聞思修座談：六根六塵六識的作用(I)

阿彌陀佛！諸位大德，諸位同學，早上好! 今天是9月12號，導師往生七七的四十九天，昨天我們在這裡舉行了一個追思念佛法會懷念老師教導的恩德。早上我們讀經， 念佛上供，下午聚餐之後我們大家一起坐下來做聞思修座談。我讓大家通過一副圖畫來作為聞思修的主題。這次聞思修總共有三個話題。

   今天我就同學聞思修所發表的心得討論，繼續與大家再次分享。這幅圖畫是什麼呢？畫上有一位男人面對著一塊鏡，他從鏡子裏頭看到自己，然後自畫。自畫的他非常年輕，很英俊也沒有戴眼鏡。但是從這幅畫裡我們看到他的年紀比他畫的自己要年老，而且還戴上一副眼鏡，畫板上就出現他看著自己鏡子裡面的自己，然後去畫自己，而且他還是戴著眼鏡去畫自己。這幅畫是我偶然一次在Norman Rockwell 博物館看到(諾曼·洛克威爾，是美國在20世紀早期的著名畫家及插畫家，作品橫跨商業宣傳美國文化)，覺得很有意思便購買回來的。

座談中YueHing同學說她看畫裏的人叼著一煙鬥，就覺得他不應該抽煙。同學們說畫中人像比較年輕，英俊而且也沒戴眼鏡，而畫畫人顯得年老還戴了一副眼鏡。畫中的他和真實的他，讓人感覺時間過得很快，人一下子就變老了。同學發表說畫裡表現出很多人總是看到自認為的「我｣，而不是真實的「我｣，覺得事實上很多人並沒有真正瞭解自己。而我覺得大家講的都對！證明大家都很用功。

   那這幅畫到底暗示了什麼?”觀照”。第一個就是觀照的理念。我們學佛人要放在首位的”觀照”。看別人就要先看自己。看到別人，就要觀照自己是不是也這樣。或者，我們雖然沒有這樣，但要如何去提醒自己，這是觀照的作用。其實，我們學佛與不學佛，都要這樣做。這樣，我們的生活才省了不少麻煩和苦惱。因為我們時常不知道自己，總是看別人的不對。在我們沒有學佛之前，沒有受戒之前，我們看人，看事都比較簡單，因為學識不多。但一學佛之後，很多煩惱就出來了。這也不對，那也不對，總之是外面的世界和我們所認為的都不相應了。

   Holly 同學分享，十五年前的她和今天的她，她覺得她浪費了十五年的學佛時間，當然也有她的因緣，而主要是她總依著她自己覺得的正確方法去做事，而錯過了十五年的學佛時間。她現在意識到了也不遲，那就要趕快回頭。其實人不怕犯錯，最怕就是不承認錯，這是很重要的事情。

   今天繼續的話題就牽涉到名相”六根”。這幅畫，第一個告訴我們要觀照，但觀照什麼呢？就從我們的六根，眼耳鼻舌身意，當接觸到六塵-色身香味觸法，即是我們所看到、聽到、嘗到、聞到，我們意識到的東西。那六塵就好像桌子、花、拜墊、檀香這些東西。從六根接觸它們之後所產生的一些意識心。大家知道為什麼我們能舉動？因為有意識心。不是它真的可以動的，手沒有意識心它能動嗎？不能動呀！死人能動嗎？當然不能動，因為沒有意識心了。現在這個意識心就令到我們的手動起來，頭會搖，眼睛能看得到。所以六根接觸六塵之後就產生了意識心。我們稱之為假心，妄心，因為它是一種意識，不是真的。我們學佛是要找出我們的真心。那怎樣找呢？就是用佛法的工具去將它找出來。六根具有神經，神經控制我們的眼睛去看，舌頭動。如果其中神經失常了，像那些患神經病的人，他會變得亂七八糟。再嚴重一點神經不動了就變成植物人。雖然他還有呼吸，但不能說，不能動了。全靠神經的功能，眼睛能看，耳朵能聽，舌頭能嘗，然後告知我們的感受，就是所謂的六根接觸六塵所產生的判斷力，這個判斷力讓我們產生六識，這些的種種都稱「有為法」。

   今天這堂課就是讓大家認識六根，六塵，六識。如果沒有六識，就稱為死屍了。這是六根用六識分辨這個六塵。雖然我們不需要很注重它的外貌但也是要重視它。正如我們整天看電視，看手機，看微信，我們的眼睛就會被傷害，容易損壞眼識的功能了，所以我們要保護它。這個身體所用的六根，通通都需要保護。但也不能過份去用太多的保健品，以致讓身體出了狀況。這是我們要知道的事。所以我們對六根的範圍，從佛法來講，衪是心理和生理兩個配合，也產生一些物理的現狀，就像眼睛看到這個碗，碗裏有飯，飯有熱氣冒出來，我們看到了，那我們有沒有去想呢？有呀，看到熱氣，知道這是很熱的飯。這就是六根，六塵，六識在我們心理，生理和物理上產生的三個作用。(我們聽得懂嗎？如果不懂就要問，問是好事。)所以我們的心識就非常重要了，因為有這個心識我們才知道這碗湯有熱氣冒出，它是熱的，碰它時要小心，否則它會把我們燙傷。這就是我們意識心起的作用。

   現在我們回到我們一開始談論的圖畫，他的六根在哪裡？鏡子就是六根。那六塵在哪裡呢？就是鏡子裡面的他。那是從鏡子六根照出裡面的六塵，即是鏡子裏他自己本身。他的嘴叼著煙鬥，就是六塵。那麼六識是什麼呢？就是他自己判斷的這個鏡子裡的他，然後畫出來，就是六識。但你們可能疏忽了另外一個六識，大家想想看？就是看這幅畫的”我們”。當我們看這幅畫裏的他在畫鏡子裡的他，也讓我們產生了六識。

   看來聞思修座談實在必須堅持開講下去，這樣我們的修行會進步得很快。我這樣的教導，以後我們就懂得了，六根對六塵的作用。鏡子是一個工具，是工具的，叫六根。畫面裏的花瓶也是六根，花也是六根，那六塵呢？六塵就是畫。那六識呢？六識就是我們看到這幅畫的覺受。例如看到紅色，綠色而去判斷這是鮮美的花。這是進行了”聞思修”。原來六根，六塵，六識是這樣的。當我們聽經聞法的時候，就要明白這句經文是一件工具，幫助我們六根碰到六塵的時候，我們應該起什麼六識？怎樣起心動念？這就是聞思修！雖然不是這麼簡單但也不是那麼複雜，只需要你們稍為用心。

   今天你們學習了這幅畫上的六根，六塵，六識，那就是進行了聞思修。以前，我們經常聽老師講六根，六塵，六識，不明白是什麼？老師講六根六識我們就跟著講六根六塵六識，但不知道怎樣應用？我們每天都明瞭六根，用六根接觸六塵而產生了六識。這些所有的六識都是妄心所起的。我認為它是紅色，我認為它是熱的，我認為它好吃，這些都是一些感觸，我們稱之為觸。我們由六根觸到這些六塵，然後產生出我們的意識心。現在我們知道學習聞思修是多麼的重要了吧！所以聽經聞法不只是聽老師講經後，鼓掌讚：講得棒！講得好！不是的。老師的用意是讓大家明白，我們自己可以利用和通過一些工具來提升我們對宇宙真相的瞭解，認識後就看破了。我們能夠看破，就放下，LetGo ! 所以有一句話叫萬緣放下。我們還執著這個對，這個錯嗎？其實沒有什麼對錯的，只是在看法上的角度不同而已。你喜歡的就覺得對，不喜歡的就覺得錯，就是這樣而已。我們受了戒，戒相是讓我們克服自己不要做壞事，但如果我們執著這個戒相，一成不變，那就不圓融，有時候那是不對的。八月十五那天，我們拜月光菩薩，我們一起吃月餅的時候，我和大家講持戒也要圓融，戒相都是教我們圓融的。如果戒相里沒有佛法，不懂得開遮持犯，就變成死板了，這是很重要的學習。大家要明白持戒是必要的，但隨著你的角色和本份，在應付境遇的時候，還是得利用時機來度眾生。或者跟眾生一起學習，來化解眾生的疑惑。