任何人在人格上是完全平等的。我和你們在根本上也是平等的，只不過我是老師的角色，你們是學生的角色。我們都要做好自己的本分，互相尊敬。這就是我常提及學習的「誠敬」。
誠敬是修行的根本。沒有誠敬心，你是不會取得到任何人身上的法寶。比如夫妻之間，如果你對自己的丈夫或妻子已經沒有尊敬體諒包容的心了，態度就會很容易轉變。很容易看出來，當初戀愛的時候多數男方會尊敬女方，什麼都順從。結婚了，時間長了，態度就變了。有的人還沒有結婚，相處幾個月就變了。因爲感情淡了。眼睛裏看到的只有對方的弱點，只會在乎對方愛自己多少，發現對方的愛不夠自己認爲的標準，感情就淡了。感情淡了之後，看對方再沒有一分的欣賞。你不欣賞對方，心就不存誠敬了。
所以人和人相處就要互相欣賞，要設法將對方的缺點變成優點。當然這是一個技巧，而且不是很簡單。這裏面要有智慧。難道他偷東西你還讚嘆他偷得好，說這是優點？這樣不行，這就沒有智慧了。不要聽了師父講完就斷章取義，不管別人做什麼都說是優點？這樣就沒有智慧了。即使我們覺得對方多麼頑固，我們都不能隨意侮辱他，不尊敬他。比如學佛要受三皈。上學校一定要填一個申請表。表明自己願意在這所學校就讀，申請校長批准。這就是入學手續。入學前就要了解學校裏要遵守哪些條例。你如果連校長都不尊重，對學校裏的領導、學長、校園管理員，甚至同學都不認識，不尊敬，那你會從這個學校得到利益嗎？不會的。因爲你對學校的員工不尊敬，他們說的話你會不會聽？不會的。學習會不會好，會有成就嗎？當然不會了。所以這些都是有關連的。
其次，學佛第一要求知見正，依靠真正的善知識，善知識的恩德甚至超過父母。善知識爲我們開顯上乘修法，示導見性。唯有真正了知修行途中所有激流暗礁的明眼人，才能引導我們避開重重陷阱，順利前進。如果自己尚在黑暗中摸來摸去，雖也能從不同層面得而啟發，卻不能解決根本問題。就像一個盲人過一條湍急的河流，這時候有一位明眼人領路，那是多麼的重要。因爲佛法博大精深，經典浩如煙海，如果不是善知識深入淺出的講解，憑自己去鑽研，很難明白佛法真實義。善知識能夠抓住核心，用最簡潔精煉的語言，用我們能夠理解、可以在生活中做到的方式，把最核心最究竟的東西教會我們，我們就像是站在巨人的肩膀上，這樣能夠快速進步，所以說善知識是人生最大的因緣。《六祖壇經》說：「若自不悟，需覓大善知識，解最上乘法者，直示正路，是善知識有大因緣。所謂化導令得見性，一切善法，因善知識能發起故。三世諸佛、十二部經，在人性中本自具有，不能自悟，須求善知識指示方見。」
佛法教育我們如何觀照內修，一切箭頭指向自己。外面的境緣只是讓我們反省自己的缺點，轉變成優點，所以真正做到分秒觀照不易呢！比如因果教育絶對不能濫用，若呈一時之快，一句無心、一念無意，便會落下因果了。佛經以因果報應爲世人提示的例子，它是有警察的作用，甚至有些是”方便說”，我們應該懂得如何應用，天意法則或因果報應絶對沒有一點開玩笑的成份，其果必然有因，難論好醜乃今世作也。我們所聽聞的結局可作自警惕就好了，因為我們還未有聖賢的成就，和透知因果的能力，所以千萬不要胡言亂語，不明前因後果最好不要自以為是，自作聰明而武斷種下惡果，故”人云我云”也必須己有相當實力和角色的匹配才好跟隨。心存”善且良”的念頭是建立在對一切眾生先有誠敬尊重的心。心地法門是正式的修行學佛者的首要科目。
修學心地法門的一些建議，大家可以參考以下連結，可複製網址於溜覧器打開：
放下了，徹見萬法皆幻化，入真空三昧
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放下了，戒心本源，一道清淨徹
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放下了，自性清淨心修無相的精進
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放下了，修四無量心，回歸自性的本善
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放下了，大求大愿，啓開萬行的本源
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放下了，培植真心，護持自性三宝
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放下了，静照樂心，遍缘一切諸法
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放下了，開菩薩頂心，杜絶八難十惡
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放下了，運用智慧，說話也成藝術了
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