師曰：聽眾的範圍內有導師在場，發言的同學應自稱弟子，如果聽眾只有同學，可自稱末學或後學。
王同學：是的，阿彌陀佛！尊敬的師父、師兄們，大家早上好！弟子參加了四天的八關齋戒，修觀法會學習中，弟子開始觀察到自己毛病的所在，注意了做事的細節。以前不知道自己的掉舉、妄想這麼多，做事時都隨順自己的習氣，腦子裏不知不覺就打起妄想而且也不覺知。在第二天受戒的時候、經行時，不清醒，不按排班次序出班，還示意後面的同學先行，沒有想到對方是沒有受戒的，犯了錯失，誤導了同學。弟子懺悔經常糊裏糊塗做事，總是順著自己的妄想走，有失禮儀，烏龍百出。
還有自己在行堂的時候，分配熟透的香蕉時，沒有智慧而硬放在同學的位子上，令對方起煩惱。以前弟子在學習文章的時候，像讀書一樣，很快就讀過去了，根本不是很知道內容，更談不上去思考，或如何去運用？把所學的草草的過去了，但在這次學習當中，弟子一段一句的去學習分析，學到了怎樣運用佛法生活當中。
弟子在菩薩戒講座的時候，學習了瑜伽菩薩戒的經題，瑜伽菩薩戒的含義、菩薩初地菩薩至十地菩薩、菩薩精神，戒體、戒相等。受了菩薩戒對自己而言，實在覺得太慚愧了，一直不清楚真正的菩薩精神和意義所在，不清楚學戒和受戒的重要性、受菩薩戒的功德、菩薩的發菩提心如此重要。自己才發覺沒有掌握到真正去發菩提心、菩薩必需要發的願，以爲知道菩薩是覺有情就行了，很慚愧！阿彌陀佛！
師曰：發表的報告時，沒有過份搖擺手和身體動作，緊張的狀態減輕，是有進步了。掉舉，或者不經心是一種習氣，對一切事不很認真，以為是上學校讀書而已。在寺廟裏面學習是想成為一個佛弟子，學習做人應該的品行和學習的態度。如果因為自己的習氣太重的話，把重要的訊息都錯過，還會錯過了自己培植善根福慧的因緣、機會。經過這一次的八關齋戒學習修觀，希望大家都能夠把握懺悔、更改的機會，總之在無常出現前，去自覺、反省、觀察！加緊努力，不要懈怠還來得及調整自己做事的方法。
李同學：這次能夠受八關齋戒，時間是最長的一次，連續受了八天，自己覺得很清淨，很歡喜。今次被分配負責香燈工作，時有疏忽燒香和整理爐灰，有待改善。聽了菩薩戒本裏面經文講解之後，知道自己菩提心不足，很多事沒有盡心，而且發覺自己的駁嘴習性很重，這是不恭敬師長的態度，障道的最大缺點。
師曰：出家人是要經過考驗才被推薦正受三壇大戒，不是自己想發心去受就可以。律儀是出家人必要學習的事，除了熟練五堂功課外，規矩一定要懂，學懂掌握時間爲常住做事，及修自已的功課，更不能動作援慢以致遲到或延誤工作。
☆我們通常面臨煩惱苦困的時候，如何選擇去面對？選擇逃避？尋求一個解脫之道？
唐同學：這次的八關齋戒修觀法會，弟子受三天戒，期間師父詳細的解說分析，幫助我們知道「難忍，還要能忍！難行，還要能行！」，學習《佛門威儀》、《瑜伽菩薩戒》。師父一直以來嚴格慈悲的教導，從日常普通的生活規範，到學習律儀，為我們講解釋疑，讓弟子們發廣大菩提心，受持菩薩戒，行菩薩道。
弟子一直被作息時間困擾，早上昏沉提不起精神，就會遲到。但是今次受八關齋戒、聞思修學習之後，弟子可以早晨按時起來，早課念大悲咒、十小咒，念佛。感覺上妄念比以前稍少了，心清淨多了。能夠注意到自己的起心動念，可以用念佛代替妄想，雖然不能完全做到每一刻，但總之比以前進步了，警惕到自己是處在正念，還是在妄念中。
弟子是業障深重之人，例如，總認為自己很有恭敬心，但弟子讀了《瑜伽菩薩戒》經文，發覺平時誦經沒有合掌，而是直接拿起經本翻閱。如果不是師父提醒，弟子並不知道這是對經典不恭敬的表現。弟子以前沒有覺得自己有卑慢心，也不覺自信心不足，但事實證明確實是如此。「六信」之「信自、信他」，太重要了，對自己有信心，對善知識、對佛菩薩有信心太重要了。祖師大德反復的叮嚀勸教「恭敬心、誠敬心」，因為我們有恭敬心，對善知識有真誠信任的心，我們才能夠接受善知識的教學引導。弟子之前以為自己念一句佛號就可以了，弟子根本不了解自己的症結所在，所以念佛多年仍然止步不前。首先是自己完全不明了這一句六字洪名「南無阿彌陀佛」所包含的深廣智慧德能，只是口頭上喊出佛號。師父近期要求我們背誦《大悲咒》、《十小咒》、《心經》，弟子剛開始覺得很難，師父提示把《大悲咒》《十小咒》背出來，使業障早日消除。於是弟子用功熟念《大悲咒》、《十小咒》，同時也念佛。近日明顯覺得自己信心比以往增加，心情好了，念六字洪名「南無阿彌陀佛」比以前專心。耳聽到的音聲即刻轉成阿彌陀佛；眼接觸外境，觀一切是佛；鼻嗅香、舌嘗味，不能執著分別；不要犯惡口；行正如理，不違規範，遵守律儀；期望能繼續努力，不斷的進步向前。
師曰：妄想多會令心不在焉，確實是要注意的事。勇敢地告訴大家怎麼樣去把妄想止住，用什麼方法，這對大家是有幫助的。修行受戒或參加法會，應該要投入，這才容易進入認真學習的狀態。不能缺少積極學習的精神，以為來道場衹是應付，像去看電影，或者參加派對，完了就算了。我們要有充分准備，怎樣去應用自己所聽過、學過的經典來幫助自己，幫助道場，也幫助同學。受了菩薩戒的人，在這一方面要加強！學習把心得發表，我是非常注重這方面的分享，因為協會是一間學校，就是讓大家能夠了解人的病痛爲何越來越多？人越來越糊塗的原因？我們是宣揚佛陀真理的學校，所以大家可以把自己心裏的話說出來，一起來調整健康的身心生活。而身為導師的我，根據大家的程度和所需，去啓發大家的良知良能！大家以後能夠在上課前准備、學習、分享報告，教育方針定能夠計畫得更有效率，使群體得到更大的利益。
協會是以念佛為主，可是今次法會為什麼好像少了念佛呢？非也！那是讓大家重新去認識念佛不是口念！不是用口念阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。念佛是心念！這心離不開阿彌陀佛，佛所教導的信願持名！怎麼樣在生活中念念是佛，學念佛的威德、念佛的智慧、念佛的教導，這樣才是真正的念佛！念佛是念阿彌陀佛的威德！我們必須要把阿彌陀佛的四十八願記得！了解清楚！就好像這次學菩薩戒一樣，知道原來菩薩是有這樣的行持，菩薩不能少的是菩提心，這樣才成為真正的菩薩。
我們知道菩薩戒如何納受戒體，保持戒體才能在修菩薩道上自利利他。有了功德才能夠利他！沒有功德就不能回向！這也是菩薩的精神！大家以後要改過自己學習的態度，來這裏不是為了法會而來，是為了要增強自己的學習能力而來！增強自己對阿彌陀佛的信心！願力！若想往生極樂世界的話，願力要加深！行持方面也是無時無刻不間斷，沒有懷疑，增強信心至緊！那就不會打妄想，或者太夾雜了！
昨天有同學過來請示「上」求佛法，「下」化眾生，這個上與下，是什麼回事？不要想得太過復雜了！上與下，很簡單！佛、佛法是最高的，就是上！接著是宇宙眾生，我們上求佛法來對治自己，「下化眾生」來幫助眾生！這麼簡單，不用去加意多想。正如修禪定用直接的方法，直指！不用轉彎抹角，不鑽牛角尖。
佛教我們真正能接受，接受包括有信、有解、有行；天天把所信的、所解的完全變成自己的思想行為，這稱為受教了；永遠保持聞思修，不能夠須臾離開。有因緣就為人演說，在在處處表演給別人看，做個好樣子，這是學佛的樣子。真幹、真做，與經教相應，與自性相應，長時間的相應，不知不覺就契入了。自自然然沒有一樣不相應，念佛亦如是，念念相應，行行相應，字字句句相應。菩薩的成就是靠「一門深入、長時薰修」的。南無阿彌陀佛！
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