傳燈的真實意義，不在形式，而是要把佛陀的教法承傳，把佛陀的光明、智慧承傳下來。我自幼很注重承傳的教法，尤其是佛法，對於老師以及父母、長輩所講的話、所做的事情，都會用心記住和努力學習，可能是宿世善根！佛陀是我們的導師，曾教授過我們的老師、法師、學長，永遠都是自己的老師，這是我的想法，我要好好向他們學習！這是鼓勵大家對導師和長輩學長們應有的信心和誠敬之心。
幼兒講話時，口齒不伶俐、不想講話，怕講錯。上學寫作文特別差，很少過七十分，六十分已經是很好的了。當我參加慈濟的時候，上台講演，沒有經驗但自己很大膽，膽子大也是俱生而來的勇氣吧！上台前不須要排練。我在慈濟，經過了多場的演講，在台上我的腦子像一台機器似的，迅速間運動起來，下一段要講這個，下一句要講什麼，自己所要演講的內容，規劃與腦完全配合。這才發覺自己必須要用腦用心的重要性，懶惰是不成事的。所以我感恩大家肯過來成就自己，實在那是別人的成就，不是自己有多厲害，如果以為自己多厲害的話，已經是沒有成就了，比起佛菩薩，自己根本是微不足道。把佛陀的教導，學以致用，而好學、懺悔亦是體驗傳承的一種方法，一種很有意義的傳燈方式。
懺悔最重要的前提是一定要做得到，不是隨口說說而已。有智慧的人明白好學必須落實，自己懂得多少就要做到多少，沒有做到就是還沒懂，如果懂了，哪有不能做的道理？做到十分便是懂十分；能做到一百分是懂了一百分；沒有做到，就是根本沒懂；好學是要真正做到，所以把所信的、所理解的落實到生活，這才是真正的好學。做到一分就得一分的功德利益，做不到，一切都落空，還是抵不過業力，跳不出輪迴，免不了入三途。若能把所信、所理解的落實，我們才能得真實利益。真實利益就是出世間的智慧，永脫輪迴，與諸佛菩薩同行的資糧。
同學們誦戒前的分享：
同學剖白一：因為弟子近日與領導在工作上的意見不同，當時有了憤怒心，執意認為自己是對的；經常起遲睡晚，總是說「太累了」的理由，其實是懶惰的藉口，貪睡昏沉習氣很嚴重。雖然知道對治昏沉貪睡的方法，但還是沒有去用。弟子的瞋心和昏沉睡眠過多，是當前最嚴重的問題，希望以後能戒除瞋心怒意、保持精神好，不能浪費太多時間睡覺。
師曰：貪、瞋、癡的行為隨時發生，我們就要在意念上多下功夫，即時發覺自己什麼時候起了貪瞋癡，這是很重要的時刻！因為有些事情你發覺了之後，還有機會因緣可以補救。但對於有些事情，這個意念一出來，以為人家不知道，可是它已經影響了對方、團體、大局的利益。
新春正月份講過今年是開智慧年，智慧是從覺悟中生起的，覺悟要有清淨心，就不會生瞋意。譬如對方做一些、或說了一些與自己不同的意思，一般人會起煩惱，起無明，a very good sample (一個很好的例子)，我們都經常遇到的例子。大家要明白學佛的價值在哪裏？就是聽經聞法之後，可以克服自己的習氣。當貢高我慢心、瞋意一起來，下一秒鐘馬上就察覺到，不對！我的瞋意起來了！立刻就應該止住了。如果不能做到，而一直找借口、找理由說明自己委屈了，說明自己的想法是對的，爲何人家不了解呢？這樣的話就沒法自救了。若要救自己，必須看破，對誰看破？就是觀照自己去看透自己 。下一秒鐘才知道問題出在自己身上，不是對方。這個例子很好！一個非常有利的、很警惕的例子！
至於睡眠過多不做早課，可能自己時間調配得不好，睡晚了；或者自己因為生計疲累，本身睡眠休息不夠足，飲食上的調理不當所致。例如我自己一直事務忙碌，年紀大了有勞累感，吃東西又不夠營養，身心憔悴便會昏沉入睡。後來有同學建議補充鈣片，我雖然多次拒絕，因不習慣服藥，但現在既然還有緣份服務大眾，又不想別人照顧自己，便開始服鈣片，似乎精神多了。我們必須要調整好自己身心，嘗試接受這些方法，但也是要經過智慧衡量才好。
自己知道選擇出家這條路很孤單，這是要往菩薩道的路，縱然孤單也很快樂，孤單不表示悲傷。自己要幫助自己醒覺，調整好自己就是覺。若是調整不了自己，就沒有覺，白白浪費了這一生學佛的因緣。這是我跟大家分享的。好，下一位同學！
同學剖白二：上次，師父要求大家寫學佛心得，弟子利用上下班坐火車的時間寫了，因工作時間太忙，自己太疲倦、精力不足，沒有整理成正規的文章格式，延遲了提交。其它的事情也是一樣有拖延的習慣，如學習打法器，經常也需要師父提醒。今天主動去敲木魚，但節拍又錯了，不正確。這些年來，都是渾水摸魚、拖拖拉拉，每次法會都是得過且過。例如上次敲木魚，唱《爐香贊》與《蓮池海會》這都是最基層的，而自己並沒有嚴格要求自己繼續練習。師父宣言若是贊頌沒有敲對，不能再執其它的法器，然後弟子才逼迫自己去練習。弟子經常按照自己的想法，去做自己認為可以的事，並沒有提前跟師父交流得到認可、批准通過才去做。對法會的具體流程，並不是很清晰了解，沒有對運作系統加强去練習。弟子非常慚愧，整個流程，細節的事情，還是需要師父去提醒。
弟子很容易忘記事情，又懶得去用紙條記下備忘錄，還是依賴手機內記錄，每次都有疏忽漏忘。在上班路上，每天已經要花了四個小時，工作量衹增無減，不懂得安排時間，又不心甘情願去加班，以致無法準時完成工作。反醒自己做事不按部就班、不按條理去辦，很多事情都要往後推，一日推一日，下次又下次，總是給自己找借口說：「知道了！」其實這是不好的習慣，害了自己，不僅耽誤自己的工作、時間，還耽誤道場的事情。例如法會安排的事情未完成，直到今早還是沒有提前安排好事務，非要等到打板時，慌張地怱忙去做。當有師兄問事，弟子答話太粗魯、語態生硬。弟子感到很慚愧、非常內疚。阿彌陀佛！
師曰：大家聽了同學的真誠剖白之後，自己是否也曾經有過這些造作呢？怎麼樣去面對自己？過了就算了！沒事！或者下一次再做好！這是饒恕小孩子經常沒記性犯了錯的話，但我們已是成熟之人，不應該還有這種習性。記憶力太差的人，應該用一些方法來幫助自己。一個人靠強記的話，他人要花三個鐘頭完成的事，他可能要花一倍時間來完成，但他有決心和勤奮心，因為他有自知之明。如果人沒有自知之明，那是無用了。「自知之明」就是意識到自己缺乏覺悟心，領略性比較薄弱。佛陀教我們的懺悔法門是有啟發自覺性的作用，自悟去修改，不是他人故意或迫使自己去懺悔。
人要學會想方法幫助自己，奈何不利用方法，所有做事流程都不會順暢完成。人有善忘的習慣的話，無論事情是輕是重，過失雖小，也不能疏忽，應該有方式記下來，懂得怎樣去改進。人家糾正自己的事，馬上就接受，要有勇氣！接受也需要勇氣，否則多好的方法也無濟於事。例如發露懺悔，也要發心向前走出來，不用你推我讓。正如剛才老菩薩說自己沒有勇氣去發心，下不了決心。連一個小小的懺悔，自己都沒有辦法發心，還是你推我讓的，這就是很嚴重的問題了！
同學剖白三：南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。師父好、各位師兄好，我的口業很重，經常影響自己也影響他人，我也知道不能亂講話，可是自己太過主觀，就喜歡講話。今後一定要防止自己胡亂出口，保證不要再犯口業！要努力念佛！感恩師父和同學們都給了我機會，但是自己沒有認真正去修學，進步很慢。因為脾氣不好，對事情很執著。有時候偷懶不做早課，心裡夾雜，亂翻看書籍，網絡上的種種，障礙了自己正經學習的課題。昨天師父提醒弟子做錯了事，我以爲馬上向佛前求懺悔就好了，而不會去糾正所做的事件，原來一直以來只重視形式上的懺悔而已。弟子口是心非，心裏很想往生極樂世界，可又貪戀這個世界，自己修行念佛功夫不得力，怎樣往生極樂世界呢？以前睡覺都聽到自己念佛、念大悲咒，現在沒有了，煩惱多了，就覺得自己是一定會墮落的。
師曰：自己要下定決心修口業！你不下決心，沒有人幫得了你！一切佛法、聽經聞法、師父、同學、自家眷屬，旁邊好友都是增上緣，要知道這些增上緣也很重要，如果你不感恩這些增上緣，自己就沒得救了，縱然自己想去往生極樂世界，也沒用，也往生不了。在過去你聽到、看到極樂世界，其實這些都是妄想，因為心裏面落了印像，就會看到這些影像。花時間來想這些事情，不如就好好的去改變自己！老老實實去修正自己！為何想這麼多呢？你所說的都過去了，既然知道是過去了，「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，過去、現在、未來皆不可得，你的心究竟在過去？現在？還是未來呢？你以為有過去，以為有現在，以為再有將來，這些都令你自己煩惱！令你無所歸向！不知道去哪裏，迷茫了。講來講去，自己還是在迷茫當中，都是「以為」罷！好像一個人做夢，在夢中獲得金錢、美滿的生活、得到別人的讚賞，醒來之後，發現原來這是一場夢，就有失落感了。有的人很傻，一直想把夢解！解夢！佛弟子不需要去解夢！夢中的一切都是意識上的事，第六意識跟第七意識交加引起，在平常生活中印象很深刻，所以會在夢中出現，或者你在念佛時看到瑞相，因你很虔誠讀經，經文介紹極樂世界的美好，便有這種影像了，妄相妄景便生起來了。不要再想夢中的東西！那是唯心所現，唯識所變。如果你說你看見極樂世界，為何你不停留在那邊？這就說明自己在夢中看到的是假的，意識心所塑的，你不是真的在極樂世界，也不是自己真的看到，不過意識心有念佛、有念極樂世界，這總比去念貪瞋痴的事好多了。其實都是意識心作祟啊！只是看大家哪一種意識心比較輕，哪一類的意識心比較重。意識心重的人，覺悟心、領略心顯然會淡薄，因為你相信了自己的意識。祖師常言沒有證得阿羅漢之前，你不能相信自己的意思。自己所想的東西都是意識心，若是你的意識心趨向佛法、多趨向道德真理，還好！如果你的意識心趨向求神奇感應、趨向自己的欲望，這就危險了！希望我這些話大家聽得懂。今天的懺悔開示就到此，我們現在開始念佛。阿彌陀佛！
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