2023 將至，願人人走出過去，開創未來。
停止動蕩不安，妄想紛飛，
患得患失的心緒，走出來吧！
沒有對錯，不搞對立，
不再墮入錯綜複雜的人際關係，
及那牽扯不清的過去的人和事，
跳脫了人世間的麻煩事，
真誠地懺除罪障、積集信願行三資糧，
自在地去創造來生的功德，
走出過去，開創未來！
改變陋習，克服懈怠慢性，走出來吧！
做事要有一定的程序方法，
遵守法度，層次不亂，有條不紊；
萬事待機緣成熟，不能操之過急，
明白看透了，大忍耐，小忍耐；
說，應說的話！作，應作的事！
光明正大去創造智慧的新生，
走出過去，開創未來！
農曆臘月初八，恭迎 本師釋迦牟尼佛成道日。
釋迦牟尼太子棄王位出家，經過了六年的苦修，乃至日食一麻一麥，漸漸身體變得極度瘦弱。終於覺悟到：世間的人們追逐物欲，沈迷於聲色犬馬之中，過份享樂，固然無法達到解脫；而一味的執著於苦行，只是使肉體上受苦，也只是徒增對於身的執著，也是沒有辦法證悟的；只有捨棄苦樂二邊，才能進趨大徹大悟的菩提大道。於是，重新調整修行的方法，從苦行的座位上站起，走下尼連禪河，讓長年清淨的流水，洗去身上的垢穢。
尼連河邊有兩名牧羊女子，一名難陀，一名波羅，素日里看見釋迦牟尼如此虔誠苦修，心中甚是感動敬佩，當即牧女供獻乳糜，釋迦牟尼接受了供養，發願說：「今食飲食，得充氣力，以保留智慧年壽，為度眾生。」遂即服食，身體恢復了昔日的壯實。之後，來到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂郁的畢波羅樹（又譯菩提樹）下金剛座上，端坐思惟，發下誓願：「我如果不圓成正等正覺的佛果，寧可碎此身，終不起此座！」如此，釋迦牟尼在菩提樹下結跏趺坐經四十八天，時至臘月初七日。這天晚上，天朗氣清，惠風和暢。釋迦牟尼默坐金剛座上，示現種種禪定境界，遍觀十方無量世界和過去世、現在世、未來世一切事情，洞見三界因果。臘月初八日凌晨，明星出現天上，當下豁然大悟，得無上大道，成為圓滿正等正覺的佛陀。
佛示現開悟時說：「奇哉，奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相」。告訴我們一切眾生都有佛性，都應該回歸自性作佛，不能永遠迷失在六道輪迴裡面，受生死之苦，這是佛陀教育的主要目標。其宗旨就是讓眾生能夠明白、悟入、證入這個真相，無量百千因緣都是唯為這一大事因緣，就是了生死的大事，圓成佛道的大事，這是我們真正的大事。從此，臘月初八，本師釋迦牟尼佛的成道之日，便成為佛教的一個盛大、隆重的紀念日，此乃臘八節的由來。
佛陀親口告訴我們，「如我今者，稱讚諸佛不可思議功德」，「稱讚」就是念佛，我們念「南無阿彌陀佛」即就是「稱讚諸佛不可思議功德」。佛在《華嚴經》上告訴我們，「十地菩薩，始終不離念佛」。十地菩薩，始是指初地，終是指等覺，從初地到等覺，他們修什麼法門？修念佛求生淨土的法門。「於娑婆國土五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提」。釋迦牟尼佛在五濁惡世得阿耨多羅三藐三菩提的方法，佛把他自己修行成佛的方法傳授給我們，十方一切諸佛皆是念佛成佛的，這是諸佛所行的境界，唯佛與佛方能徹底究盡。
明心見性，這是人生終極的目標，不管是哪一個宗派，不管是哪一個法門，就是念佛法門也不能例外。念佛法門是求生西方極樂世界，到極樂世界去明心見性。以娑婆世界眾生的根性，要想明心見性，開悟見性，畢竟業障、困難太多，所以，兩土導師（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛），「憫念我等，開此淨土法門，妙顯苦樂二土，激揚沉迷眾生」。祂們幫助眾生換一個環境，那是西方極樂世界的環境，在那邊修學所有一切障礙都沒有了，往生到極樂世界最大的好處就是不退轉，極樂世界修行衹有前進沒有後退，而且壽命無量，所以他一生成就。
眾生修學難，皆因容易退轉，有進有退，進得很少，退得很多，所以就難。人沒有有足夠的自信心，積極且正面的心態，憤怒、沮喪、焦慮、煩惱等這些負面情緒，人被困擾了，便會被導向消極頽喪、人我之間產生矛盾、進而出現仇恨和攻擊性的念頭而造業。所以相信佛陀佛法，增強自己的信念，以積極正面的信念幫助自己適應更多的場景。
正確堅守信念可以完成一生大事。新的一年，我們調整生活素質，勇敢地鍛鍊和完善行動；排除一切阻礙和驅趕所有心理壓力，去做活自己、去做自利利他，自覺覺他的事，目光焦點集中揣摩自己非常重要，與他人自然相處、自然交流，自然便是自由自在。所以正面的信念會令人敞開心扉，接受可遇不可求得聞佛法的機會，充實才會有鬆弛舒適的愉快人生。
臘月初八，釋迦牟尼佛成道之日，也是眾生成道之日。為什麼？釋迦牟尼佛今天成道後，即為眾生說種種成佛之法。眾生能依法修因，即可成就佛果，今日的我們隨順佛陀的教誨，選擇了淨土法門，信願持名、求生淨土，指日可待我們能有成道之日，一生不退成佛之日。
祈願我們都能以佛陀爲範典，以佛法安頓身心，以正念安定自己，以慈悲與智慧，溫暖利益眾生。平靜的內心最美，也最幸福！
南無本師釋迦牟尼佛！南無阿彌陀佛，新年吉祥如意，健康快樂！
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