🍀有人提及：去接受是一件難事！其實，換個角度想也許就没那麽難以接受了！
人生中所遭遇的困境和不解很多，可能是和知己友人分道揚鑣，或者在工作中受到同事的排擠，工作成果得不到上级的肯定，抑或是弄丢了心愛之物，都會有悲傷，難過不安的挫折感，當下或許難以接受這些失去的痛楚。如果我們換一種心態去看待生活中所有的苦難，我們會發現這一切都是最好的安排，也是讓我們從生活領略到”得與失”皆是美好的教材。就像没有在生死邊緣挣扎过的人，不會明白生命的意義。所有的失去並非一蹴而就，所有的得到也並非一日之功，悲傷的失去，其實也是另一種得到，它令人學懂釋懷、堅強和成長。
🍀修行用功主要是學會「作觀」，作觀就是依照佛的教誨改變自己的想法、做法；將經典所說的道理，變成我們的思想，經典的教訓，變成我們的行為。在日常生活中不斷地磨練這就是真正修行了，練不受誘惑、拒絕汙染，修清淨平等心。
「讀經是經轉我，以經轉移凡情；會作觀的人是我轉經，把佛的教誨運用在生活上，常生智慧。」佛法重實質不重形式，如果不能落實，與我們的生活無關，經典就變成空談的佛學了。《壇經》云：迷悟在人，損益由己；口誦心行即是轉經，口誦心不行即是被綁轉。
🍀真正的信心是建立在理論的基礎上、行為的基礎上。佛法稱之為正信，如果對於理論不清楚，行為沒有落實，這種信都是迷信，都是勉強的信，信心當然很容易動搖。我們曾經見到過，一生吃齋念佛，到晚年改變了，或者是改變修學其他法門，或者是改變信仰其他的宗教，這些事情並不少見。
什麼原因？信心動搖了。佛法所說的道理，他沒有明瞭、沒有透徹，佛教導我們的生活，教導我們應當怎樣處事待人接物，他沒有落實，所以才會有這些現象。因此「信願行」必須集合成一體，那個信心才會堅定。
信的標準是什麼？信的標準一定是力行，不認真努力去做你就是不信。所以信願行是一而三、三而一，一體的。說信了，願力不強，不肯去做，那個信是假的，不是真的。真正相信，還要人去勸嗎？還要人去督促你嗎？自動自發，自自然然，他認真如理如法的他去做，那才叫正信，沒做到就是不信，這是我們自己要警惕的。我們想建立信心，必從解門著手。信心為什麼生不起來？因為了解認識不夠。如果真的明白了，真的了解，哪有不信的道理！
🍀五濁惡世時代的人心會特別散亂，而且出現了很多奇異怪狀的事情，久之成習，造作了惡業，人的良知良能就被此惡業所污染了。正定是維持人的純真，本有的善與覺的能量。正定能培養心性不容易被外境的因緣牽引，再不被自己的習氣所蒙蔽欺騙，自以為是的聰明原來也是造作種種業的元兇，不承認自己有貢高我慢的心態，而誤解善知識的作為或勸告，所以聽經聞法時斷章取義了，長養惰性，欲念成倉而胡作非為的事層出無窮，這通通都是聰明所累。
🍀修心養性的最好辦法是誠正信實，用內觀啟動正能量，開發真實的智慧。佛教中的誦讀經典，靜慮思維，虔敬禮拜，持戒念佛，抄寫經文，籍此攝心一念的方法對治我們的散亂心和惡習性。真如本性才能有機會回歸，否則，越行越遠變成迷途羔羊，任由虎豹豺狼的侵襲，魔王的引誘而迷惑，最可怕的是自己不覺察到自己的不覺。衹有明白了道理的人，才真正領悟到皈依三寶，佛法僧的重要性，覺正淨才是人安心的樞紐。人能安住心性時，就是邁向開發智慧的第一步。
🍀多年來，我沒有后悔自己曾經的選擇，只有感覺到一點遺憾。感嘆人在世間經常不能把握時機、因緣。人總是錯失了關係的維繫、互相信任的尊崇、對創新的重視、甚至疏忽了自覺的力量等。做人不能放棄自己，衹有把自己放下才是。因為放棄是一種遺忘，往往在無力改變現實的面前，選擇了不得已而為之；放下却不是放棄，是自由選擇對自己的救贖，發自内心的解脱與釋懷，讓自己排斥迷惘疑惑，從而生出一股堅毅意願和動力。
同學們，加强聞思修！南無阿彌陀佛！
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