為何出離心難發？

為何出離心難發？因人在苦中不知苦。

世間大部分人，在苦中不知苦，對娑婆世界的險惡他絲毫沒有感覺。有信仰拜佛修學的人亦很多，但他們從來沒有動過要出離娑婆的念頭，因為他們還沒有充沛的善根力，他們不是沒有善根而是善根薄弱，他們是靠過去生種了的善根，才會來學佛念佛，但要他真發願出離六道，總是覺得力不從心，甚至有抗拒之意。常言道，針不扎到肉是不知痛，可是，明明娑婆險惡就擺在眼前，我們都看到了，都接觸過了，但是眷戀娑婆之情絲毫未減。心沒有痛念，生不起痛念娑婆險惡的心！貪愛與欲望蒙蔽了我們的智慧，出離六道的心，就被這情執障礙了。

生不起出離心的人就好像被毒箭射中了的人，執意不肯取出毒箭治療，他衹想先知道醫生姓什麼？住那裡？父母是誰？今年幾歲？還要問清楚身上的箭用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？他非要等到問清全部的問題才肯接受治療。可是待他全部問題問完了、瞭解了，才拔箭上藥，那個時候，他早就毒發身亡，命喪黃泉了。六道生死中的眾生，終日沉迷在充滿貪婪愛欲中，黑白是非顛倒不分，身心被邪見侵蝕。正如懺文云：「常為三業六根，為一切重罪所障，不見諸佛，不知出要，但順生死，不知妙理。」眾生的處境就是如此。他們被邪見的毒箭射中了，不趕快求醫治病，非得要等到疑問被解答了，才願意拔箭療傷。如果等到那個時候，早就喪失法身慧命，墮入三塗惡道的黑暗深淵了。

我們應知解脫根本之苦就是了生死，脫輪迴，所以求出離生死之法就是治根又治本的最佳療法。人若執意等待疑團盡解，衹會討論無關生死的戲論，而錯失了修習佛法的因緣，不斷地沉淪墮入生死苦海，難保有出離之日！「一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這是宇宙真相，它是不離因果規律的。我們所遇到的皆是自己所造的業因和果報，這一切皆因顛倒因果而產生妄想、分別和執著。當我們確實輪迴是苦難和煩惱的源頭，那是有生必有死的定律，欲得「不生不滅」就應當要生出離心了。

出離心不是離家出走，避開不喜歡的人事物。出離心是出離世俗的道心，要以聖賢人做自己的榜樣，不要甘心墮在凡夫之輩。世俗事要看淡，不受名聞利養的誘惑，尤其愛面子、攀緣、好勝的習性，凡事都要強出頭，令煩惱苦痛叢生，這些習性具有強大影響力，障礙了出離的道心。念佛人發菩提心，真心切願往生極樂世界的心，就是無上菩提的道心。所以我們應把此道心堅固起來。出離心是要從身心由內到外改正和調整，經常提起正信正念，不斷訓練自己深信因果，主宰自己的懈怠慣性，多聽經聞法、多念佛、作聞思修悟道、要有了生脫死長遠堅固修道的心，修不退轉。持戒，禪定，尊敬三寶，修六度萬行，念佛求生淨土，都能增長道心，幫助我們轉變種種不好的習性，薰習成正向的習性，轉向解脫道的習性，生出離心。因此唯有深信因果，生重慚愧，生大怖畏，發露懺悔，發菩提心，斷惡修善，勤策三業，精進用功，才能永脫生死大苦，得永恆的安樂！