怎樣才是功德主？

㈡同學問：有人作功德主是想表現威風姿態而已！更有爭功誇耀之態，是否應該糾正此風氣？

師曰：首先了解怎樣才是功德主？功德主是否站在殿堂中央禮拜上香的代表？圓滿法會的人，能夠成就眾生獲得功德利益，便是功德主。功德主不一定是出多錢的人，如果懷著自私自利、貪瞋痴慢疑等心態，衹為了禮拜上香的殊榮而所作的功德利益就被削減了。功德主是比較有優越的殊榮，因為他能發心成就佛事法會！就像 10-20-24 在越綿寮的法會，受戒者便是功德主，因爲他們發心受戒，成就了弘揚戒法功德故。

如果有人作功德主是想表現威風姿態，更有爭功誇耀之態，那是因為道場主持，法務人員未能把功德主的使命解釋清楚。

我們應該讚嘆功德主，因為他們的發心，就好像持法器的人，不是每一個人都可以有持法器的能力，不是每一個人都可以當維那。當我懂得打法器，有這個能力，我比別人多了一份貢獻，為這場法事如法供養的能力。功德主可以金錢或能力來成就大眾事。譬如說供齋，供齋修很大的福德，爲修念佛，八關齋戒而作功德主，是真正功德主，持戒才是真正的功德！供齋是供養佛、供養僧、供養眾生，大家一起能夠吃素，戒殺不吃葷了，這是修功德，也包含了福德。

如果自以為很了不起，所作的功德和福德就削減了。問你填寫做功德名字，你就把名字填寫就好了，不用故意說：「就寫無名氏好了！」但是你會去找是否有寫上無名氏？你心裡還著重「無名氏」這個名字，何不乾脆把名字寫出來，把父母取的名字寫出來，那是很自豪的事，但不用寫出了多少錢。

道場應該把這個道理陳述。現今佛教法會都像社團辦活動一樣，功德主都被分配戴上紅、黃、紫，不同顔色的領巾，分別了不同的供養金，此舉將會誤導衆生長養了貪功與名的習性。

作功德主不能認爲自己很了不起，功德主是大眾代表。正如法器組，他們能代表大眾以梵樂音聲去供養佛菩薩，他們並沒有什麼特權，代表了大眾上香，成就法會接引衆生而已。

我給大家一個建議，取消「功德主」，宣稱「上香代表」。任何人都可以擔任，不要指定哪一個人。平日共修時不須有功德主，舉辦大法會才有功德主！平日上供，派代表上香就是。