在畫中，這位男士正看著鏡子的他在畫自己，他有沒有畫上他的煙斗呀？有 ! 顯然他還是很喜歡這個煙斗呢！但是他沒有畫出他的眼鏡，說明他不喜歡他的眼鏡。因為帶上眼鏡會感覺老了很多吧！從這裡我們就知道他的六識貪愛抽煙，尤其是煙斗。可能他就是喜歡煙斗的味道，放不下！但卻不喜歡眼鏡，因為他顯得丑了，老了。我們人就是這樣，還可能說不定引起他的嗔心。那痴呢？他還不肯面對人的老態。生老病死是人生的一個自然現象。佛，會不會老？會。所以佛老了，生病了，祂就走了。我們的老師老了，也走了。有一天，我們老了，也會走了。這是一個自然的現象。佛告訴我們這個現象是不是可以變呀？一切都是無常，常常在變。對，是可以變，但是它是循環地變。這個循環變叫什麼？輪迴。
今天我們又學到另外一個事情了。這也是聞思修的範圍！我們從這些名相，學到了很多東西。今天我們學到六根，六塵，六識，觸，無常和輪迴。我們在學習聞思修方面比較弱，平常只是聽佛法，而沒辦法去活用，就是因為沒有作聞思修。當我們注重這個聞思修之後，佛陀所講的一切法，告訴我們的一切，都是一種工具。明白真相後，我們還去執著這些工具嗎？我們不執著了，但我們會去用，用佛法來修理我們自己。不再執著了，不再起妄想了，不要分別這樣那樣了。所以大家要在聞思修這方面加培用功。
剛才說的六根不淨，就是要捨，不貪。如果六根不再受六塵支配幹擾，我們就容易得到解脫了，我們的清淨心就得到了。你們平時不來的時候，道場顯得很清淨的。你們一來，大家互相問候，六根接觸六塵就馬上出來了。如果大家還想互相擁抱一下，意識心又出來了。道場就會不那麼清淨了。到了要大家離開的時候，又依依不捨，表現出貪取不捨了。始終我們的六根是不清淨的。我希望大家來到道埸，大家心裡都很平靜，沒有這種貪愛，沒有這種不舍。雖然很珍惜相聚的時光，也要用平常心去看待。因為一切都是緣聚緣散，很平常的事，不需要去執著，當我們臨終的時候這個身體不會痛，很灑脫地離開身體跟隨佛去了。如果還執著這個身體，下葬的時候還想：不要弄丟我的眼鏡，我會看不到東西的，死了還執著眼鏡有沒有跟著陪葬，還執著穿什麼衣服下葬，這樣就太愚癡了！
這次老師離開了我們，我心裡真的很心痛的。從來我是不想自建道場，希望能常常留在自己老師的身邊，就像留在佛的身邊。可是，各種因緣促成了的今日凡事要親力親為，有緣的眾生我們一定要接引他，對於一些無緣眾生確實是沒辦法的事，亦不需要執著。這也是我的本份。雖然建道場真的很辛苦，要承受很多的壓力。既然菩薩圓了你的願讓你出家，你就要承擔這個出家人的本份，去做出家人的事。老師一直苦口婆心教導我們，今天他離開了，給了種種的示現來表法都是在教導我們的。有人以為死後有舍利子才算是有修行，其實無私奉獻的精神就是舍利子，這是我的認為。老師留下來的精神就是舍利子。我看到老師整個法身都是舍利子，佛留下來的所有經典都是舍利子。衪是金剛不壞的，只有這種才是金剛不壞。我們執著看到一個東西，那有什麼用呢？「凡所有相，皆是虛妄」。我們要這些東西干嘛？這只會增長我們的貪心。我們一貪就不捨了，那不是造罪嗎？老師的表法是看誰有能力真正了解他的弘法意願、心願、志願。凡夫一心想知道老師己經去到極樂世界才安心啊！老師早就回歸極樂世界了。
有一個新來的同學問：「有人說我們不需要去極樂世界，當下就是極樂世界，這個對不對？」師父回覆她/他：「認為當下是極樂世界當然是對的，可是不是永遠的。因為他/她沒有放下，還執著娑婆世界的種種六塵。有六塵就產生六識，有六識還可以解脫嗎？不能。所以在娑婆的極樂世界是暫時的。」但如果把這個六識通通放下，就像老師一樣，早就到極樂世界了，只是為了凡夫的六根而留在娑婆。老師的六塵是他的身體，他現在走了，就想尋求他的舍利花，舍利子。愚痴啊！老師早就留下他的舍利子了-經典！有一天，師父也走了，你們哭嗎？不需要哭。如果你們懷念師父，就看看我曾經給你們講過什麼？我的色身壞了而已，但我的精神還在。請你們記住這個！
我們想要一個清淨的六根，就要好好的研究一下。這個六塵是什麼啊？六識是什麼啊？然後我們要把這個貪嗔癡一步一步來消除掉。我們每做一樣事，都知道這是由什麼的根性，六塵，六識起的作用，那我們還會起貪心嗎？還起嗔心嗎？我還是這樣的愚癡嗎？這樣我們就會慢慢進步了。我們臨終的時候還痛苦嗎？不會了，因為萬緣放下了。我們認識了我們本身的面目，我們認識了輪迴的本質，那就生出真正的出離心。當我們遇到困境，就不產生厭惡了。因為你知道這個厭惡是從六塵產生出來的意識心。它一下子就過去了，那我們就不會在這個苦難當中覺得要去求佛菩薩了。人在不苦難時就不求佛菩薩了，人們都忘記佛菩薩了。很多人都是有苦難的時候求佛菩薩加持，當他有錢，富貴的時候想到佛菩薩嗎？忘記了。
我們都希望永遠幸福，兒女永遠在自己身邊，特別是老人家，根本都不想放棄自己這個身體，不想死。為什麼？因為都希望保住一切美好的東西，永遠美好。但是這可能嗎？佛都不可能啊！那既然不可能，為什麼我們那麼愚痴呀！我們就要放下。我們要歡喜到另外一個世界學習，成佛。因為你要相信佛。這是我們昨天聞思修的第二個話題。相信佛！有這個願心，深信很重要。如果我們不相信，來道埸干嘛？但我們真的相信嗎？有一位同學說三年前師父問她這個問題，要信佛，要真正的信佛，她當時沒有機會回答這個問題。三年來她一直在思考如何回答師父這個問題。昨天她告訴師父：「佛告訴我們，色身是四大假合組成的，是假的。我如果相信佛，就應該放下這個假的色身，但現在還做不到，證明我沒有真正去信佛。」其實我們真的相信佛是非常不容易的！但我們必須要相信佛，就是相信老師。佛法就是讓我們認清輪迴的真相。這個真相有因果的規律，而且這些都是我們自己所造的。因為你所造的因顛倒，所以你的果也是顛倒。但人總想保持美好的，但卻不明白不好的果都是自己造的。這個就是因果律。我們所擁有的美好也是我們以前造的因，所得到的不好，也是我們所造的因而得來的果。你今天一直生病，被病痛折磨，有沒有想過你本來吃素，現在吃肉開齋，就會有身體病痛的果呢？因果由身造的，口造的，心造的，所以佛陀告訴我們要好好照顧我們的身口意。
第三個話題就是告訴我們怎樣去懺悔？懺悔是教我們認知作為人要如何維持人格、品德，優良的心性是最重要的一件事。我們的心性失去了，就表示我們的佛性弱，佛性弱，業障就起。我們當然不希望業障現前，所以就要懂得懺悔。人不要怕懺悔。但現在很多人濫用懺悔而沒有真正認錯。如果真正認錯，以後就不再犯了，但卻繼續的犯，那有認錯嗎？沒有！沒有真正去懺悔。從心裡造的罪就要從心懺。罪從心起將心懺，所以一切都是唯心造的。一切的因果都是我們自己造出來的。
好，這次的聞思修座談就到此爲止。昨天英語的部份，己經整理出來了，請閲《如何用聞思修去理解”觀照”？》。非常感謝各位同學的參與，希望我們的聞思修座談得到同學們的認可，鼓勵更多的人來參加。阿彌陀佛！
上傳下妙法師開示鑑定
地點：美國行願多元文化教育協會
時間：2022年9月12日
弟子何寬持，唐應新恭錄
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