阿彌陀佛！各位同學！今天是八月廿七日(七月十二)。《地藏經》經文內容里有一個對修行者的啟示，就是學習戒律，持戒是非常重要的元素。現今世人在很多時候都疏忽了戒律，通常衹是注重自己的慣習、很愛順從自己的習氣，然而自己有什麼習氣都不知道。習氣是累積而來的，無始以來累積的那種習慣成慣性了。讀了《地藏經》讓我們知道習性影響了人的一生。孩子從小就跟著父母，大多數的父母都會表示孩子在孩童時期很乖，但成長後就變了不聽話了。因為我們被污染了，被外緣污染，所以這個孩子慢慢成長後就變了。正如我們跟著經文、跟著佛菩薩所教的、跟著道場、跟著戒律，一分一毫、無時無刻、分秒必爭去修行的話，我們是沒有問題的。但是稍微跳出這個圈子，有時候疲累了或者生病，或者是家人需要我們陪伴，或者是旅遊太多了，或交往的朋友太多，又或者受瑣碎煩雜的事干擾，就使我們失去了自控能力，辦事欠妥當，不停地出錯。
這兩天讀經時，我們分兩個人接力敲木魚，就發覺了讀經的時候很容易失去自控能力。讀經、拜懺、念佛，在一個道場裡發揮一個非常重要的作用，就是如法的作用，如法一定配上如律的。大家可曾觀照到自己的心，在讀經的時候有打妄想嗎？有不集中嗎？或者昏沉打瞌睡吗？它讓我們知道心念的狀況，在某時段、某經歷上，究竟有怎樣的變化？原來修行想有一個好的結果，不要墮無間地獄、不想受很可怕的果報，要得到諸佛的贊嘆，因地的造作是関鍵性。
讀《地藏經》得到如此的啟發：善與惡、好與壞，都是自己選擇的。並非佛菩薩加持你，你就好一點，佛菩薩不加持你，所以你會壞，其實沒有這回事。你作的因，這個果當然是你受了！縱然父母作的因也是父母自己受的果。婆羅門女的母親，光目女的母親，她們都有一個孝順的女兒得力救拔，但還是需要她自己本身，在生前能夠有作善的因。光目女的母親，死後得到孝順的孩子給她做功德，她只能隨著這個善事的功德得到人身，做一個卑賤的人，但還是短命。我們將來要得到什麼果報，就要注意自己的言行造作，順從不良的習性所造作的都會不利於自己。不聽話是不良的習氣，善根不能增長了！善根薄弱致使不能把握因緣，福德亦不能造就了！若是專意念佛，便能如願往生極樂世界。
持戒的人對自己一定要有信心：我可以的！為什麼可以？因為我讀經、因為我跟著佛教的依教奉行。這個就是自信！有能力去告訴自己：我行的！我可以的！我做錯了，我可以改過！回頭是岸！大家出寺廟的山門，會看到這四個字「回頭是岸」。我們參訪香港西方寺的時候，也看到「回頭是岸」這四字。這正是佛教我們去「懺悔」。讀經即是懺悔，每一本經都是教導自己要經常懺悔。經典讓我們知道自己造了什麼罪行過失，知道因果報應的道理，知道對治自己的煩惱病患(慈悲三昧水懺：因三毒根、三漏、三苦、緣三倒、貪三有、四識住、四流、四取、四執、四緣、四大、四縛、四貪、四生，五住地煩惱、五蓋、五慳、五見、五心、六情根、六識、六想、六受、六行、六愛、六疑、七漏七使、八倒八垢、八苦、九惱九結九緣、十煩惱、十纏、十一遍使、十二入、十六知見、十八界、二十五我、六十二見、見諦思惟九十八使百八煩惱)。我們要主控自己，我們擁有主權來照顧自己將來應該是投生哪一道。來生我們不用再搞六道輪回，我們要一直往生到西方極樂世界，去作佛了！當然也沒有這麼容易，這是一種理念、理想、一個目標。
我們有了自信才能控制自己！信佛所說、信善知識的引導、信好友給我的勸告。你有相信的主權，你不聽，善知識朋友可以做些什麼嗎？他也無可奈何，佛菩薩也無可奈何。業是個人的，縱然是父子至親，都沒有辦法代替自己去受這個業報！所以在修行路上的人，須要很清楚知道自己心中最粗重的煩惱在哪裡，那樣才有辦法對治自己的習性，去改良它！
今天大家有這個法緣，來到行願協會，清清淨淨的一起讀經、念佛、聽教，我希望大家能夠領略到地藏菩薩的慈悲，祂發大悲願為了眾生離苦得樂。當你盡心盡力完成自己的事情之余，別人的功德事也要隨喜、隨份成就，這是持戒人應該有的精神。
同學問：讀經，讀錯漏字怎麽辦？
讀每一本經典，讀漏了字或者讀錯了字，都有過失。讀經務求專心、用適宜的速度敲木魚，所以讀誦經典後，要念《七佛滅罪真言》或《補闕真言》南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。我們需要在半月半月的誦戒中懺悔。
(文：傳妙法師鑑定，弟子唐應新恭錄)
發佈留言