節錄師父在感恩法會11/20/2022 聚餐時的開示：
感恩法會主要除了讓大家追思導師之恩德，及學會的護法黎盛林大德往生十週年，舉行昇座之外，就是讓大家有表達互相感恩，聚餐交流的機會。基於時間有限，我們進行的流程有少少的變化了。最大的原因是大家沒有時常過來，缺乏了平常的薰習，縱然我昨晚解釋了很多次如何去上菜，但大家還不是很淸楚，聽了就算了，沒有真正注重如何去做好，所以今天的聚餐感到有些手忙腳亂了。本來我是想讓大家坐下來之後，大家由每一道餐的菜名去領會佛法。其次是瞭解烹飪煮餐者的心思，藉由他介紹自己的菜譜來讓大家品賞的。但因為種種的原因，這部份沒能如願。我的原意是想大家不要浪費食物，以西餐形式分配一小碟的份量來品嘗每一道餐，吃不完了，大家纔可以帶回家。為了節省時間，我也只能利用一邊用餐一邊進行聞思修座談了。
上一堂聞思修的主題後，是要大家回家再繼續做作業。今天的聞思修主題是：念佛是否要迴向？我們所作的其他事也要迴向才適當呢？念佛是正因，念佛人都有一個心願，大多數都會是往生極樂的心願。念佛往生，念佛是因，往生是一個果；念佛是因，成佛是果。每次念佛都要去做迴向纔有這個果呢？這就是我們今天聞思修的主題。另外，我們平日做的事例如行善，佈施是否都要迴向呢？
我們念佛，念什麼佛？佛是自性的覺悟，覺悟自性就是念佛。釋迦牟尼佛教我們念阿彌陀佛，因為阿彌陀佛自有威德。如果我們本身的自性還沒有顯現出來，我們怎能說我們念覺悟的自性佛呢？因為我們都不知道自性的覺悟從何而來？所以上一堂課的主題：認識和發揮自己的能力和優點，它與今日的話題也有關連的。如果我們不認識自己，不知道自己的優點、能力的話，我們怎樣去發掘本具的自性呢？自性內有慈悲是我們聽來的，不是我們自己去發現我們有慈悲的性能。就像你們現在的發表，全部是你們聽經聽多了，然後就像法師講經那樣，開始講時，是講自己師父的東西。由學講，覆講，慢慢將所講的付諸行動上體現吸收和攝受，變成為自己的語言，經過攝取、投入，我們不再講別人的東西了，因為我們已經”行”出來了，這樣纔是自己真正受教受用。
現在時常有同學寫心得寄給我，那是他們聽經聞法後的心得，不是他們實踐的心得。為什麼我想大家先要有一個學習過程，從讀經、念佛、行儀，像剛才共修的一樣，繼而才進行聞思修座談？座談也是行儀的一部分。聞思修不是我們想去學的一種學識，只求理論明白就算了。我們還要在共修會中的讀經、念佛、懺悔等行儀與同學交流，以聞思修來提升對自己的幫助。沒有上午共修流程時分，是不可能進入下午的聞思修時分；沒有下午的聞思修課程，亦沒有可能提升我們離開道場之後的歷程。這是有互通的關係的。為什麼道場要有規矩，念佛時舉手投足的每一步都要講究規矩？為什麼我們要持戒？通通都是助緣，爲了幫助我們提升對佛法的瞭解。聞思修是其中不可缺少的一部分。
我從來不介意有多少人，只是注重質量。我們今天念佛要不要迴向呢？是不是一定要迴向呢？你們都經常問師父這個問題。如果行善，你今天吃飯就要迴向，而且是一定要迴向。那是因為我們做了這些事，我們希望眾生有能力領受到這些善意，領受功德，感動他們跟我們一起做”善行”，這是”迴向”。迴向是給自己的，還是迴向給別人呀？行善的迴向是全部給別人的，不是給自己的。為什麼？你們來回答！為什麼行善的迴向是給別人不是給自己的呢?(寬戒同學回答，這能擴大我們的心量)。但為什麼不是給自己呢？我們要深思。心量大去迴向全部給別人，就會顯得這個迴向是應該的，你應該去行善的！你應該去做這件事的！你沒有委屈，沒有被強迫性，你自然會投入用真誠心去做。所以行善是一種本份事。如果你在道埸或是家𥚃當媽媽、妻子、丈夫、子女、翁公婆婆，在團體裡當上司，或者是下屬員工，你以怎樣的心態認知自己在道埸、家庭、公司是什麼定位呢？如果你經常有比較的心，質疑為什麼你多過我、這對我是不公平，就好像剛纔有同學問：為什麼我的叉燒分少了？ “為什麼”都是你自己覺得的！大家要明白有功就有勞，有勞就有功，事情沒有不勞而獲的可能。如果你沒有得到，就是你的命中註定沒有。就像我剛纔一直忙著煮餐，但到最後菜餚還有剩很多，就註定師父也是有得吃的。你們留不留給我，我都有得吃。如果我沒有福份吃的話，你們就會吃清光，忘記留給師父了。所以大家讀《了凡四訓》講得很清楚，無論哪一部經典《佛説阿彌陀經》或者《無量壽經》，裏面都有講因果。所以我起這最後一道菜，菜單裏寫的是「凡（飯）是念恩報恩｣。如果你明白道理，你就不會凡事追問為什麼？為什麼不公平？只要你有感恩的心，現在你去行善，你迴向給別人，你應該告訴自己這是應該的，其實自己已經賺到了，你自然也得到迴向。
師父想盡辦法讓你們多思維佛法，吃東西的菜單上的名字也讓你們去思維佛法，你搜尋師父以前在Brockton的法會的菜譜，全部都改成很有意思的名字。師父是一個很用心的人，那是因為從小就想做一個老師，就變得比較用心些。我就是想籍由種種方法讓你們領悟更多佛法。我不想控制管束你們，只是想和你們分享好的東西而已。剛才講迴向就是一個很好的題目想和你們分享。那現在大家有沒有覺得迴向給別人，是有壓迫感呢？沒有！那是我們的本份事。當年我在慈濟與王執行長聊天，也曾談論過這個本份事的問題。證嚴法師很喜歡提及這個本份事。只要你覺得這是自己應該做的本份事，你會很投入去做，會做得很好。當你覺得我喜歡來就來，喜歡做才做，總是想著：我為什麼要去幫你? 有這樣的想法你就不會做得開心！行善或者做其他工作，或是上班都是我們的本份。
但是念佛就不需要專門去迴向，因為念佛是成一個因，本身已經有迴向的了，自然有果。就像師父現在喝一口湯，舌頭自然覺得湯的甜味，很好喝。這是因為湯裏有甜的菜蔬，你是不需要去問人，湯裏是否有甜味的食材，大家明白這個道理嗎？所以說「念佛是因，成佛是果」是一定的。你不用去懷疑念佛將來是否成佛，那是一定成佛的。但裏面還有一個緣，你是否老實不間斷念，你有否虔誠去念？有沒有發願？你是否只是口裏念而不入心呢？這些都要問自己了。
總言之，念佛是因，成佛是果。因為念佛是因，所以迴向自然有。你念一句，就有一句迴向。你不用專門去找師父教你如何迴向。祖師大德都教我們:「願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶｣。祖師大德寫的偈語非常好，已經全部包括了。但為什麼要寫出來呢？因為還有很多人不懂，所以才需要這樣做，其實是不需要的。你為什麼要念佛？你就是想往生西方極樂世界。這就是第一句：願生西方淨土中。第二句：九品蓮華為父母。我們現在所住處的是五濁的娑婆世界，只有苦，沒有樂。今天在這𥚃也是苦，頑皮駁嘴了被師父駡 get out，大家覺得是不是苦？其實沒有一樣是樂的。我們求的是什麼？求九品蓮花逐級升，所以今天我用「蓮品上生」爲同學做的蓮藕小炒起名，這就是迴向給你們了。祈禱你們每個人都能蓮品上生，上品上生，一去到極樂世界馬上見佛，馬上開悟，不用在邊地等佛再慢慢教你。如果是下品下生的人，即使生到西方極樂世界也未必立刻見到佛，他的蓮花還未開，依舊還在蓮花裡。但如果是上品，當他離開這個世界的時候已經見到佛了。迴向是我想帶給大家的一個好的信息，希望大家明白好好念佛，不要去懷疑念佛是否有好處，雖然你現在看不到，但將來一定有。如果你一懷疑就麻煩了。這真的是利益！師父從小到大很少懷疑別人，或者你會覺得我笨。我是非常相信父母的，相信老師，甚至朋友。我的圈子很小，你們有很多朋友，但我是沒什麼朋友，很孤獨的，因為我媽媽是獨生女，她也是很孤獨的。當她是全心全意將她所知道的東西教給我，也經常囑咐我不要到外面亂闖，容易損傷了自己，加上我小時侯多病，這也造成孤獨的性格。妙持曾問我說為什麼你現在變了？我覺得人是需要改變，孤獨性格會容易讓人家產生誤會，以為師父是高傲的人。這樣我就開始接觸更多的人，主動和別人交流。出家之後就把淨宗學會的大門敞開。後來發覺不對勁，有些人隨時隨刻想來就來，甚至半夜三更都來，但不是來學習的，好奇參訪或有事求佛。後來師父向老和尚報告，老和尚說不需要這樣，七個人就七個人。師父向老和尚報告開八關齋戒有時候會有二十人，老和尚贊嘆說那很好呀！不要再多了。小道場好，容易修道，大道埸不容易修。
今天感恩節我們感恩所有的人。今天聞思修的主題是告訴大家念佛是不需要太注重那種迴向。因為念佛本來都有迴向。總之念佛就以不夾雜，不懷疑，不間斷的態度去念。這樣自然會有迴向的。念佛就是因，種了這個因將來一定會有好的果。大家明白嗎？
另外，我們行善做好人是我們的本份事。不是我們做好人，我們就是比其他人特別優越，持戒也是我們的本份事，但這些事就要迴向了。我們想將持戒，行善的利益去告訴別人，去和別人分享。讓他們知道持戒，行善的好處。我迴向給你是讓你同樣感受到利益功德，所以需要迴向。師父很久以前講過對一位偷東西的人，你還要感恩他，而且迴向給他讓他回頭是岸，讓他以後不再偷盜。這就是啟發了大悲心。因為偷東西的人很苦的，因為他種了下三途的因。佛弟子是不會忍心看到他到地獄，餓鬼，畜生三惡道中受報，所以我們要迴向給他。現在你們應該明白為什麼我們今天要聞思修這個話題。阿彌陀佛！
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