人生無常，境緣變幻無定，歲月無聲，流逝迅速。甘受孤獨寂寞的人，方能選擇出家。出家極終目的是為了生脫死，速離三界，獲大智慧，早成佛道。若然喜愛熱鬧，談論世情，眷戀世緣，道業便難成，出家則變得毫無意義。
幼時久住寺廟，與出家法師同窗多年，當時常住出家者眾多，個個年輕有為，自幼出家，但至今各散東西，還俗的還俗，去世的去世，還在堅守留下來卻是家師認為其中最差的一個。“人心”不能以文化、學識表面上去評判的，因為表面上的精進，並不代表心地上有所修為。
古時大德，出家時即被審問：“為何要出家？是否知道此路是歸向何處的？”而現世人則答：“欲嘗試清淨生活。”乃有羨慕出家者之威儀，相貌之莊嚴等而出家。曾聽某師說道，她在幼時，看見兩比丘尼，衣著高雅飄然，行動瀟灑，她立時向媽媽說：“我長大要穿此類衣裳。”她的媽媽說：“能穿此衣，必為出家者！”果然她已成比丘尼。雖說一念種下出家之因，也可能是宿世她已有出家的因緣了。
你們對出家人如此羨慕、恭敬，和嚮往出家人的生活，證明你們都有出離心。出家的路是很難走的，要靠有出離心來堅固，深切地去體會出家生活的味道。發心出家要安份，堅守出家人本份，寧做苦惱慚愧僧，也不願做一個貢高我慢、危害佛教的聰明人，不會憑着聰明去為非作歹。要經得起磨鍊、忍受耐煩、禁得起委屈，受得了挫折，才能成器。天底下沒有守株待兔、不勞而獲。出家要學菩薩，菩薩是席不暇暖、馬不停蹄的救拔眾生。成為一位堂堂正正的出家者，必須身體力行，勤勞作務不息。愛惜福報，生活力求簡單，物質力求淡薄。護教衛道，學佛之行，與佛並肩，全心奉獻。當仁不讓，直下承當，毫不遺憾為教服務，終不退初心，才配為真佛弟子。
出家人不能夠三心二意，朝三暮四。釋迦牟尼佛只有講經說法，沒有其他特別的活動。而我們現在有太多的活動，皆因我們的福報不夠，太夾雜了，不能夠真正的辦學修道。同學向我報告道：工作忙，沒有時間打坐，沒有時間讀經，感到很無奈。現今世人無清修之福報，但是我們卻不能因此而放棄，退心懈怠。我們更要精進把佛法和生活配合。當工作時，我們能以‘四無量心’，‘四攝法’和不同階層的眾生相處，難道這不是行經嗎？難道這不是打坐嗎？讀經的真正意義是將佛理了解透澈，與佛心相應，自然能付諸行動。讀經不是讀給菩薩聽的，是以讀經來提醒我們，用心記牢，表現給人家看的。
佛從來沒有記掛是否有人來供養，隨喜隨緣，因果業緣皆屬自作自受。既然選擇出家，應把一切名聞利養通通放下。尤其你選擇修學殊勝的淨土法門，更要放下一切。我深信諸佛菩薩一直伴著我們，照顧我們。我們一起維持了十七年，處於清淨自在的心，世間這些人是看不清楚的。只有我們堅持，勇猛精進，任何地方修行都無所謂。無處不是在給我們念佛的。
