南無阿彌陀佛！諸位同修大家好！昨天是農曆二月十五日（3/25/24)，釋迦牟尼佛的涅槃日。同修們發心把阿蘭若藏佛經塔的石獅，油漆成了金色。我也解釋一下，為什麼我們看到很多寺廟門口都有石獅？例如文殊師利菩薩的坐騎就是獅子，這獅子跟廟裏的獅子是不同的，文殊師利菩薩的坐騎獅子是神獅。總而言之，獅子在佛教的地位很高，牠是一個護法的神獸，牠代表”說法”，不要把牠當成是動物園裏的獅子。你們可想而知，講經法師高坐在獅子座上，法語猶如獅子吼，文殊師利菩薩坐在護法神獸上面示現說法之威望。獅子是代表說法的含義。故《長阿含經》云：「如來於大衆中廣説法時，自在無畏，故號師子」。「師子」在佛法裏面，不寫動物的「獅」，而是寫老師的「師」。又《阿彌陀經義疏》云：「獅子一吼，獸聞皆死，喻佛說法，魔外消亡」。「獅子一吼」，這個「獅」就不寫老師的「師」了，而是舞獅的「獅」。「獅子一吼，獸聞皆死，喻佛說法，魔外消亡」。獅子大聲一吼，所有的野獸在外面聽到了馬上死去，是不是真的死亡？其實是代表，比喻獅子的威力！獅子是野獸之王，牠一吼，所有的野獸都被降伏下來了。「喻佛說法，魔外消亡」比喻佛在說法，這些魔在外面全部都要消亡，說明了說法的重要性！
我要求大家來到這邊最佳學習請法，就是普賢十大願說的「請轉法輪」，法輪常轉。我們作為佛弟子要常常請法，正法就一定會存在！佛教是以獅子萬獸之王來比喻，佛陀說法之稀有和無畏，大眾聽到佛法馬上就解開怖畏之懼。 釋迦牟尼佛涅槃了。什麼是「涅槃」？是不是死掉了叫涅槃啊？不是！「往生」是不是涅槃？也不是！「涅槃」是一個非常崇高的一種寂滅，是印度梵語音譯而來，不是漢語。其意義叫作滅度。現在所說的「圓寂」，其實就是涅槃。不過現代詞的圓寂，其實是提高修道者的德能，並不是真的像佛陀示現的涅槃，讓大家看到佛陀的行為，從祂出生一直到祂涅槃，爲後世成典範。後來我們把高僧大德的圓寂稱為涅槃近乎相似的層次。
「涅槃」有滅度的意思。「滅」是除貪、瞋、癡等種種的煩惱習氣，叫作滅。「度」是度脫六道的生死輪迴！這個「度」不是度眾生！從來沒有「想要度眾生」的，大家要把以前的觀念改過來，不想我要度眾生、我要幫助眾生！其實我們哪有能力啊？這個「度」是要度脫六道生死輪迴！六道生死輪迴是我們自己本身的宿業。那你又問師父：六道不就是天、阿修羅、人、地獄、餓鬼、畜生嗎？這只是解釋一般凡夫聽的六道。可是「我們」還是凡夫就可能會投入六道，一不小心就墮入地獄！一不小心就成餓鬼！一不小心就墮入畜生道！甚至能投入人道，但苦難廹人，人道將也難脫離輪迴之苦！「涅槃」即滅度，祂已經沒有貪、瞋、癡等等煩惱習氣了，脫離六道輪迴了，才能說祂是涅槃！很清楚了，跟你們以前的觀念是不同的。
我們現在煮咖啡，需要一些開水，煮了開水才能沖咖啡，咖啡才有味道，比喻說水開了，我們不理它，就讓開水冷卻，水不再滾起了。譬如像打鐵一樣，把鐵球燒得紅紅的，用鐵挾把燒紅的鐵球挾出來，放在旁邊讓它冷卻。這是比喻涅槃，沒有活潑生氣，沒有嘣嘣起動的現像，並不是息滅枯死了的那種。佛在《雜阿含經》裏說「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」，佛可以涅槃了，祂的說法已經全部完成了，使命已完成，一生到了盡頭；「不受後有」是不會再轉世投胎了！你們都會想我下一生要做什麼、要求什麼，今天佛沒有這樣教我們的！以前學的，很多都是方便說而已。等到今天，我們能夠徹底選擇要修行的法門之後，必須要提升自己！要進步！不可能永遠停留在一個地方！我們學佛，佛哪裏有教我們停留這一個地方？習氣永遠不改那就是停留！佛跟我們說祂已經「不受後有」了，不再轉世投胎！什麼苦都寂滅了，沒有苦了。你不投胎才沒苦啊！再投胎，以前我也講過的，現再次提到「乘願再來」四個字，大家都祝願法師乘願再來！那是眾生的需要！不是他自己本身想要乘願再來度你們。如果他還有這種意念，他還不能往生，還不是涅槃！他要徹底放下這種意念”你太苦了！我要來度你、我要乘願再來！＂如果真正的修行功夫得道，不會再有這樣的想法。因為祂慈悲到極點了！祂先要自己知道、先要自己了解。「乘願再來」是誰乘願再來？眾生的需要！眾生需要他，自然他就會來了。眾生不需要他，他不再出現。世界上那些菩薩再來，是因為眾生的需要。不是他自己起一個念頭我要做什麼，他已經沒有念頭了。他要做什麼，發什麼願、發什麼心，那些已經是一種過程來的。
六道是苦的，通通都是苦的！沒有樂。就好像我們昨天，大家很團結、很和合，安樂嗎？也不是樂。不過比我們爭吵，比互相去爭扎、去紛爭好，起碼我們種下了一個善緣，來成就將來沒有冤親債主。如果大家來鬥氣，來爭這個、爭那個，有計較之心，無形中就結下了惡緣。我們共修確實有一種力量是幫助自己的，只要你的觀念、你的正念能夠提升，能做到把握因緣，那你就可以有成就！如果共修沒有得到幫助，問題就在自己的身上！所以觀照也是一種方法，讓我們看到自己缺少了什麼？
這世界上的六道眾生，是沒有辦法來停止自己的貪欲與渴愛的！我就想喝咖啡！我就想多吃這一塊美食，好吃！我再多吃一塊！這也不是錯。我們要明白，譬如今天我們觀照，這塊東西是什麼？好吃的！我們再償一償，會想到以後我也去那個地方買，這叫作一種渴愛！很渴望喜歡的東西！我們還是凡夫，沒辦法停止貪欲和渴愛。我們現在要做到的，是馬上要知道自己起了這個念！我們喜愛這塊東西，起了購買它的念頭。甚至我們起了念頭把它藏起來作為私有，變成貪念了！這些我們通通都要觀照到，都要起覺念，覺察到自己有這個念頭！覺察到我們有這種渴望和貪念！這是第一步的功夫，起碼你覺察到了！才能夠行第二步來克服這種貪念！
有種種的造作，你就有種種的苦受！這是必然的。以前我們學佛，可能沒有學到這個Level 層次，我們後知後覺，做了之後才發覺，而現在是一起念，我們就發覺了！佛陀開示我們「蓋得人身者，如爪上土，失人身者，如大地土」。人，你要常常想到，死後再去投胎，再出生成人的機會，非常的渺小！就好像我們用手在地上抓一把沙土，任你的手多大，沙土還是有漏出來的，剩下的不多，這就是死後能夠再得人身的機會，很少很少，微乎其微。你不要以為現在地球上有很多人，其實動物、禽獸類比我們人類多！大多數人死之後，壞命終之後，就會轉生四惡道，不善道。不要以為自己死後就投胎做人！不一定的！不善道，就是四惡道，就變成我們的家了。可能要有一個假期了，你要離開了好處，因你已經進入四惡道了：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅。阿修羅他有福報，沒有比人更慘，雖然他有福報，但他不懂修行！現在很多人都是阿修羅來的，他很富裕，有錢又有權力、有勢力，可是他能夠修行嗎？他也不想修行！貢高我慢！這個福報已經遮攔他自己的眼睛！遮掩他的一切了！
所以不要貪我要投胎，投胎做什麼？若是在四惡道你就慘了！尤其在地獄，那都是一萬年、一億年的，不是一兩年的！其實人道也是個惡道。你不懂得修行，也是在惡道當中，好像我們現在世間還活著的人，有沒有地獄、餓鬼、畜生？也有啊！人也活在地獄裏的！也活像個餓鬼一樣的！也有像畜生一樣的！只有你有善根、福德、因緣，你是回來修行的，但是佛已經告訴我們了，得人身的機會，微少就像手上的一把沙而已！大多都是在四惡道中。人也是匆匆忙忙來，匆匆忙忙去的，像佛經上說的，人類最多有兩百歲的壽命而已。我們天天、日日來得很快，明年就二零二五年了！我記得去年講過：二零二四年來了！現在不就到了嗎？我們的日子越來越少！我們明知道來人間一趟，但不知道自己能有多少時間去努力，去累積自己的善業、累積自己的善根、累積自己的福報！大家要珍惜時光！如果我們這一生白白來了，還要繼續輪回，那真的是非常的遺憾！許多現代人都沒有像你們這樣的有善根，雖然你們的善根不是非常深厚，但是比他們好！他們從來不認識佛法，沒有修行，都修什麼？他說他自己很善良！他善在哪裡？你把他的孩子，把他喜愛的東西拿走，看他善不善？把他的財產拿走，看他良不良？他所知道的善良是有限的，他沒有做到真正的善良。我們佛陀教導我們的善良，在哪裏？充分的表現在慈悲！充分表現在我們剛才說的一個話題：「滅度」。也充分表現在佛陀的身上，衪能夠發心、發願來出家度眾生！先度自己來度眾生，祂講這麼多的真理、佛法。這些都是要我們深深的去體會到，佛陀的偉大！而且，諸菩薩跟隨佛陀來學的信願行、大志大願！從佛菩薩的範行表法，我們學習警省，把握時間去修行，我們不要今生因享樂而造種種不善業！不要虛度我們的光陰！要延長未來，要做累積功德的事情！如果我們自己要享樂、要有很多錢、想要將來去投胎做什麼，這其實是沒有智慧的表現！
因時間關系先講到這裏，待一會我們再繼續講。阿彌陀佛！
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