如何脫離八難之困？

為什麼我一直鼓勵大家受八關齋戒，那是一個能速進修福修慧最好的法門，因為居士能修持八關齋戒，縱使是有頭髮也像是一個出家人，只要你的心是出家。有的心不出家，但是身出家；有的是身心都出家；有的身不出家，心出家。這個家是出家的家，不是離開了家庭去搞另外一個家，而是出煩惱的家，出生死的家，出輪回的家。

我們已經介紹了八難，現在進入最後很重要的題目，如何脫離八難之困？

第一個「住善處」。從今早上至晚我們處處在交流分享佛法，那正是「住善處」的最佳例子。

「住善處」才能有機會脫離八難，我們住在此處，沒有戰爭，能聽經聞法，如果有戰爭的話，衹能夠聽炮聲，滿地屍體，被殘害的人咆哮聲，痛苦聲。真的不敢想像那個情境啊！

「住善處」才能夠接觸良人，下一個就是「依善人」。依善人代表兩個善良的人互相靠近，或歡喜接近善知識。所以「住善處」和「依善人」是連結在一起的。知識不是說日常學的東西，而是我們除了學知識外，他能夠引導我們有正確的知見、正思維、拯救生命，扭轉命運的善知識者。佛陀、佛法、僧團、良好的教育機構就是善知識者。

同學曰：「帶領出生死輪迴的人。」

第三個是「發正願」。發願很重要，願要發得正確，有人發中了彩票，中了六合彩，就做什麼善事，這並不是一個正願；有了錢才來幫助他人，這不是正願。尤其老人家喜歡發願，或讀三百本地藏經(某經等)，為了救度親人或病人，發願吃三年長素；或發賜予三年壽命給其他人，如此的願其實都不完全是正願。「發正願」是願願利益眾生達到’究竟’的離苦得樂，不是祇顧及眼前的利益。

菩薩受菩薩戒要經過發願這一關，必須發願才能夠去受菩薩戒。你以為搭了件縵衣好看；以為搭了衣就可以走人家前面；以為受了菩薩戒人家就稱你為菩薩？衹要有不良非善的企圖，這完全不是正願！也不會是正思維！錯了！這樣反而種下一個邪的因，將來必有邪惡的果報。這衹能靠精進修行才免受惡果了。「發正願」，當應注意怎樣發正願。發脫離八難，解開輪迴繩索，生出離心便是正願。

第四「植善根」，非常重要。同學說做善事，信佛法僧三寶。其中之一！他有深厚的善根才會去親近三寶，肯皈依三寶也是一種善根。善與惡之間，你的念頭哪個比較重？種善根在於你的信念是向善的還是向惡的多。你必須由起心動念開始。請算一算你們的善根種得更多是什麼？

正如很多弘法者會遇了一些挫折之後，覺得眾生太難度了，就不再提起勇氣向前邁進之故，確實度生真的很難！而且「植善根」也不是容易的事情。我們不要理會這個「根」，集中在「善念」就可以。有善念便會「結善緣」，一定可以「培福田」。比如在這塊田播下一粒種子，然後經陽光、水、施肥等這些是緣，田裹的種子漸漸會成長，開花結果的一日。種子需要陽光、水、需要施肥，它自然就成長了。為何他能發心出家？有出離心？因為他曾經有植善根的因緣，他的善念種子種下去了，把善根培育，芽苗越壯大，他的發心越廣大，終於他勇猛精進出家了，成就了脫離輪廻的道業。

我在杭州永福寺草坪上讀到一法語：「世間一切，唯我所用，非我所有。」我們來到這世界不要執著一些 ‘有’的東西，而是要利用這個’有’的價值。人生價值在於哪裡？在於能用之處。充份利用我們的身心，在這短短的生命中去感受我們應該做的事情。今天我們很感恩這裏能夠給我們所用~交流共修，此處不是我們所有，當我們離開這個地方，便完全要放下它，但所得到法益卻永遠藏在心裏面。

我們希望利用今天所學到的先幫助近距離的人，第一個是家庭，第二個是公司職員同事，第三個是朋友，第四個是同修，發揮我們所有的去創造因緣，建立空中花、水中月的道場，意指不去執著道場存在的時間，只在乎曾經在道場內所得到的成效。肯發願，人人能發願，堅毅就能成願，不要把它變成空願。

今天就把上海共修主題的重點跟大家分析了：住善處，依善人，發正願，植善根，結善緣，培福田。希望同學們能夠受益，將來我們再可以繼續討論，在群組或者直接讓我知道，增長互相切磋的善因緣。阿彌陀佛！

文：上傳下妙法師鑑定

2023-11-19日於上海，弟子黃萌，唐應新恭錄