如深中了貪瞋癡慢疑的無明煩惱之毒！還有加上愛見：「我喜歡！」，那人生就完了！當我們沒有持戒，戒體漸失，遇到很多困難，則失去覺心，沒有智慧、沒有定力去做事情。當時戒體沒有發揮作用，提醒我們：「不行！不能做！這是要擔因果的！」人便容易墮落情愛的陷阱，包括男女情愛、家眷親情的愛。凡是有情，結果都是苦！

協會開放是希望大家來請法，禮懺，學戒持戒，至心念佛。「禮懺」就是禮拜懺悔。信徒不是來作傭人、義工。我這邊沒有義工，他們是志工。為什麼稱呼他們是 “志工”？因我們跟阿彌陀佛同願、同志、同心。如此發大心來做事，才不會疲倦、不會有怨言、不任性。如果是義工的話，可能會想：「我是義務工作者！」會有不服氣、不甘心，有埋怨的心。這樣的義工心態，完全不符合菩薩的服務精神。志工是沒有時間和空間的界限，無論何時何地，都可以為三寶、為大眾服務工作，無分別此方彼方。

二十四小時念佛，精進是動力，但也不能困了，便站立著，像木頭人一樣，怪怪的！其他人看到修行修得如此怪的，都不想修了！學佛不能學奇形怪狀的模樣，這都是觀念錯了，方法錯了！二十四小時念佛沒有時間跟空間的限制，普通一般人是不可以做到的，若人平時有經過修持八關齋戒，通過第一Level(層次) ，第二Level ，第三Level ，就能進入廿四小時念佛。念佛！隨時隨地念，有共修與否都應該念佛，不需要有人帶領念佛！念佛是無拘無束，困了想睡就睡，所以安排每人一個時間表，可以分段休息，不休息也行，但依照已經安排好的時間表，遵守團體戒規該去休息便去休息，休息也可以念佛。餓了就吃，不用照顧別人的肚子餓，問：「你餓了沒有？」廿四小時自由念佛，無壓力，法喜充滿。那是讓大家不間斷，一門深入，長時薰修，把六字洪名「南無阿彌陀佛」掛在心頭，不要打妄想！與佛同心同志同願，加深自己的願望，往生的願望。我們必定要往生的，沒有一個人例外永久留下，我們不要理會什麼時候離世，總之離開時，快樂安心的走！不再有掛礙了！

信願行俱足，世緣放下，根本就沒有什麼要擔心。同學曾經問：「我以後往生，我的海青，經典怎樣處理？家中佛像又怎樣安置？」我說：「家中人要怎麼樣做就怎麼樣做，他們把你的東西丟到垃圾桶，你也不用理會他們，你根本理不著！管不著！如果你想管，你現在管！你現在管不了就不要理他們！存款、田地、房契都交給兒孫，錢財，趁現在盡快布施出去。死了！兒孫把你的錢怎麼用就怎麼用。所以怎麼樣就怎麼樣，都是人家的事，再不是我們的事！」不要去管他們的是是非非，只管念你的佛，一心盼望佛來接引去西方。如果能這樣做，一切通通放下，到了臨命終，自然感應佛菩薩前來接引往生西方。那不是輕鬆自在了嗎？

二十四小時念佛讓大家長養修定力！修安穩、安住的心！這是最有效益！安住，現在大家的身心能安住了嗎？一切都在分別中！釋迦牟尼佛成佛時說道：「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想分別執著而不能證得。」成佛就是把妄想、分別、執著通通都了斷！當下便跳出這個苦海了。一天內，我們有多少分別？執著有多少？妄想有多少？二十四小時念佛，並沒有什麼規矩，一個宗旨讓大家安住、穩定，加深自己的願，切願持戒念佛，沒有時間沒有空間，不用戴手表，不要看時間！因有執著，便形成一個框框，困住了自己，這個框表示你有空間了。超出時空，我們才能超出輪迴。還有時間、空間的觀念，例如”這張床我睡不慣，這個地方我不能修。” 通通都是有了空間的界面。

希望美國及世界各地人們都能慢慢恢復健康，真正學佛的人從來不想改變人，我們要自己去改變。我也是盡自己的本分弘揚佛法，以戒律來給大家結一個法緣。能聽，肯接受的，當然是你的福報，很快樂去接受，果能相信接受，即是大幸。不聽，不接受，心裡不願意，也不快樂！既然不快樂不歡喜，就不勉強了！各有因緣。地藏菩薩看到眾生惡業蒙蔽，心識不明，要跌到坑裡，快墮三途了，其實沒有人硬推我們到地獄、三途，祂也會出來勸阻，若然不聽，佛菩薩也無可奈何。長久接觸眾生就知道他們是難調難伏的眾生，會覺得很痛心、他們很可憐，但沒辦法。不是佛不救他們，而是他們不讓佛救！阿彌陀佛的手伸出來，眾生並沒有把手伸上去，怎樣拉呢？好，今天先講到這裡，阿彌陀佛！