禪，觀第六識，即觀現前的一念心，時時刻刻盯着現前的一念心，讓它孤立起來！
過去的念頭不接續，未來的念頭不聯繫，現前一念時刻呈現在當下。
死死盯住當下這一念心，當下轉瞬即成爲過去，當下這一念就孤立起來了。
歷歷孤明，不續前，不引後，讓現前的一念心歷歷孤明，像點着的一盞燈，沒有風吹，火焰完全是向上的、孤明的，不會搖擺。一
把當下的這一念心孤立起來，不與妄想、煩惱，無明做伴侶、做朋友。也不能有對立，不與諸塵作對！包容所有東西、所有塵垢，妄念起來，則不與它作對，不理它就終止了！
念起即覺，覺之即無，保持當下一念心歷歷孤明，禪修，開始了！
淨，持名念佛，觀現前洪名一念，不在蒲團上扭捏如針刺、不覺腰痠腿疼、不覺一枝香漫長。
洪名一念，心無分別、謝絶了生滅、遷流、和攀緣，孤立這一念心，堅持攝此洪名一念光明解脫，無掛無礙，自在隨佛，行願安養極樂去！
唐朝秀才名張拙，一首悟道的詩，其中寫下：一念不生全體現，六根才動被雲遮，斷除妄想重增病，趣向真如亦是邪。
我們用功到一念不生的時候，我們的真如佛性就會體現出來；如果六根與六塵一相接，就生起了妄想，又不能及時覺照，那麼我們這一片真心的光明就會被烏雲遮蔽；不與諸塵作對、不要着意去斷除妄想、不要有意識地去壓制它、排斥它！否則又是起另一個妄想了。
念起即覺，不理它！不理自退；我們着意要求開悟，今天要見真如，明天要見真如，而不認真地修行，這也是一種妄想。
佛教我們只要努力耕耘，就一定會有收穫，不要天天把見性成佛掛在嘴上，重要的是自己去落實修行。不管是在家出家，肯下決心，用堅決向道的心，認真聞思修，嚴肅思考，每天的行住坐臥、穿衣吃飯、一切生活所需來自哪方？粒粒滴滴源於衆生百姓辛勞血汗，尤其是出家了，所謂十方一粒米，重如須彌山，吃了不了道，披毛戴角還。如果我們仍然我行我素，無慚無愧，這確實令人感慨！永遠擺脫不了那無知愚鈍和固執至極的業障，實是輪迴苦根也。
學佛要斷除習氣，止惡生善，掌管命運，人生順逆之時，能以佛法調理每一個際遇，終感受到殊勝的加持，這種享受是無窮無盡。人生之順逆已無波動的作用，運用佛法自如自在，與佛感應道交，其境界不能言喻，不可思議，樂在其中。那一刻正是人生最高的享受！
改變和提升讓我們變得更好，生活更有規律；不要再被情感所困擾，正常的心態可以縮短人與人之間的關係；眾生都可以平等地享受這個世界上的一切，只要你努力，因為沒有不勞而獲的，知足的人不會貪婪，貧窮是暫時的，肯學，肯付出，這樣的財富才是最長久的。
人是應該不斷地熏習，保持日日提升，每天都以清醒頭腦去實踐理想，丟棄不切實際的夢想！人有清晰與堅毅的信念，喜悅的能力、對生命的熱愛，容易深受人事物的啟發和鼓舞！人生充滿了驚歎、敬畏和挑戰，智慧的自我轉化，覺察自己的荒謬，如此纔可以培養善根日漸增長。
有智慧的人知道不被無明情緒左右，自省自救是唯一辦法，不會錯失迎接福星高照的機緣。開心得意與否？成功豐收與否？就此決定性的一念！
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