「正勤」。正勤亦是「正精進」，努力不懈地勤修戒、定、慧謂之。大家毎一個星期過來念佛、修行，這就是正精進。人懶了，讓自己有借口不來，睡在床上，今天下雨，或者說什麼托詞的，這個就不精進了。
在明年二O二四年的五月，紐約莊嚴寺舉辦一個五戒、菩薩戒的授戒活動。如果大家想「正精進」，用功的話，就應該去受五戒、受菩薩戒。昨天我問麗瑩同學，哪一個人沒有受三皈的，沒有受五戒的人，趕快趁著我在這裡就可以受，早一天受戒，早一天得到利益。學佛𣎴能遲啊！遲了，無常來到，自己不知該怎辦？受三皈依是要趕快去受的，不能等啊！等到什麼時候？恩師 上福下光和尚曾經講過，一個人在三更半夜過來求受三皈，他都會開門爲他授三皈。為什麼？因為此人現在發起受三皈的心，你不給他授，要他明天早上再過來，不幸他五點就走了，bye-bye！他去往生了。那怎麼辦？他沒有三皈依的功德來加持，本來可以投生的，就是因為沒有三皈依，就下三途地獄、餓鬼、畜生。這是誰造成？你有份啊！因為你不給他及時授三皈！他受了三皈，有三十六位護法神來加持他。他沒有受三皈，便墮落惡道三途了。所以大家學佛、聽經聞法後，要處處給別人方便；要時刻勸導大家：趕快！趕快受三皈依！無常來到，想受都受不了！
「正精進」就是努力，不偷懶，要修戒定慧。持戒，才能夠生定、生慧；沒有持戒，定和慧都沒有。發生事情，慌張又不懂應該怎樣去應付？無明煩惱便生起來了。
接下來講「正念」，就是有如實的憶念諸法的性相。因為聽經聞法，便有正確的觀念，有正確的思惟、正當的憶念。譬如，你不會因看到人家吃海鮮，自己也想吃；若是想，那就不是正念了。當有人在道場裏講不好的言語，涉及到殺生的話題，同修就要馬上勸導他、停止他不能再繼續講。不要怕得罪他，如果不講，這是真的害了他！他繼續這樣講就生口業了。尤其是在道場裏面講殺生、綺語等，罪加一等。
「正念」是成就我們的正定，有正念才有正定。這個「正定」就是正當的禪定。像很多人念佛的時候，一直拿著念佛珠邊數邊念：阿彌陀佛，阿彌陀佛，哎！等一下你下來的時候叫我啊！又繼續撥著念珠：阿彌陀佛，阿彌陀佛，哎！不要開電視！吵我念佛！阿彌陀佛，阿彌陀佛。這是正禪定嗎？這不是禪定了。他看電視是他的事，他講話是他的事，你就念佛！在念佛中，是你自己打岔啊！「禪定」𣎴是坐在那邊閉著眼睛打坐，禪定是在自己心裏面清淨、不動、如如不動的。那你念佛叫人家不要吵，你的心為什麼要隨著人家去走啊？
這是我跟大家簡單的解釋「八正道」，有正確的觀念做正確的事，不因為煩惱無明所顛倒！要把我們的貪、瞋、癡三毒煩惱除了，使到我們安心。修行，最重要是安住、安心，不要為了一些外境、一些人事物來傷了自己、又傷了別人，最後只能是一場空！業緣是不空的，如果這樣做，是自己傷害自己。那麼在生活上，如何去實踐八正道？大家要展出自己的慈悲，有智慧的力量。
若有人在道場裹言語行為不好的，我們應該馬上去終止他，其實這是一種慈悲，也是一種智慧的力量，不要說怕得罪他。你沒有這種動力，又怎麼能去勸別人呢？我們要認識清楚因緣果報，這才是「正見」。並且要相信、要反省，我們所思所想的，是否與佛法相應？這是「正思惟」；並且要實踐「諸惡莫作，眾善奉行」，這是「正語」和「正業」。合法化從事，並且我們以不傷害眾生為主，這是一份工作，是「正命」。而且我們恆持我們的精進、努力不懈的心，這個叫做「正精進、正勤」。常常守住我們的發心，當初發心很好，什麼都我來做！但是一遇到逆境，我們就退心，所以常常被境界所轉。為什麼？這就是沒有「正念」！尤其對念佛的人，正念非常重要，因為臨終的時候就要靠它！沒有正念，到時候「阿彌陀佛」這句佛號口念不出來，沒有聲音，心裏面念阿彌陀佛，也念不出來。許多人告訴我，在病的時候已經開始不能念佛了，祇有不停的喊：「痛，痛啊！這麼痛！給我找醫生啊！」為什麼他說痛，不說阿彌陀佛呢？因為他痛嘛，正念維持不了。他不知道現在是時候念阿彌陀佛！𣎴是念痛、不是念醫生，也不是念什麼給我拿過來。
當時我們知道自己將要走了，將要離開這個世界，每一個人都要離開一次，不用怕、不用慌，只要我們有深切往生極樂願，平常老實念佛，我們相信經典，阿彌陀佛曾經答應過我們，一念至十念，對不對？阿彌陀佛會跟我們說謊嗎？不會的。我們就念阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！十念！真正去念阿彌陀佛，阿彌陀佛就過來接引我們，我們相信祂。這就是正念！所以每一天睡覺，就當我們向世界說 bye-bye，念阿彌陀佛，睡覺，起來不起來沒關係，一直念阿彌陀佛，閉上眼睛就看到阿彌陀佛，真好啊！這是我們的願，我們發了一個很切深的願，求能夠往生極樂世界。這個就是正念！我們𣎴求孩子回來沒有？三個還欠一個！這就不是正念！還要等！等什麼？等法師過來！這就糟糕了，法師去了中國。(眾人笑聲)
我們必須知道，平常要保持正念。我也曾提到過，那邊有位老人家，他說女兒跟媳婦不來往、不講話。我說你念佛就念佛，她們不講話是她們的事！所以這種念會障礙自己。我們必須聞思修，希望道場能夠向這個方面去幫助大家。你們來，我很感恩，因為你們來，我才有機會講經；你們不來，我對哪個講啊？其實不來，我也講，自己一個人講，我從小就這樣練習。來不來也沒關係。可是，還是希望大家來，讓大家互相鼓勵，你看我來了！如果你不來，他又不來，就沒人了。所以希望大家能夠來! 麗瑩同學也可以積累功德啊！她這麼用心，你們要給她機會去積功累德。大家互相幫助，希望大家在聽經聞法的時候，加上聞思修，就好像我上次講的。守住我們的發心，不為外面的境界所轉！這是正念！然後，自然就會有輕安、自在、正定。
打佛七很重要的事情，不但要攝心，還要有輕安，但是不要勉強，你沒有輕安問我：怎麼辦？我怎麼辦？我不知道你怎麼辦！但是必須要攝心，總之你很自然的，很自在的，這叫作正定。八正道就是安心之道，把自己的心安下來，在修行當中就有效應。
大家知道「生死事大，無常迅速」，我們要常常記住這兩句話。記住了，這個八正道就會走出來了，所以念佛的時候，就會很用心、很認真，自然功夫就得力了。不得力就是因為我們把自己對八正道不認真，忘記了、疏忽了修行的功夫。什麼事情比這個重要呢？沒有事情，只有生死的事情才是最重要的。你們看我這麼快回來了，無常嘛！腿痛了就要回來了。再次回來，就要等幾個月後了。這個星期五真的要上飛機了，不會等到下星期又看見我，你們看見別的法師，不會看見我。好，我們來回向：愿以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。阿彌陀佛！
(文：傳妙法師鑑定，二零二三年十月八日，弟子唐應新恭錄)
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