運行「聞思修」的 作用，它令我們注重自己在平日生活中，身、口、意的所作所為，起心動念，無時無刻我們都能夠把佛法運用起來！在學佛的過程中，或者以做一個好人的標準，如果缺少聞思修的能力，可能會引起日後，一遇到困難就會退轉，產生疲倦的心態，容易心生煩惱。他要是在每一刻每一念，都可以應用自己學到的東西，無論世間上或者佛法上，隨時應用於處事、待人接物，他的生活自然變得更輕松和自在！
世界上一般的人，生活上的壓力為什麼會這麼大？因為平常沒有注意到自己的起心動念！也沒有注意到，在人際關係中自己對待他人的行為。他人做的不對，我們必須要用「前車可鑒」來觀照自己。我是否也曾經有如此這樣的行為？我是否也生起這樣的念頭？如果自己有，就不能指責、批評人家做的什麼不好，也不能夠不原諒別人。先從自己開始改正，有這種自我觀照，就會有原諒、包容他人的心；才不會引起自己對某人、某事、某物的反感！我們體諒、包容他，甚至想去了解他，幫助他的心就加強了。
我們作為一個佛弟子，有曾問自己確實學佛了嗎？佛的哪一種品德我們學到了？！佛弟子應該怎樣去弘法、如何去利生？這是我們要反覆聞思修的問題。很多人都避開這些問題，當一提到，他就講其它的話題來避開。「荷擔如來家業，利益眾生」這是我們自己的本份和責任，我們要針對自己學佛的存心、學佛的行持、學佛待人接物，與佛相應等。不是針對別人的自我觀照，我們觀照的時間越長越久，使它形成一種習慣。如果從他人身上觀照的話，會總覺得別人對不起自己。譬如說大家對「感恩」都特別有想法！是誰感恩誰啊？如果我們的觀照能力特別強，則覺知是自己去感恩他人，而不是要他人來感恩自己。縱然別人不感恩自己，那是自己過去也有這種心態，不懂得去感恩別人，才招來別人也不感恩自己！這樣我們就要努力勤奮，快速地改過修正自己了。
這裡說明我們要嚴持戒律，不論他是學佛，還是不相信佛教的人，戒、定、慧三學，對他都會起很大的作用。若不尊敬我們的本師釋迦牟尼佛，也不尊敬我們自己的師父、導師、家長、父母、長兄，這樣的人格一定是不忠、不孝、不義、不仁，甚至沒有道德倫理可言了。如此說來，是不是非常嚴重？如果沒有自我觀照的能力，又沒有出來和大家一同共事的機緣，可能你不會覺得很嚴重。但是對於一般有家庭的人，還要出來工作，參與社會活動，跟大家一起相聚，這確實是非常嚴重的問題！我們現在用觀照來察覺、發現問題，不再猶豫發起勇敢精進的心，把觀念改過來，用行為來安排自己，佛教我們應該怎樣做就怎樣做，自己要照顧自己的慧命，不能由別人來控制或支配自己，也換句話說不能因為人、事、物種種的境緣，來支配自己！我們要運用智慧來支配自己。
先由持戒得定，然後因定而生智慧，這三學是不能分離的。自己要提升，要真正明白學佛的重要，就要從戒定慧開始。是否家庭某一個人影響我們的改變？他影響了我們會損害自己的慧命嗎？當前很多人都在家裹學佛，不來道場學佛了，這種行為是否妥當？自己要問自己，在家裏學佛就成了嗎？有沒有疏忽一件事情？像剛才說的不忠不孝不仁不義、不智！有沒有影響到自己做出這些事情？自己的父母不管了，自己的老師不理了，連招呼也不打了，忘記他們了！你們其中的同學將要去受菩薩戒了，我為什麼鼓勵你們去受菩薩戒？只有受了菩薩戒，你們才知道自己過去錯得太厲害了。因為自己有自己的想法！認為自己的想法是對的！ 縱然聽經聞法，一邊在聽，一邊還是把事情處理得不妥當！因為沒有親教師在旁邊，而且我們缺少有聞思修方面的因素。
今天讀了一位同學寫出來的文章，其中他學習了十二因緣，他已經覺悟自己的分別心、執著心很重，特別在意識上的分別，和事相的執著。這是從無明而來的，為什麼會有生死輪迴？源頭就在無明！因為無明，有了意識，種種的生滅心就生起來了！為什麼不能接受？其實「接受」是我們學佛人的第一個關口，你不去接受，忠言逆耳，他人的話你都聽不進去！我們要能夠曉得「聽話」是很重要的！有同學就告訴我：自己真的是很不聽話！老人家也說：自己確實是對「聽話」很馬虎！「聽話」確實是一個很深厚的善根，裏面第一個就是「接受」，你有此善根才聽话，才有接受的元素！你才會安安靜靜乖乖去聽別人講話！不會別人沒講完你就出聲，打斷人家的話，只想讓別人聽你的！而你就不愛聽人家！在聽話的過程當中，亂起妄想，打了很多妄想而自己不知道！這一方面大家要多留意一下。
行願協會是幫助大家專心專意去學一門的，大家不應該跑道場，自己喜歡來就來，不喜歡來就不來了。我也不在意有沒有人，你來就證明你有緣份，如果你不來，就證明你因緣未成熟，就這樣而已！外面很多道場、很多法師，都能夠幫助你們的，千萬不要起一個毀謗法師的心！因為法師們都是佛陀的弟子，無論他是否在四威儀當中有沒有這麼好，我們不必在意這個，應當依法不依人！這些都要懂的。只要你們能在聞思修這一方面去了解、去學習實踐，調整一個平衡的心態，與事業、生活中的行持相應相宜。希望大家都用心去運用聞思修，人間春天又來了，花朵開了，人間最美的是善良的心！良心很重要！良心包括很多東西。
我們先學會對一切萬物放下，不再對擁有的有牽掛，反正都是一場空。物質暫時可以給我們支配，錢財到我們手上來，支配得對了，造善業；支配得不對，便造了惡業。鍛鍊自己常常保持清淨的心，就少一個罣礙，多一件東西，便多一個罣礙。實在講，多一事不如少一事，放下，清淨平等心才會現前。
今天先講到這裏。阿彌陀佛！
時間：2024-03-09
傳妙法師鑑定，弟子唐應新恭錄
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