開智慧年

南無阿彌陀佛！諸位同學早上好！今天是二零二四甲辰大年初二(2024-02-11)，天氣很好，下大雪的時間即將過去，最近天氣溫度就要回暖，不會太冷了。新年初二，我們在藥師佛前以求智慧為名，起燈名為「慧明燈」。

今天開年，我們讀《藥師琉璃光如來本願功德經》，以「開智慧年」為協會開年祝願的主題。通常大家都以為讀經、念佛、拜懺才會開智慧，當然這些都是開發智慧的工具。真正的開智慧要建立清淨心，只有清淨心才可以從頂門上打開智慧門。廣東有一句俗語：小孩子，腦錐還未開。意思是說這個人像還未成熟的小孩，領悟力不夠，缺少了智慧。難道聽經、講法的人，都沒有智慧嗎？對！也是還沒有真正的智慧。智慧稱「般若」。梵語「般若」，讀音是bō rě，即是「智慧」。我們欲求往生西方極樂世界，那是人生終極的目標，開了智慧便可以成佛。沒有智慧的人是不會想成佛的！沒有智慧，你還會眷戀這個娑婆世界。智慧有與否是決定人生未來的去向，是聖賢或是庸才？是禍是福？成功或失敗的主要元素！

       如何在日常生活學習中開智慧？就以眼前的事作例子，今天年初二我們要點慧明燈，就應該把這些燈都點起來，不需要等吩咐了才做，更不應該每一盞燈都等我去點。這是你們用智慧做事的時候！沒有智慧，你們就呆站在一處，等我叫你才去點燈。今天你們要把自己學習的心得寫岀來，能說的就說出來，讓大家一起來學習分享。我記得二零二二年的新年，我們也讀《藥師琉璃光如來本願功德經》，還拜了《藥師懺》。如果時間允許，身體狀況還好的話，大家也可以隨機讀經拜懺。

       藥師佛有十二個大願。「第一大願。願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明。熾然照曜。無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。」凡夫能夠像藥師如來一模一樣。當來成佛，身體如同藥師佛一樣光明無量，在無數無邊的世界，都能看到如佛一般的莊嚴。這是藥師佛的第一願。我們是否跟著這個願文讀出來就算了？當然不是。我們要有聞思修，莊嚴如佛便是要莊嚴自己。以供奉品及各種水果和花的擺設為例，如果心裏莊嚴，你一定把這些花果擺設得很莊嚴，不會錯亂。有智慧便懂得如何應機行持、應緣來做事。

      「第二大願。願我來世。得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。」我們要學藥師佛發願，就像我們學阿彌陀佛四十八願一樣。我們的身體莊嚴如琉璃，內外明徹、淨無瑕穢、光明廣大、功德巍巍！無論是幽冥眾生，還是世間的眾生，看到佛的莊嚴，都能馬上開悟！沒有智慧發不了這樣的願！沒有智慧也不能修信解行證！剛才有同學表示他是知道的，可是他就發不起這個心。 那是自己有業障！業障，障礙我們去發心！大家都驚疑我們會有五十一個陰魔，那麼多？數不清自己有哪一種陰魔，它們從哪裏生起來的？它們從自心升起来的，是心作佛，亦會成了是心作魔。那是所謂的心魔！竟然有五十一個！沒有智慧的人不能夠領悟到自己是有心魔。你說他、批評他，他不接受，因為沒有智慧。如果有智慧，他根本不用人家說，他懂得自己努力，懂得自己修行、自己精進！

      「第三大願。願我來世。得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。」這就是布施！他能夠有智慧去行布施，才能夠發起這個願！因為他知道眾生很貧乏，得不到想要的東西。因為過去沒有種下布施的因，現在哪有收獲的果？藥師琉璃光如來很慈悲，為諸眾生發大願！祂成佛了，希望自己能夠幫助眾生「如你所願」，就像我們過年人人祝願「吉祥如意」「萬事如意」。如果沒有智慧是不捨得去做布施。當我們的步伐向這道門走去，腳已經提起來准備踏進去了，可是提到半空，我們就把脚收回來了這像人沒有慈悲喜捨的發心，有，但不足夠！智慧不夠！自己提不起勇氣！腳想踏進去了，伸出半途就縮回來。你不肯行布施，不種因，哪有果？這一切都有相關的！

     「第四大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。」此亦皆是慈悲的心願啊！「行邪道者，悉令安住菩提道中」」就是一些信外道的人，令他們趕快回頭，令他們能夠發心，安住菩提不要退转！道場多次發出通告，准備開法會了，他們想到過來嗎？不想。為什麼？怕供養！怕付錢！看來只有我敢這樣講，其他人不敢這樣講。眾生相啊！借口來說：我沒空或者說離得太遠了，什麼的一大堆理由。有沒有人這樣想：雖然我沒有錢，但是我要過來修學。他能有這樣的想法嗎？他第一個念頭就想參加法會需要供養。這樣的想法難道不對嗎？”有錢去修行、沒錢就不去修行”的觀念是不對的。身為出家人對有這種觀念的人，一定要糾正他們的想法。其實許多講法的法師，都會提起這個問題，明確地告訴大家：修行不在於有錢還是沒錢。可是大家不接受，你講是你的事，我還是做我的事。你們有的同學很慈悲，他說師父沒有人幫忙。難道師父不想有人幫忙嗎？可是大家的理念、觀念不同。道場距離 Boston只有一個半小時，你嫌遠、不來。你們平常在外面走來走去，都不止一個半鐘頭，距離我這邊不到兩個小時，你嫌遠。你因為事情繁忙或者要上班，那不上班的時間或者周末，其實可以安排參加法會，如果你有慈悲道場的心，能夠發心的你，早就發心了。人家可以開車兩個多鐘頭從緬因州過來，他們可以，你的家就在附近，都不過來，那有什麼辦法！

     「第五大願。願我來世。得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。」三聚戒就是菩薩戒。所以大家要發心受菩薩戒。「設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。」犯戒要墮惡趣的！惡趣就是三途：地獄、餓鬼、畜生。有智慧的人不想墮惡趣，他會照顧自己的起心動念、一切言語造作。因為有智慧，他的領悟力就高了，惡念一起馬上就知道這是惡念，不能起，更不能作。譬如做出一件浪費了大家的時間的事，其實這都是惡！《了凡四訓》講得很仔細，善的相反就是惡，包括隱藏心念的惡，不爲人知的惡念。你有沒有生慈悲心，就在這個善惡之間，父母打你，難道他們沒有慈悲嗎？不是啊！他們是用另外一種懲罰來告訴你，他們怎麼樣去愛你。一個犯罪的人，政府要把他關進監牢，其實也是愛他，有幾個人會這樣想啊？有些犯人反而恨政府把他關進監獄，他要自由，但是他的自由傷害了別人，所以才要懲罰他，讓他坐牢，使他反省改過自新。這是另外一種愛，因為他誤解了自由的意義、體貼的愛，只能夠用這種懲罰的愛來告訴他：轉過頭來！回頭是岸！

     「第六大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋頑愚。盲聾瘖瘂。攣躄背僂。白癩癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得。端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。」有智慧才會想到眾生苦在哪裡？眾生包括了自己！最苦是病，五根不具是苦。想用手拿東西沒有手；想用腳去走路沒有腳；想聽音聲、聽到事情聽不了，耳朵聾了；嘴張開，呀呀出𣎴了聲音、講不了話！多苦啊！只有佛想到眾生的苦楚，衪發願來幫助眾生解脫種種疾苦。

     「第七大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。」佛是多麼的慈悲！為眾生的苦而發願救拔！如今那些戰亂中的國家，每天槍聲火炮聲，連綿不斷，很可怕！他們哪有過年的歡樂？眾生苦即是自身苦，尤其戰爭確實不能讓它發生！若人心裡想：事不關己，己不勞心，這樣的人毫無悲心，更談不上有智慧。

     「第八大願。願我來世。得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。聞我名已。一切皆得。轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。」因爲女眾的小心眼，煩惱特別多，比男眾多。聽聞藥師琉璃光如來名號，要發願轉女成男，證得無上菩提。所以女眾就要念藥師琉璃光如來，拜藥師琉璃光如來，趕快轉女成男，具丈夫相。

      「第九大願。願我來世。得菩提時。令諸有情。出魔羂網。解脫一切。外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝。置於正見。漸令修習。諸菩薩行。速證無上正等菩提。」我希望大家以前信過外道的人，不要再重信外道了，有因缘離開外道，這是一種善根福報，再不要讓外道有機會去引誘你了！外道很懂得用各種方法引誘信徒的。佛教的正法是依靠戒律，戒律好像一條鞭子抽打在自己身上，重重的抽，鞭鞭到肉，令心裏面感覺灼傷，許多人最後都不想再聽了。正法是無感情用事可言，正法會很真實的告訴你，黑就是黑！白就是白！能夠接受的人有多少？滿口講希望正法久住，真的嗎？你自問自己，你的正法在哪裏？連正念都沒有，怎麼有正法？正法就靠大家的正念去豎立和鞏固的！

     「第十大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。及餘無量災難陵辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。」那些犯錯造罪的人被懲罰了，回心轉意太遲，已經被關進牢獄的人，或者被行刑的人，或是被凌辱的人，身心都受苦。藥師琉璃光如來知道這些受刑的眾生太苦了，凡聞佛名，佛以福德威神力幫助他們解脫一切憂苦。

     「第十一大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。飢渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。」因貪食、飢餓口渴而去偷盜，造作惡業的眾生，當聞到藥師琉璃光如來的名號，專念受持，佛供應他食物飽餐後，就會跟他講法。法味才是最重要的！過堂的時候，禪悅為食。法味才能充飽自己，禪悅的時候，不吃都可以。譬如我們受八關齋戒過午不食，有的同學就跟我說：＂我受八關齋戒的當日，不感覺飢餓，但是一回到家，那天不受八關齋戒，到六點鐘就想要吃飯了！＂你沒有法味的堅持，平常不吃不行。一回家就認為自己沒有受戒，已經沒有禪悅了，到鐘了，習性就引起你注意這個時間是吃飯的時間，肚子不知不覺就咕咕響。我們去救濟飢餓的人，先給他吃，吃飽了我們還要給他講法，幫助他能夠究竟解脫。為什麼飢餓？因為貪！在盂蘭盆法會多次講到，目犍連尊者救母親的故事。尊者的母親因為貪而墮餓鬼道，縱然自己的兒子證了神通，拿一缽飯給她，她也吃不了！所以你有飢餓之苦，就是你過去生種下貪心的因！我們受八關齋戒，就是學出家人的生活，不要貪！這世界上一切東西都不是我們的，何況食物。食物是讓我們充飢，保持這個色身來修行、解脫、離苦得樂而已。

     「第十二大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊蝱寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。」藥師佛的願促使我們與佛感應道交，只要我們能夠念佛的名號。藥師琉璃光如來的十二大微妙善願，祂在行菩薩道的時候所發的願，都是為了莊嚴彼佛國土，莊嚴眾生的心，那個國土是沒有惡趣。我不是要你們讀《藥師經》就不念佛，而是我們應該明白在新年點藥師慧明燈本意，就是要大家注重開智慧。

       剛才我提點了幾件事，大家應該要改過和醒悟，分享你們所學的，從中去領略到自己可有在智慧上用功？提到智慧，離不開戒，離不開定。沒有戒律，就不能修定！沒有定，就不能開發智慧。戒、定、慧三學，是我們學佛的人必須要修的科目。不能夠選課只選慧，不選戒；也不能夠只選定，不選慧，三學是一起來修、一起來證。

       開智慧，無非要大家不去貪戀娑婆世界的樂。每逢過年，很多人在新年期間喜歡造業，第一是殺生業，因為貪吃，一說吃好的，就想到四腳朝天的動物，把眾生的苦當成自己的樂來享受！娛樂，把眾生的生命當作開玩笑。第二是過年有紅包，拿紅包去賭錢過癮，想發財了，拿紅包去試試是否能發橫財。我們過年應該發藥師琉璃光如來的願，「恭喜發財」我曾經講過一個題目：那是法財。大家有興趣可以去翻看往日新年時所講的內容。今天略講開智慧，用《藥師經》來給大家開智慧；般若，無論是念佛、參禪，種種法門最後都要大家開智慧。沒有智慧你不能解脫！沒有智慧你怎會想到要離苦得樂呢？例如嗜賭的人認為，去賭場賭錢是樂，那是一時之樂，等你賭輸了，欠債還債的時候，你就不樂了！真有智慧的人，不會去享受世間無常的樂、有漏的樂！有智慧的人要得到的是永恆的樂！好，今天就講到這裏。阿彌陀佛！