時間：2025年3月18日(二月十九日觀音菩薩聖誕)
地點：美國行願禪淨文化協會
弟子王晉恭錄
2025 觀音聖誕慈悲三昧水懺法會，同學學習複講：
(一)念佛可以消災免難，能消業障
念佛不祇是口喊佛號，更要心念佛，所謂一心繫念阿彌陀佛！念念慈悲、念念平等、念念正覺，這才叫做念佛。念佛要有因果觀念，「信、願、行」三資糧是念佛人必須具備的條件。三者缺一不可，同時並進，有信有願，而沒有行，即念佛衹用口念，不是心念了。
平常在處事、待人、接物的時候，內心充滿了貪嗔癡，沒有把真正的分別、妄想、執著放下；待人不真誠，戴著面具去對待別人，自私自利，沒有真正念慈悲，念平等，念正覺。這都不是真正念佛，不能消除業障，不能往生極樂世界。
真正念佛是對阿彌陀佛所證的菩提覺道深信不疑，一心一意，深解四十八願，修煉清淨心、真誠心、平等心、正覺心、慈悲心來念佛！把六字洪名「南無阿彌陀佛」掛在心頭，秉持憶念不斷，念念不忘，久而久之，業識就會得到清淨。學習要以彌陀的果德去除自己妄想、分別、執著，與佛同心同志同願，才會得到阿彌陀佛的威德加持，加深自己往生的願望，將來跟阿彌陀佛在極樂世界繼續學習，學習直到成佛。
(二) 受八關齋戒要有出離心
「八關齋戒」就是修一天一夜的出家福。八關齋戒讓我們種下出世的因與果。清淨受持八條戒相，就會有出世的果。修八關齋戒長養慈悲心，令身口意清淨，培養出離輪回的心。自己雖然多次受八關齋戒，可是完全沒有出離心，一直沒有提升，只是在欺騙自己，總以為“我受了八關齋戒”，還想著家庭，還是執著自己身體感受，貪著睡眠，這些貪著會增長自己生死的業力，障礙自己的道心，和出離心。在家人要有出家的心，出離心是要從身心由內到外改正和調整，經常要提起正信正念，不斷訓練自己深信因果，要有懺悔的心，要生恐懼的心、厭離的心，主宰自己的懈怠慣性，聽經聞法、作聞思修悟道、要有了生脫死長遠堅固修道的心，修不退轉。生出離心，才能永脫生死大苦，得到永恆的安樂！
(三)來道場是要惜緣培福，積功累德。
來道場受八關齋戒，珍惜自己的因緣，珍惜在道場時間，念佛拜佛，要清楚來道場做什麼，要把佛菩薩放在第一位，早上起牀整理好個人內務，便去佛殿開燈，拜佛，而不是先去照顧自己喝水，上佛殿衣衫不整，那是態度不恭敬的表現。來寺廟沒有在意自己是在佛堂，我們是來見佛，是來修正自己觀念的。
我們要牢記印光大師所說，要把死字擺在頭上，警惕死亡會隨時來臨。從生命無常跟生死過患當中，產生出離心。既有因緣來道埸，就要懂得珍惜和把握分秒，爲了打勝自己是敵人的這一關。
四) 怎樣克服不精進、懶惰懈怠？如何去對治它們？
人命無常，故要捨離各種貪婪，勇猛精進修行，對治自己煩惱習氣。
在美國有的信眾表示他們只有週末有空。或有些信眾說：道場太遠了！相比在東南亞國家的佛教信眾，不管白天黑夜，一有空就會搭公車，或者開車從很遠地方過去寺廟參加，聽經聞法。第二點是有人怕要供養，所以還是避免入寺廟，寧願花時間駕車或者乘飛機，去其他地方遊玩，也不願意去寺廟培福，種善根。這種人不是真正佛教徒。為什麼我們不能像古人那樣用功？為什麼這樣不精進？學佛人不明白為什麼要供養？以為不來寺廟，就不需要供養了，甚至連一句新年問候都沒有，怕打了招呼便要供養，這可能是不來寺廟的理由。
我們需要先觀照自己起心動念，接下來是對治。用精進勇猛態度，對治自己懶惰懈怠、怕難怕苦遇到困難起退轉心、恐懼心，怕苦懶惰的心。我們依着所學的教理去斷惡修善，知因識果，不懷疑、不間斷、不夾雜的道業路上紮根。用懇切的恭敬心，踏實去修行，求解脫。栽培自己的善根。師父教導我們需要找方法對治自己的不精進。比如自己常忘記師父曾經吩咐做的事情，自己應該把要做的事情列入清單，把每天要做事情(用早上或者晚上時間)寫下來，到了晚上查看清單，已完成打勾，未完成，分清楚先後，繼續再去完成。這樣才會有條理，工作生活才會有條不紊。
經行時轉彎重複走錯，心知肚明但行動還是照舊，心和行動不配合，今天才看到自己原來是這個樣子，原來自己很少觀照自己，多年來，犯了錯誤，別人指出來，沒有生慚愧心；心裡總有理由，虛假地自我開脫，不能接受面對真實的自己；自以為是，沒有恐怖心、持有驕慢心，難怪多年來不能進步。多年來修行，沒有認識自己，沒有注重聞思修，而是向外追求別人所得到的境界，所以才會進步緩慢。
現在才明白原來自己的思想羅輯有問題；認識到原來聽話不是順從，不是師父讓自己怎麼做，自己就順從怎麼做，需要仔細聆聽，才會清楚明白把師父講的話徹底理解，然後才會照著理解做出來。不是自以為是，這纔是能老實聽話真幹！這才會學習到真實的佛法。
(五) 戒律是規矩行為規範，那是每個人應該學習的
如何去控制克服自己？用戒律觀照自己的言行，才會依教奉行。保持自己的覺知性，使生活得更美滿！要保持清醒，不迷糊。戒律是自己行為規範，觀照自己的起心動念、約束自己的身口意，提升自己的品質。
八關齋戒的過午不食，大家是可以做到的，而且法喜充滿。晚上沒有吃東西，早上起來竟然不覺得餓。但受完戒後，貪食的慾望又復起來。故受八關齋戒，可以使自己惡的煩惱習氣不再繼續，讓自己心念行為歸於正知正見。受八關齋戒是學習出家人，出家人的生活是有規有矩的。八關齋戒幫助自己修戒定慧，遵循道場規矩，而不是我行我素，比如經行，左腳右腳都是有步伐，這樣經行隊伍整齊，步伐協調一致。唱唸要整齊，排班、出班、坐下來都要有威儀，這都是學習出家人要做的行儀。讀經唱贊，要注意拍子節奏，好比人生要有節奏，沒有節奏的人生，就會顛倒，就會亂七八糟。
(六) 不去做自己沒有能力的事情。
自己愛面子，好勝的性格，凡事都要強出頭的習性，自己聽不懂而不去問，不敢說出自己不明白，缺乏覺知性，心不在焉，障礙自己不理解如何去用心，更不理解正命正精進的意義！
比如看到昨日的供菜擺在右邊，便不分清實際情形，今天依舊擺在右邊，從這裡看到自己是什麼樣的人，觀照到自己是多麼沒有用心，頭腦竟然這樣執著，頑固不化，自以為自己有學識，有能力，有資格做事情，可是做出來往往是沒有效率的結果，才發現自己一直以來未能發現錯誤之處。經過三天學習，我才清楚明白，原來這些都是世智辯聰，那是內心的分別執著所造成的。供菜飯不限數量，一碗三碗，乃至十碗二十碗都可以，有能力就多做，沒有能力，一杯水也是可以的，這都是在表法，重要的是要有恭敬心。
(七) 現在世間，因為沒有分享，自私自利過盛，引起很多不平的鬥爭，甚至引發戰爭。很多人不相信宗教，認為宗教是邪教，沒有愛心，看到打仗，有人說，支持再打下去，還有人說，打仗是他的事，沒有打過來我這邊就行。怎麼會有這樣的想法人存在？怎麼會有這樣的思想？
佛告訴我們，人痛我痛。做為一個宗教徒，或者是一個國家的公民，必須愛國、愛家、愛團體、愛父母、愛老師、愛同學、愛同事，這就是教育。如果教育邪了，反對國家政府、反對父母老師，人人沒有愛心了，這個國家一定會滅亡的。從這裡我們領略到，現在我們正在被人家滅亡之中! 人家給予我們快樂，我想是男性，就可以變成男性；我想是女性，就可以變成女性。這些通通是要滅亡我們，不讓我們在世間生存的方法! 阿彌陀佛！
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