我們要放下，首先要徹底明白所謂看破、覺悟。這個事情是要相當長時間來磨練，要在生活上磨練。先要把執著最外面的一層拿掉，學習怎麽樣不執著，對事、對人、對物不執著。最重要的，我們看到外面的境界，境緣來到了，我們通常執著的都是因爲憤怒，很生氣那一刹間。我們通常人有的生氣了，很短時間就能恢復正常。但是有些人執著這個人事物就生氣了，可能是一兩天，也可能一兩個月，也可能一兩年，甚至十年、二十年。這個關鍵就在于我們怎麽樣去控制自己的情緒。先從我們的「口」開始說，我們用這個口來傷害人家，令到人家生煩惱，就生氣了。我們通常是因爲內心的不良情緒，左右了我們，使我們的不良情緒生起來，就因爲這個口業犯的最大，而且最重，所謂「水深則流緩，語遲则人貴」 。我們花了好多時間來講話嗎？沒有。只花了兩年時間學說話，小孩子從小兩年他就會講很多話了，但是我們要閉嘴不要講話，可能是要花數十年。所以说能夠說話是一種能力，讓你不說話是一種智慧。所以我們要學怎麽樣說話，不要犯口業。多點念佛，止語，這個止語不是不說話，而是少說。而且我們遇到什麽事情都要不急躁的，說得清楚，不要很衝動的，要把事情說得清楚。而且我們講話的時候，我們要感覺到不要太生硬，你太生硬的話，聽起來覺得沒有親切感，不會令人家接受。沒有把握的事情要很謹慎的說，不要把事情從小說成大，這樣都會引起了很多的誤會，也会引起人家對你不相信，沒有信任。不要胡說，因为沒有發生的事情，沒有親眼親耳聽到的，你不能亂說。你討厭了，你就無事生非，隨隨便便的，照著你的預測胡說，這樣的話，會讓人家對你的修養有所懷疑，认为你是一個不認真沒有責任感的人，你胡說八道嘛。你不要把自己的事情，沒有答應過的，你做不到的，你不能夠答應說你做到。所以是言必信，行必果。傷害人的事你不要做，你不要隨便用言語傷害人家，尤其較爲親近的人，很多人都疏忽了這一點。我們自己家庭的人，一些好朋友，我們都熟悉了，我們的話就說得比較直接了，這個話有時候就不留情了，這樣的話會慢慢的把這些親近的人，朋友傷害了也不知道，那就傷害感情了。還有，我們有傷心的事情，盡量自己去化解，不要到處去亂說給人家知道。自己的事情要接受別人的看法，怎麽樣去處理，所以還是一句話，多聽少說，有商量余地去說話，能夠多點去照顧自己，這是一個最好的辦法。
這個不執著就是非常的不容易去掉。因爲你執著了，所以氣就會生起來，無明的情緒。其實经常自己找生氣的人很多，一點小心眼，受不了人家的氣，经常自己生氣，也會常常給人家生氣的人通常都是短命的，不會長壽的。那怎么樣可以長壽呢？起碼你不能夠叫人家生氣。因爲你不叫人家生氣，那你一定不會太生氣。還有一種人呢，就是說無論怎麽樣人家氣你，你還是淡然處之，那這是比剛才的好了。第三種呢，你從來不氣人家，也不叫你自己氣，那麽這種人一定活到百歲以上的。因爲你一氣就生病了，百病皆生于氣嘛，你知道這個，我們就要改變自己的生活習慣。生活習慣不论是飲食健康，還是自己的身上，也蠻重要的。當我們不執著了，再進一步就學不要分別。不分別了，我們就沒有妄想，那麽這樣的話，到臨終往生就有把握。不要有成見，要學怎麽樣尊重人家，要隨順帶有智慧的恒順衆生，隨喜功德，都可以把我們的執著分別妄想統統都斷了。這個是對自己也要産生了信心。
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