我們今天來探討，如何息滅煩惱，因為煩惱太多，才想進佛門清凈下來。我們有很多不好的習慣，把事情搞得太複雜，由於不對的觀念，引起種種的煩惱。修行就是要息滅煩惱，煩惱息滅了，我們會對世界上的一切事物看通看透，自然會自在，沒有苦惱，就不會造業。所以息滅煩惱，是我們每個人共同的需求，最後達到心靈的解放。若要息滅煩惱，先要把修行的理論搞明白，把修行的理論徹底的了解後，才能進入修行的狀況。按理上說，理有大有小。佛教有八個宗，每個宗都有特殊的理論，每個理論的體系，都教我們怎樣去息滅煩惱，解脫煩惱。我們在佛學十四講中講到“四聖諦”，“四聖諦”就是讓我們解脫煩惱，四聖諦法，告訴我們煩惱即菩提，菩提即煩惱，見空得道，轉識成智。其中的差別只是因緣不同而已，這些理論不管有多高深，多玄妙，通通都不能離開無常、無我和十二因緣，這些都是用來降伏煩惱的理論。
我們首先要有正知正見，在正知正見中而了解你所妄想的東西都是無常，然後從無常的觀念生起厭離心。既然是無常，哪有什麼喜樂，我們為什麼要去貪哪種虛榮，而且是無常不會永久的東西呢？所以我們就要生起厭離心，不要再去歡喜這種虛幻的東西。在這無常中，心要求解脫，只有解脫了，無常就會慢慢地釋放，苦便沒有了。其中要有一個過程，我們學過十二因緣，十二因緣就把這過程告訴我們，因為我們要追逐名色，要追逐我們所依靠的業，有了這個名色，我們緣入觸，觸緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老病死，憂悲苦惱。因為這些引起大苦，有了觸，我們眼睛見色，耳朵聽聲，鼻子聞香，舌頭嘗味，身體能觸，意識到法，然後無明便有響應了，以為是我的，是我所有的，就有執着了，心裡就生起苦樂的感受，是我的就快樂，不是我的或者我沒有了，就產生憂悲，就有愛染了，甚至嗔心，嗔心起來就造惡了。種種的追求都不是常有的，也不是我的，也不是我所有的。雖然身體有苦樂的感受，但內心不要有這種執着，執着這個取，就會生起苦惱。若生起嗔恨心，果報就大了。欲要擺脫苦惱，必須把煩惱除掉。先要降服煩惱，然後再去面對出離，到最後煩惱就會沒有了。
經論講得很玄妙，也很圓融，但是你要在生活中實踐出來是不容易的，所謂要歷事煉心，隨緣修正，也就是說我們在修行過程中必須要經過考驗，才算是真正有效率的修行。有些人平時聽經念佛很虔誠，當碰到不如意的事就會擔憂害怕，或者生嗔恨心，像這種現象就是功夫不得力了。某位同學就是這樣，理論上她也蠻懂的，學佛已有二十多年，大家都公認她非常精進，聽經聞法念佛，拜佛也是一流的，但是碰到逆境或者考驗來了，她就害怕會擔心，而且生嗔恨心。若有要退轉的心，功夫就不得力，疑神疑鬼的，像着魔一樣。因此把以前所修的工夫全都損失掉了，很可惜!
師父今天給你們講，在理我們必須要明白了解清楚。懂得理了，我們才能懂得怎麼去修行。懂理之後，我們還要明白過程，這個過程往往都是一種考驗，看看我們，審查我們的觀照的功夫，離開執着的工夫有多少。我們不但修行要在聽聞、思惟、禪定、妄想上下工夫，還要有決心毅力的配合，才能夠把煩惱降伏下來。因為煩惱是不知不覺生起來的，所以在生活中，在家庭、工作場所，在日常起居都要想這就是我們修行的道場。凡是我們的六根對着六塵的當下，隨時都要念佛，隨時都要觀照，隨時都要離開執着。要把修行的時間放大延長，每段時間，每一個空間都是給我們煉心的時候，都是給我們煉習的道場，這才是真正的修行。
總括來講，你以事相的修行，沒有理論作為依據的話，那麼你心的轉變，就很容易重了形式，就是說口中念，重視儀規，心中體驗不到。重事不重理，就感受不到清凈自在，修行就有偏差了，所以理、事、心三者要合一，這樣的修行才是整體。怎麼樣能夠修持呢？經常以無常無我觀照自己，在靜動二邊都要修，不是一直在靜坐，也不是一直在動，因為身體的感受在於念頭，我們都要順其自然，互相依存培植交融，沒有單獨的，如你單獨只是說我的感覺、我的情緒、我的念頭，這樣就把“自我”變得很大了，進入自我後，無常的我不知不覺中就產生了，執着的心馬上就產生，就有變化，這個時候就難以轉成輕鬆和平靜，這是很自然的事情。當有事情來到面前我們就做，沒事情的時候，我們靜下來好好的修心，這個時候禪定和智慧就能發揮出來。
我們要把煩惱變成清凈，煩惱即菩提，沒有煩惱怎麼生菩提呢？清凈心所具有的定慧力，久而久之在生活中用起來。好像我們現在上班，上班時可能要排隊等車或者等人，等電話，又比如我們在公司上班時，開電腦要等一些時間，或者去洗手間要等，我們便要利用這些空間，去好好的計劃一下，感受你在這段時間還沒做事情時，去感受當下不急不忙的心態，用這種心態去感受，當因緣成熟了，在這種時間很自然的進入無常無我觀，你就知道這個就是無常，這個就是無我，就像以內觀修行，內觀修行剛剛開始時，要注意自己的一舉一動一投足，從那裡開始，在那裡沒有了。一生一滅究竟是怎麼回事，我們要領悟它，所以叫內觀，內觀產生一切是無常的，一切是無我的。當你知道一切是無常無我，你的智慧就會觀照到，你會感覺到非常輕鬆，很清凈，當你遇到逆境的時候，自然會產生定慧的力量，把這些逆境出離，不會生煩惱了。要把理、事、心合一修持，才能真正息滅煩惱，有效的利用在生活中。阿彌陀佛！
