隨喜懺悔諸善根

南無阿彌陀佛！諸位大德、諸位同學，早上好！今天是農曆八月初一。凡是初一和十五，我們都會念大懺悔文。今天就把懺悔文其中一段的幾句偈語，來跟大家一起分享學習。在後面的一段，從「我昔所造諸恶業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔」開始，這四句偈大家很熟悉。「我昔所造諸惡業」這個「昔」，那是指過去、以前，我們這一秒鐘之前都算是「昔」。「諸惡業」表示很多很多惡業，包括了很細微有惡意的起心動念。「皆由無始貪嗔痴」，貪、嗔、痴是我們每天都會犯的事情，換句話說就是無始的無明，不知道什麼時候開始的無明。「從身語意之所生」，這個無明、貪、嗔、痴種種的煩惱，是從我們的身、口、意去造出來的。「一切我今皆懺悔」，今天我們能夠在佛前、一個清淨的道場，來發菩提心去懺悔。這四句偈，主要是要我們提起自己的菩提心。沒有菩提心的人，是不懂得懺悔的，他不知道什麼是惡，衹有知道什麼是惡，才能反省自己去造善。不是說我們一直做善事，就以為自己是善人。當你造惡業的時候，是否知道自己是惡人呢？可能大家都沒有注意這個問題。我們發覺自己是好人、是善人，很容易，但是發覺自己是壞人、是惡人，卻很不容易。所以我們說一切我今皆懺悔。「我今」就是當下、馬上就懺悔。我們提倡大家要學觀照，每時每刻都觀照自己，做些什麼了？說些什麼了？想些什麼了？觀照并不衹是佛教和宗教一個道德上的測量器，也是我們如何爲人必須做到的事情。有人說我不相信佛，也沒有宗教信仰，那需不需要觀照呢？可能在一般世俗，觀照這個名詞用不上，但觀照正是一個促使我們進步的橋樑。我們觀照就能夠反省自己，就能夠克服和止住我們惡的身、口、意三業，防止自己變成壞人。

   「十方一切諸衆生，二乘有學及無學，一切如来與菩薩，所有功德皆隨喜。」無論你是有學及無學，你是如來還是菩薩，所有的功德都能夠隨喜。大家注意！是功德！你們都喜歡用「隨喜」兩個字，當然是好事。不過，做功德的事，我們才能隨喜，別人做壞事我們不能隨喜。譬如過生日，大家都喜歡去酒樓吃一頓飯，這個是好事？還是壞事？我也不敢說，因為這個生日餐并沒有講清楚，是去酒樓吃素食，還是直接把海鮮拿來煎炒的肉葷食？這就完全不同了。講到生日，順便提一提，我們生日的時候，就要想到自己的父母親，尤其學了佛。我們出家人過生日想什麼？想我們剃度出家的那一日，因為那一天，是我們重新開始的一個人生，一個重大值得紀念的日子，也算是一個生日，除了紀念我們的父母親，還有是我們的剃度師的恩德。那世俗的生日應該怎樣慶祝呢？我們就要自己去做善事，去放生、讀佛經、持戒、拜佛、念佛，來迴向自己的父母。無論父母對我們有多少養育之恩，甚至可能沒有，我們都要記得他們的恩，畢竟他們是自己的父母。現在看到許多人，尤其在老人院看到，有人把自己的父母丟在那里不顧，連看都不看。那你是個受菩薩戒的人，怎會忍心連看都不看父母？打個電話問候都沒有。這是怎樣的學佛呢？他的師父怎樣教的？難道沒有讀經、懺悔嗎？這些都讓我們寒心！為什麼寒心？因為業障來了之後，被名利薰心，連父母都忘記了。無論你有多少理由都說不通，因為現在科學發達，視頻、音頻都可以聯繫到父母。我們不能夠讓自己的父母親牽掛自己，這是我們生日的時候要想到的事情。以前我小時候在越南，每年過生日，我都跟師父講，今天是我生日，我要受八關齋戒。我媽媽的生日，她會到寺廟去頂禮三寶，公開的告訴大家她生日。告訴大家你生日不是可耻的事情，因為你是在紀念父母親，你今天生在這個世間，你很感恩他們，不覺得自卑，你做善事來迴向父母，這是一個佛弟子必須要想到的。我們的生日應該怎樣慶祝，這個事情今天已經不是第一次提出來了，過去大家可能都沒有注意到。這樣慶祝生日，我們要隨喜祝福，生日快樂！南無無量壽佛！大家也會隨喜祝福你的生日，南無阿彌陀佛！你受八關齋戒迴向父母，這個不是炫耀，而是一個弘法的細節，你在學習怎麼樣弘法，學習怎樣教人家作一個佛弟子，表法給大家知道，過生日要修善做功德迴向父母，不是向他們拿禮物。現在的小朋友都是這樣想，等到生日那天要父母為自己慶祝、買禮物。你們曾經有這樣想過的，都應該覺得慚愧！這是說明什麼事情我們能夠隨喜，什麼事情不能隨喜。好事做功德我們隨喜。

   另一個就是隨緣，是別人告訴我們隨緣，而不是自己告訴自己「隨緣吧！」。我告訴自己隨緣，這已經有分別在其中了，可能有自己不願意做的事，就用隨緣來推搪。別人所告訴我們的隨緣，它是一種包容和方便。大家覺得是否要重新認識這個隨喜和隨緣的解釋？

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   「十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉于無上妙法輪。諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯愿久住刹塵劫，利樂一切諸衆生」。法，無上妙法是很難得的，諸佛菩薩都勸導我們要請法，你想成就菩提，你就要請法。請法是什麼？是分分秒秒提醒自己的妙法，能夠幫助自己像一個警鐘，像一個塔燈，以光明來照耀自己的道路。你能夠請法，就代表你心中念念佛法，念念眾生。我們這個道場的學習宗旨，已經跟大家宣告了，來到這裡的人，必須想辦法安排自己有時間去請法。不能請法的，你們都要向師父去發表自己的心得，多少不拘，貴在學習。不是來到這裡吃個素、念念佛就走了，或者是說來幫師父掃掃地，這不是學人到道場的目的。道場已經成立二十四年了，道場要發揮道場的作用。我們每一次集會共修、聽經聞法，之後要去實踐，怎麼樣實踐呢？你要自己去檢查自己，然後跟大家匯報，好的我們匯報，壞的大家一起嘉勉、反省，利益衆生、利益大家，這就是共修的利益。你一個人在家里，哪有共修這樣的利益？而且你自己在家聽經聞法，會斷章取義的了解經典，加上自己的意見進去，很容易自己鑽牛角尖。那這樣學佛學到最後，還是一個門外漢。信、願、行三資糧，大家都想積存、想做到，可是你必須要有方法，所以我提出這些方法來幫助大家，累積功德、累積福慧，積存信、願、行。譬如我們要到外國旅行，我們必須要有錢，沒有錢怎麼買機票呢？你也必須申請 Passport，你還要累積 Vacation days 向老板請假。尤其現在疫情，到其他國家旅行，都要隔離，有的七天，有的十天，有的二十一天，這麽長的隔離時間怎麼辦？你去一趟要花費很多，所以你必須去之前要有一個主意和打算。世法和佛法是融入在一起的，不是在道場學一套，回到家里又另外一套，這樣的話，終是不能成就。

   請法是一個非常大的功德，你能夠請法是利人利己。我們常常在經典上看到，就像觀世音菩薩、文殊師利菩薩、地藏菩薩、諸菩薩和善知識，以及過去的祖師大德，都這樣表法。昨天我們念地藏經里面的內容，有很多菩薩請法，請佛講出來讓大家知道，應該是怎麼樣做利人利己的事。

   「諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯愿久住刹塵劫，利樂一切諸衆生。」諸佛菩薩也會有離開世間的一天，他們圓寂了、涅槃了，我們痛心，因為佛菩薩離開，代表這個世界少了一尊菩薩的加持。我們至誠的勸請，請諸佛菩薩、祖師大德久住世間。「唯願久住刹塵劫，利樂一切諸衆众生」，衹有佛菩薩在世，才能夠利樂一切衆生。「所有禮贊供養福，請佛住世轉法輪」，這幾句偈都是聯繫到請法的重要性。有法，衆生才有福，才能夠修福，有福了才能夠修慧，不是衹追求文字上的了解，如果沒有實踐到禮贊供養，那怎麼樣修福呢？你如果沒有福報，你的智慧就沒有辦法用出來，沒有辦法去展現你的智慧。我們曾經聽過一個「大象掛瓔珞和羅漢托空缽」的故事，象是畜生，可是牠享受富貴榮華，爲什麼呢？因為牠是國王的坐象，有很多人服侍牠，給牠洗澡、給牠穿金戴銀，那是牠的福報。像現在的寵物狗、猫，主人特別寵愛牠們。羅漢有智慧，已經證阿羅漢果了，可是他到外面去乞食，竟然乞不到，肚子要挨餓，這就是福報少，所以要成佛就必須福慧雙修，不能衹重視修慧，也不能衹重視修福。

   我們請法、聽法，這就是轉法輪的功德。「隨喜懺悔諸善根，迴向衆生及佛道。」這兩句非常重要，剛才已經和大家説明了隨喜。「懺悔諸善根」，這個善根怎麼來的？你想修善根，就要知道怎樣懺悔。懺悔就是善根來的，你不懂懺悔，你就沒有善根，你看不到自己錯，認為什麼你都是對的；你沒有觀照的能力，這就是善根薄弱。其實我們現在都是善根薄弱的人，衹不過各人多少不同，但還是薄弱，沒有證悟。你看古人，禪修的祖師給他一、兩句話，或者水滴聲一滴，他馬上悟出來。我們現在説了這麽多年，聽了這麽多，都沒有一點悟處，這就是善根薄弱。所以你鼓勵自己的時候，必須要使用一種方法，來刺激自己，自己善根薄弱，我們要起什麼意念？要有懺悔和觀照的意念，修福修慧，要爭取因緣，把握自己的因緣、時機，這些都有了，就要把自己的善根發展，連同我們的菩提心、大悲心、深心、清淨心、感恩心，這一切的一切都用來迴向眾生的。我們迴向不只是自己，不能總想自己，其實眾生都包括自己在內了。「及佛道」，我們往生極樂世界最後的目的在哪裡？就是成佛道。不是往生到極樂世界，趟在那邊什麼都不做了，輕輕鬆鬆自自在在。成佛道之後還是掛念著衆生。我們地藏菩薩念念都想著苦惱的衆生，在地獄的邊緣救度衆生，地獄不空誓不成佛！地藏菩薩這麽慈悲爲我們，那我們慈悲嗎？我們學習慈悲，就要快點成佛，讓地藏菩薩也跟着我們一起成佛。

   這就是今天跟大家結緣的，使大家每一次讀經、念佛，都能夠聞思修，讓菩薩的菩提心能夠長養，努力去克服自己的習氣。尤其居士們現在生活比較困難，這就要佛法的加持，使我們在生活上有所改變。那要怎麼樣去做到呢？當然這個改變是從我們意念先改變。我們迷的時候覺得很苦，尤其在生活中很苦惱，爲什麼別人賺到錢，我自己沒有賺到？爲什麼老闆賞識他？不賞識我？我是那麽努力！其實這個就是迷啊！因為你迷了，才覺得什麼都是苦的，心中都是不平的。當我們覺悟的時候，就會法喜充滿，很快樂，因為你放下了，看破了。這就是覺跟迷的不同了，人家法喜充滿，你還不甘心，心裡還是有個結，認為大家對你不公平，這是自尋煩惱，這個苦惱是你自己鑽出來的。我們在這個世間，都要在自己的生活當中、習俗當中覺悟，這就是離苦得樂的方法，也是正覺的佛法。簡單來説，我們每天燒飯、洗碗、擦桌子，去搭巴士、趕地鐵，其實都是苦事，可是你覺悟了，你搭火車、搭地鐵的時候想什麼？你在念佛啊！分分鐘都想到佛法。或者對周邊的人，你能運用六度萬行來給他們弘法、修戒定慧。無論工作怎麼樣，事情怎麼樣，你心裡的觀念不改，這個就是菩薩的生活，你不會苦惱。大家要了解修行在生活里，不要整天活在這個苦字上。迷與悟完全不一樣，迷就苦了，悟就樂了。一切事、一切處，每一個地方、每一點，你都是在修布施，都是稱讚如來，都是修供養、修忍辱、修禪定、修般若。好，今天就跟大家説這些。阿彌陀佛！

時間：2022年8月27日
地點：行願多元文化教育協會
弟子唐應新，何濱洪恭錄​