「正語」就是不能講是非、不雅的言語，或者挑撥離間，兩舌、惡口，還有綺語，大家要小心不要講有扯上曖昧的俗話。女眾互相稱師兄，不稱師姐，在越南佛教團體從來沒有互稱師姐的。也就是在佛法當中，我們越修越精進，不要越修越退步，我們成為師兄弟，不要再成為姐妹。所以在師兄弟之間，不稱男朋友、女朋友，不應該有曖昧的語言！無者嘉勉，有則改之，這算是绮語一種。同修之間，縱然是夫妻一起修行，兩個人不要有聚頭細語的這種行為。在道場裏面，你是你，我是我，你是我師兄，我也是你的師兄，惟恐夾雜了夫妻關係的嫌疑。我們以前在越南，一個大家庭同在道場修行，關係純潔，公私分明，沒有以為她是我太太，我就庇護她。所謂公修公得，婆修婆得。多言語會招來很多是非，最好是少講話，想講話的時候，阿彌陀佛！又想講話，阿彌陀佛！再想講話，又是阿彌陀佛！這就對了！「正業」就是我們有清淨、合乎正道的行為。「正業」也連繫到辦事、工作的職業。如果選擇了不好的職業，當然有殺生、偷盜、邪淫或者是愚痴的果報。大家從這個地方就知道，殺生、偷盜，騙國家的稅，或者是去欺騙人家，生意買賣上不老實；還有販賣人口，或者做邪淫色情的勾當；作愚痴的業更慘，經典上說，貪可救，瞋可救，愚痴不可救，因為他不聽啊！他不肯聽經聞法，沒有智慧。喝酒賣酒的人有愚痴的果報，所以「正業」非常重要！我們要選擇正當的職業。這次我從新加坡、馬來西亞回來。當地修行人都知道念佛、受八關齋戒。我到達馬來西亞怡保，恰巧他們舉行放生活動，有一位劉居士，他經營賣海鮮的，經過祝居士和謝居士的誠心感動了他，他都把賣的海鮮，魚蝦種類，不收巿場價格，減價贊助放生，與他的兒子一起負責運送去放生。大家都勸他去改行，他也有這種想法，而李宗華居士也想做素食餐廳，所以我建議宗華，素食餐廳的㕑房任職可以考慮劉居士，讓他學習炒素菜！因為他平時都爲共修會煮菜。我們要轉變選擇「正業」。不要整天說我要養家庭！我不能改行，因為我家庭等著我養！這曾是他的想法，其實是他的業障。後來，他改變了說：「好的！我盡量改行，試看有其它事業適合，便轉行。」那麼，這也是他的福報，慢慢從放生的善事來轉化自己。
正見、正思惟、正業，也是相連的。沒有正見、沒有正思惟，哪來一個正業的念頭啊？我們把道理勸導其他人，盡量不要幹不正確的行為，事業要合乎清淨。接著講「正命」，就是如法獲取生活資源的生活方式，正當的生活。大家供養法師的要注明 ‘淨資供養’。因為出家人不能接受不淨之財。錢財來源不正當、不乾淨，他不能收，所以必須告訴他，錢的來源是乾淨的。我們生活上的經濟來源從哪裡來？是不正當的地方獲取嗎？賭博贏來的嗎？不要貪圖容易得手的財富。「正命」就是我們要有一個正確的、如法的生活資源維持我們的身命。(待續。。)
(文：傳妙法師鑑定，2023-10-08，弟子唐應新恭錄)
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