CM：甲辰年正月初二以《開智慧年》爲今年修行綱領(信解行證)的正宗分，而今天正月十五(2/24/2024)，另一正宗分內容是《建立智慧的感情~慈悲》。內容談及對智慧與感情的認識，智慧與感情之間的配合。大家從座位右邊的同學開始發表，同學們可以廣東話發表，我作即時翻譯。
C 同學：我們能把感情處理適宜妥當，控制好自己的感情，是要有智慧的。人與人之間怎樣用智慧增進感情，促使和諧相處，兩者是應該相通的。
Y 同學(合掌)：阿彌陀佛！師父好！各位師兄好！
同學們(笑著回禮)：師兄不用客氣！
Y 解釋(我習慣這樣向大家先問好)，繼續說：平日跟人交談，沒有智慧，大言不慚的講話，便會講出傷感情的話，那是很容易得罪人。
J 同學：沒有智慧是不能有效率地處理人際的關係。人相處久了都會產生感情，所謂無愛不生娑婆。怎樣維持世間上複雜的感情關係，使它不泛濫，不被它所牽制？若是人不理智就會做錯事，雙方的交流維繫了感情，要有智慧才能融洽相處。
CM：感情跟智慧有什麼關係？智慧是世間的，還是出世間的？
J 同學：我說的是世間法，有理智，佛法不離世間法。
CM：佛法不離世間法，這是一種方便說！要明白，這句話不是真正講述佛法，如果你願意再提升對佛法的了解，必須改觀。若不改觀，你就永遠停留在學習世間法，換句話說，理智的感情而沒有出離心的感情，那是世間法！當你沒有辦法衝破感情，也一定不會真有理智！「佛法不離世間法」這句話，你們都常看到、聽到，那是方便說而已！例如《法華經》上說的化城，看到那個化城了嗎？走多幾步就到了！你已經走到那裏了，怎麼還是沒有見到呢？其實那是化城。現在你講出了自己的心得體會，把問題提出來，這才能夠徹底解疑，也幫助其他人。
J 同學：人與人之間的情感是世間法？
CM：人與人之間的情感是屬於世間法！講到學佛要出離人與人之間的感情，還是在世間法，它不是出世間法。佛法與世間法，哪一個是方便說？能說佛法是世間法，把世間法說成佛法嗎？小心一點，這樣的說法是不妥當。佛陀仍有感情嗎？
(J 同學：有啊！)
CM：佛陀的感情跟世間法的感情完全不同！你告訴我，Peter和你兩人看了某套電影，劇情的女主角最後還是選擇繼續做修女的道路，但是Peter就認為這樣的結局太悲傷了！為什麼兩個人不能在一起呢？為什麼男女各走各的路，她得到愛她的人，竟然還要走做修女的路？Peter 沒有辦法領悟到這個層次。
J 同學：Peter 看到的是世間的情愛。
CM：他只看到在世間的情愛，所以不能說他是不對。以他的角度，你衹能夠告訴他，關於人與人之間如何掌握相處的情感。比喻在這種情形之下，告訴他，人與人之間應該相處得和諧，就不會打架，爭吵、你爭我奪，人們才會過著這美好的生活，讓他們的感情不要破裂，發生互相廝咬和傷害彼此的行為，不造惡業，這才有此方便説，那是世間法。因為延續這纏綿悱惻，糾葛的情感不是究竟解脫離生脫死之法，終極都脫離不了輪回之苦。真正的出世間法並沒有如此這般的感情！若是停留在人與人的感情生活的話，一定產生了分別意、執著的心。今天探討的主題很重要。但不是逼著你們放棄一切去出家當和尚。如果我放棄一切，今天我就不會和你們共聚喝茶了，也不送禮物給你們了！這些都是世間法！請大家拆開禮物，裏面有什麼東西？有五福谷米、金色的小碗筷，還有六字大明咒輪，保平安！大家都追求健康、平安、幸福、快樂，這是世間法啊！可是沒有這些世間法，你們會發歡喜心聽佛法嗎？
CM：《剖白，創造智慧的新生》是其他同學發表的，並沒有把J 同學寫的發上去，因為太遲了，我已經出稿了。
J 同學：那天我的同事訴說因工作問題而苦惱，正好師父登出那篇文章，我不好意思特意去轉發給她看，就把文章分享到朋友圈裏，可能她會看到，兩天後，她的情緒轉好了。
T 同學：阿彌陀佛！弟子以為人與人之間，比如家庭親人間、朋友、同事之間，或是日常各種人際關係上的感情，都帶有執著的成份，情執也算是執著？
CM：他提到的「情執」與「執著」，請大家注意「感情」與「情感」！很嚴重的「情執」就是感情！譬如說，他是我的鄰居、他是我的同學、他是我的兒子，這就是出自於有感情關係！如果他不是我兒子，我會關心他的生死嗎？報紙登出不幸的消息，某某是我的鄰居，表示他很可憐！那是一種發自同理的情感。
T 同學：感情有情執在裏面，比如說，家庭夫妻之間有矛盾或者是離婚了，雙方會很痛苦；還有親人之間生死離別的痛苦憂傷，也是屬於感情上的情執。弟子認為的智慧是內心離開了情執，沒有執著了，對日常的人際關係，內心裹再沒有悲歡離合的痛楚，那是智慧，當然這是要通過修行來提升自己。
CM：心再沒有波動。
T 同學：是的，心再沒有波動，非常的平靜。表面上跟別人沒有什麼不同，實際上有智慧的人，他內心裏面跟一般人是不一樣的，他過得很幸福自在，他的心是出世的。
CM：其實波動就是輪回，就有了生死。輪迴不一定是轉圈才叫輪回，波動的起伏上下就是輪回。
T 同學：普通人看不出來，他自己知道，當然佛菩薩知道。他的心是出世的，日常生活行為上還是做世間的事。可是他以智慧隨緣度眾。
CM：這就是菩薩，梵語「菩提薩埵」，譯為中文是「覺有情」。他也有情，但是，這個有情跟世間法的有情已經不同了。
J 同學：這種波動輪回，也是自己本身內心造成的。
CM：當然！既有情執，放下不容易的！先要了解自己是處於哪種感情，不了解，就不會放下。
X 同學：我個人對所謂「感情」和「智慧」的想法，感情是建立在不平等之上，像大家所說的它是假的。為什麼呢？比如說對親人，有什麼事我們就很心痛他，但是外邊的人，或是其他族群的人呢？出了問題，我們也不怎樣去關心，看了新聞也沒有太大的反應，所以用智慧來理解感情，應該是放下所有的感情，這才是真正今天所講的智慧。如果有智慧，感情就不存在了。譬如說相由心生，我們覺得他是這樣子，其實根本就不是。很多人說自己很有愛心、很有成就，比喻螞蟻不爬到自己腳上他就不會跳一下。因為我們付出的情都是對自己的親人，對自己很親密、很關心、很要好的那種朋友，並不是對所有人；若是對所有人的應該是平等的，如果達不到對所有人都平等，那感情就是假的！
CM：是的。必須自己要了解所謂感情。為什麼佛陀不教我們去談感情，是佛陀對我們沒有感情嗎？非也！最有情就是佛陀，因為祂的心念念處處都有照顧着眾生的慈悲大愛。然而，佛陀照顧眾生是單方面的，眾生領不領情是另外一回事。佛陀的感情是智慧的慈悲，雖然我們知道慈悲，但很容易疏忽它的性質，這個慈悲是否有智慧的慈悲呢？我們必須要理解感情跟智慧，慈悲也有不智慧的時候。
J 同學：佛陀有慈悲，博愛。一切男女皆是我父母。
CM：阿彌陀佛！嚴格來說佛法不用「博愛」，那不是佛陀常講的那種慈悲，我們不要把「博愛」去討論佛法。我知道你的意思，就是公平、很平等，對每個眾生都一樣的愛，叫博愛。可是佛法對有情衆生是用理智、用智慧，不講「情」！一個非常抵觸的問題：就是不講「情」！沒有情也沒有愛！如果你講博愛，那你的Level 還是有限制，沒有辦法達到真正的「慈悲」，要提升！我們為什麼要遵循這些步伐走：三皈、五戒、菩薩戒。因為有這種戒行，然後才知道怎麼走；你沒有戒律，永遠都說不清，因為被困擾了，情感在困擾自己，不只是說人與人之間的情感，是你與你自己之間，內心的鬥爭，在爭扎。如果以方便說的話，他會講博愛，會講慈悲，他分析很多。佛經裏沒有主張用情，一講情，就不是真正的慈悲！層次較高了，要有相當的領略，提得起，才能夠接受的。心會痛，不是不會痛。眾生苦、痛、墮落，其實就是自己苦、痛、墮落，感同身受！所有的眾生是誰？是自己！佛陀是以這個感受去出家的，祂已經達到這個境界，祂毅然出家了。祂有妻子，有剛剛出生的孩子，國家都需要祂來做國王領導人民，前程無限美好，怎麼會在二十九歲的時候出家？慈悲到極點了！出家並不是世俗上所謂的六親不認。
CM：佛絕對看透了！凡夫就看不透，因為還有很多的眷戀！因果業緣的牽涉在我們周邊，只能夠逐步默默地去進修，每日所見所聞都要用聞思修。「聞思修」是我們必須學習的過程，沒有聞思修，那將是白學了。今天大家講出心得、體會和思考，要用佛法作思考，不用世間法來思考，這就是聞思修的思慧。如果用世間法來思考，那就像蠶蟲，作繭自縛，捲起包住了自己。
L 同學：智慧跟感情，最重要的是容忍。無論在家庭裏，還是工作單位、左鄰右舍，都需要包容。有智慧的人會包容。若沒有智慧，就沒有辦法處理這些人際關係。因為每個人都是一個獨立的個體，不會都一樣的，有不同的意見時，就會有衝突。若沒有寬容，便產生很多的衝突，世界上因為雙方互不相容了，就開戰起來。
CM：參透了佛法，諒解包容都是一種慈悲的體現。
C 同學：這些戰爭都是為了自己的利益。
X 同學：對一般人來講，很難要求人人寬容不為己。
CM：大家一起修行，要向前走，不能永遠停留在一個地方。不往前走，對自己沒有益處。我以前在Brockton (舊道場) 那時經濟很困難，出家了，到別的寺廟服務，還要到海外弘法、護法。現在我們不需要再為經濟煩惱，就要好好的利用這個修行場所，歡迎你們隨時過來學習、修道！這些老人家過來住一個星期的，就像Vacation! 我帶你們去參學，或是在附近走走，可以在這裏為期幾天的修行。我不當這裏是Temple(寺廟)，出家後一直都不想有道場，我只想到人家的道場去服務。逼於無奈，最後還是自己去建道場，不敢相信自己可以去親力親為了這麼多的事務！一手一脚，規劃一切，建法堂、建三昧龕、建阿蘭若塔。我們這種經濟能力不能有像其他寺廟的建築，人家起碼用五十萬以上去建設。我們資金短缺，一個法堂、一個三昧龕，只用了十萬。我一直主張節儉，譬如我們的聚餐，既簡單又營養、美味又便宜，最重要是不能太過浪費。
我今次提出了聞思修座談主題：智慧與感情，是讓大家明白，人生要往前走，不要沈醉在感情的路上。感情上沒有對與錯的問題，我們對感情了解有多少？怎樣的智慧去用感情？就是這樣成了問題。佛陀常講不要攀緣。我很感謝我的過去生，我從小都不慣攀緣的事情。我沒有好的口才，不懂怎樣交際，也不懂恭維哄人。我現在似乎好一點，因為出家了，我要弘法利生，已經打開心扉張口説話了。這裡道場不能接受任何人都可以到來，需要預約，通過批准了才能到來，因爲我的能力有限，怕擔因果。娑婆世界是堪忍的世界，一切都要忍！沒有事可能不忍的！「感情」這件事更是要忍，若是不忍，就沒有辦法解脫！情感和感情無論好壞，之間都要忍！有家室的人都經過這條感情路，對感情和智慧的都有很貼切的認知。我們都是上了年紀的人，已不是二十八歲的年輕人，大家要注意我們要把佛法不斷地保留在我們身邊，不論在家，在社會，要常常提醒自己，把佛法掛在心頭裏。縱然是方便說，我們都要警醒自己這不是方便說。「方便說」會帶有情執，也有所說的妄心、假念，方便說嘛！就是一件工具，用完就算了。《金剛經》法尚應捨！何況非法？全部都要放下！現在首要的，就是把智慧跟情感理解清楚，不要模糊！我們學佛不能模糊！方便說，就是不要模糊。(待續。。。)
☆傳妙文鑑定，弟子應新恭錄☆
發佈留言