我們修淨土法門都要持六字洪名。六字洪名是“南無阿彌陀佛”！而這句阿彌陀佛是告訴我們怎麼樣去修行，念這句阿彌陀佛就是在修行。阿彌陀佛！它有感應的作用。因為阿彌陀佛就是無量壽、無量光，而且無量壽，因為慈悲，德相德行圓滿。無量光因為智慧圓滿。如果我們能夠念這句阿彌陀佛，就是在修無量壽無量光，無量的德相，無量的智慧，無量的福報，無量的壽命。祖師大德所講，一念相應一念佛，念念相應念念佛。這個就是相應，這個就是感應。為什麼沒有感應？沒有相應呢？因為口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然啊，就是這個原因。雖然天天在念佛，在用功，在修行，但是在世界上沒有一樣能夠放得下。帶業往生是要我們放下執著，放下分別來帶業往生的。不是什麼都不放下，念一句阿彌陀佛就可以往生。雖然佛告訴我們都是很究竟方便的方法，那這個究竟方便的方法，就是很簡單，一句阿彌陀佛。但是你不放下其他的去念這句阿彌陀佛，就得不到感應了。 淨土法門是無比殊勝，凡聖同居土，只要我們能夠把業伏住，就能往生。我們要斷這個業，現在來講我們做不到，只要伏，伏什麼？把它控制住。有些惡習氣起來了，貪嗔癡慢疑起來了，我們用阿彌陀佛這一句佛號來伏住。把這些煩惱，把這些習氣都控制住，換句話說把無明來控制。
首先我們要發覺哪一個是無明？什麼時候起無明了？七情五欲，貪嗔癡慢，都是我們的無明引起。無明，喜歡了討厭了，順境就生貪婪，逆境就生嗔恚了，所以引起很多無明。我們這句佛號就能夠把它壓住，那貪嗔癡慢這些煩惱，七情五欲這些賊呀，都一下子把它壓下去。不是一邊念佛一邊起貪心，那就沒用。一邊念佛一邊想，我要貪多一點，我要控制人家，我要起這個嗔恚心，念佛就沒用處。你看到冤家債主，討厭的人，來找我們麻煩了，我們一看就不舒服，這個無明火就往上升。或者人家講你一句話，你聽得不順耳，那時候該怎麼辦？趕緊念阿彌陀佛啊。可能是一時之下你的習氣重，業障重，你念不下去，但是你要支持著堅持，就會念下去。念下去之後把這個無明火壓下去。看到敵人，看到討厭的人，把手一合掌。我常常告訴大家，合掌見冤家，那你就沒有這個無明火了，也沒有無明生起了。凡是你一合掌，無論多氣、多不舒服，你都會控制住，把它壓下去，若無其事。久而久之，這個動作、這個舉動就把自己的貢高我慢，把自己的煩惱改變，這個誠敬的態度就可以顯出來了。所以這一句阿彌陀佛是能夠控制得我們這些無明火的，就看我們的功夫有多少。功夫在哪裡面呢？就在人事上面。對喜歡的人沒有貪婪，對討厭的人沒有厭惡，沒有嗔恚。言語上我們不執著，我們都很感恩，帶著感恩的心對人對事。歷事練心，在這個地方我們的心都擺平了，心量都寬大了，那叫做念功夫，也叫做念佛。這句阿彌陀佛不是念給阿彌陀佛聽的，是用這一句阿彌陀佛把我們的煩惱習氣控制住。故此我們可以帶所有的舊業往生。
修其他的法門，八萬四千法門就比較難。出六道輪回要斷煩惱，煩惱控制住是出不了六道，但是你要斷煩惱，只有這個淨土法門往生特別殊勝。他不要你斷，它控制住，那你就可以一心念佛，慢慢就可以功夫成片。實在講控制不住了怎麼辦？我們要學習怎麼樣去捨，我們把一切喜歡的，討厭的，統統的捨掉，減少心裡面的牽掛。沒有牽掛就沒有憂慮了，心開意解，我們就自在了。所以要懂得怎麼樣去捨，懂得怎麼樣去放下，只要你肯放下一切你都會自在。我曾經告訴大家，好多人以為：放下是消極的，放下了，連身體也放下了，連自己的命也不要了，叫做放下。其實，這是會錯意了。我們放下是真正的明白道理，什麼應該做，什麼不應該做，我們知道因果，我們要甘心去受這個苦痛，病來了我們受苦，沒關係，這一生受完了，自然就沒有了。但是我們心裡還要非常的樂意去受報，不是我們自己去結束我們的生命，這個就不是真正的去學佛了。如果你有這個念頭，你曾經犯了這種事情，你今天要放下。今天放下還來得及啊，馬上念佛，馬上修行，把過去的事情忘記吧。我們知道，都是假像，都是空的，什麼都拿不到，只有我們真正去修行才可以得到。所以現在就馬上去做，不要想東想西了，不要顧著自己的名，自己的利，身體都要把它忘記。我們一心一意念佛，還有什麼牽掛，還有什麼憂慮？過去由它過去了，我們要將來，將來有個好日子。現在念佛你還趕得及念，有個好日子。我們看看，那天在講這個六千七百隻小鳥能夠往生，只要它肯，它知道，它明白，原來真的有極樂世界，有地獄餓鬼畜生。我們趕快念佛，趕快念經聞法，趕快什麼都不知道，不理它，我就是要去極樂世界。一心一意那就行了。所以六千七百隻小鳥都往生極樂世界了。所以現在努力，認真，以前的過去的我們不要再提了。要放下，不要再想了，好好在這邊念佛，求生淨土，求阿彌陀佛接引我們。我們所犯的，希望能夠以後可以補救來度眾生。成佛了，再來還這個業報。所以最緊要，我們現在要把一切都要放下，不要再有牽掛了。到這個時候什麼人事物都是假的，做錯了就由它做錯吧，我們就懺悔，我們就念佛，念佛是最好的懺悔，什麼都放下了就念佛。
我們生在這個時代，苦難很多。無論年輕人、老年人、中年人，甚至小孩子，苦難很多。一個二歲四歲的小孩子，是調皮呢？還是輪回呢？被放在洗衣機裡搞死了。你看無論小孩子多小、多老都會有這種苦難，對我們來講是好事不是壞事。因為我們看到我們所聽到這種事情，對這個世界就不再留戀了。我們就認真努力把握好這一生有限的時光。縱然你有一百歲，還只有一百年而已。我已經過了半個人生了，還有幾年啊？說不定只有一年，說不定只有一個月，說不定只有一天。因為你還沒有把握，你怎麼知道無常什麼時候來呢？所以我們在過去、現代，看到聽到的，如果真的要放下萬緣，一向專念求生西方的，需要多長的時間呢？三年到五年。我們還有三年五年的時間嗎？應該有吧。就是應該有的。但是我們不認真去看，我們的心起煩惱，我們消極了，那可能三年到五年的時間都沒有了。關鍵就在你肯不肯放下。你肯放下，什麼都放下了，什麼障礙都沒有了。只要有一樁事情放不下，那就障礙你。這個障礙要是太多，你就什麼事情都辦不成。譬如人家欠你的，你要他還；人家說你的，你要討個公平；人家委屈你的，你要辯別。把這個心都牽掛憂慮，煩惱都把心占得滿滿的。這樣的話，我們怎麼可以真正去放下呢？欠你的債，你要他還，他現在沒有錢還你啊，他還要陷害你，那你怎麼辦？錢不還了，還要告你，那你怎麼辦？你還是要放下。你追他也沒有用，你跟他討個公平也沒有用。因為你不知道其實是你欠他的，不是他欠你。如果你向他討的話，你就說我欠你不還吧，那他生生世世還要追著你，要你還的。念佛的同修，念了幾十年，當然去西方極樂世界的願望是有的，但是消息沒有啊，那是什麼原因啊? 就是牽腸掛肚的事情太多，沒有把它放下。不是錢財就是事業，不是事業就是家庭，不是孩子就是孫子，還有朋友的事情，都是牽腸掛肚的。累得自己晚上睡不著，打妄想，那就睡不著了。所以世間法要放下，連佛法都要放下。我們想學，什麼都學，什麼都在追求，追求這部經我還沒有讀過，那部經我又沒讀過；這個懺我沒有拜過，那個懺我沒有拜過，這個法師講的我沒有聽過，那個法師講的我又沒有聽過。什麼你都要學，什麼你都要執著。無量法門，我們只取一門就好了，其他都要放下。千經萬論我們就選一部經，好好地專心讀誦受持，其它的經典也放下。因為你讀了這本經，你通了，把這本經通了，其實其他的經也是通。因為最重要的還是這四個字：看破放下。
所以我們要是搞得太多太雜，都會是一個累贅。尤其跑道場的同學，現在幾歲了？還年輕嗎？還在跑。做義工，很多人都想做義工培福。有一個同學剛剛在紐澤西聽了我對大家一起學習開示之後。他現在體會到，他做義工做得蠻投入的，只要是義工他都去參加做，道場有什麼事他都有份。今天來了一個電話：「師父，我感恩您，我應該醒了，我竟然忘記我最重要的任務就是求生極樂世界。我做義工做得太投入了，竟然把我最重要的事情给忘記了」。我也祝福他，也希望他真正地能夠放下，真正的放下。所以統統要放下，這個都是累贅。在最近往生的一個居士，叫做黃宗昌。他閉關念佛三年求往生，因為他覺得，在往生傳裡面，很多都是在三年五年往生，他要做個實驗，他試試看三年能不能夠成就，他真正地發心。有位向小麗居士護持他，三年他不講話，只念佛。兩年十個月，還差兩個月就三年，他就預知時至往生了。以這個就說明給我們作證，是真的。他能夠做到，我們也能夠做到。只是我們能不能放下而已。我們這邊有隻小老鼠，也是啊。我看它沒有念佛念多少，老鼠應該是走來走去，跑來跑去，可能它在那邊一兩天而已，或者是這樣念佛往生了。因為它在放下當中，它心裡只有佛，它不注重它的身體，這就是關鍵。
發菩提心，一向專念阿彌陀佛。「一門深入，長時熏修」，同樣一個事情。所以你們不要以為，「一門深入，長時熏修」就是說我們只讀一本經，我們只念一句佛，這個是形式上告訴我們，在世法上教導我們從這個地方入手。但是最重要的關鍵，還是在發菩提心，你發菩提心了，那就叫做真心。你發真心去求生淨土。一門深入就是一向專念，什麼你都不要學了，什麼你都不要搞了，縱然事情來到，你都很有智慧知道，這個事情我要不要做，我能不能夠做，跟我這個一向專念求生淨土有沒有關係，沒關係的，在貪嗔癡慢疑打圈的，我們就不做了。這個就是一個秘訣，最高的原則，一心一意求生淨土，發的是無上菩提心。真正的放下，話也不說了，其實這個「話」是很大的障礙。你的話太多了，會引起心裡不清淨。所以三年你就念這句阿彌陀佛，除了這句阿彌陀佛，什麼都沒有，給我們做最好的榜樣。有人說他有福報，有人護持幫助他，我家裡有很多瑣碎事情，縱然我發了心，但是家事怎麼辦呢？只要你發心，你都會克服它，家務事你可以照樣做的，你不放在心上，做你是做，但是你不放在心上。做好了，吃好飯了，填肚子而已，你還是念一句阿彌陀佛。理事無礙，事事無礙，什麼都事都可以照常去做。只要求心底清淨一心不染。如果你真的要跑道場，你能夠做到事事無礙嗎？通常都把道場的事情放在自己的口裡，放在自己的心裡，帶到另外一個道場去，來比較。那你的心底就不清淨，心裡面就沒有阿彌陀佛了。如果你能夠跑道場，哪一個地方，你都只有阿彌陀佛，那你儘管去跑吧。但是不要自欺欺人，自己的習氣沒有改過，沒有跟阿彌陀佛相應，還維護自己，那就是自欺欺人的。
對這個世間上，天上人間都要放下。在三時繫念的時候，我為大家設立了一個須彌山，跟我們這個宇宙，南贍部洲，東勝神洲，北俱蘆洲，西牛賀洲，太陽，月亮，太陽系的環境給大家來參考。告訴大家，你要求佛，要生到極樂世界，就要離開忉利天以上的。如果還在這個範圍之內，我們都會受苦受難。所以要對天上人間沒有絲毫的留戀，沒有絲毫的嚮往，那你這個障礙就沒有了。這個心境，就跟閉關沒有兩樣。如果你進關房閉關，但是心裡一直想著外面的事情，那你念佛也跟外面的一模一樣而已，口念心不念。如果你心境關閉著，沒有想外面的境緣去執著，去分別，言語又少了，那你這句阿彌陀佛，縱然是出聲或者是默念，都不會有事情發生，你會很清靜，你會很認真，對人對事對物，再沒有對立了，也沒有疑惑，也不會操這個心。所以專心專注在六字洪名—南無阿彌陀佛。這樣才真正的修行，真正在修阿彌陀佛，在念阿彌陀佛。
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