佛教怎樣救度父母，業消障盡，智朗福隆

南無阿彌陀佛！諸位同學，諸位大德！中午好！今天是七月十五，佛歡喜日。大家有緣能夠聚在一堂參與法會，不知不覺今天已經是第七天了，還有兩天就圓滿，明天我們普化祖先堂的蓮位。今天趁着盂蘭盆節，我就把盂蘭盆的故事緣起跟大家分享學習。

    在一千七百多年前，我們讀的這本《佛說盂蘭盆經》，從印度翻譯來到中國。自梁武帝那時候就開始，在各大寺院供盂蘭盆了。隨後很多年代不斷地變化，唐、宋、元、明、清至現在，這個文化都沒有更改過，而且盂蘭盆節成為佛教一個很重要的節日。我們常念的「眾生無邊誓願度」，因為要度很多的眾生，所以佛法在人間更為值得重視。我們出家眾結夏安居的時期，在農曆四月十五到七月十五這三個月，因為夏天雨季經常下雨，昆蟲特別多，出家人外出很不方便。而且出家人是三衣一鉢，衣服很少，下雨太多，雨一淋濕了顯得不雅，尤其是女眾，是會被俗家人譏嫌。佛陀為了慈悲眾生，教導出家眾，在這三個月規定出家人禁足外出，結夏安居，就是在三個月內安定下來，好好的用功修行，清淨辦道。到了結夏安居最後這一天七月十五，是佛歡喜日，也是我們出家人的自恣日。自恣就是自己懺悔，跟誰懺悔？跟我們的導師懺悔。在這一天，大家把三個月來的一切，用功精進寫成報告，成績無論好壞，好的我們匯報，壞的我們去檢討懺悔。或者說跟導師報告自己這三個月來究竟修了什麼？這一天由出家人互相批評，互相懺悔，總結三個月來的修學報告，與大家一起進步。以前在這短短三個月的時間，因為精進辦道，很多出家人都會很快證道，有人證初果、二果、三果，或證四果。正因為僧眾的精進辦道，佛陀的正法可以被推廣了。現在末法時代，因為很多的變化，因緣不足，使很多僧眾都沒有一個好的因緣，能夠聚集一起結夏安居。不過，安居法中還是可以有給獨住的出家人作結夏，你衹要去請一位近距離的長老比丘，作為依止師和見證師，這樣你也可以結夏安居。在Brockton，我們依止普賢寺的住持和尚為我們作證結夏安居。現代出家人很難得有結夏安居的機會。昨天受籌，今天自恣，明天正式解夏，可以出外了。結夏安居期間也不是絶不能出外，而是要有很重要的事情才能出去，譬如我在中國因為要去湖南教學，就向我的師父申請出去，來回限七天。七天之內必須要回到自己結夏安居的地方，不能夠超出七天，沒有因為火車遲了，或者沒有車，不能有諸多的理由而遲回。所以自己就要謹慎在路上的交通情況，如果你趕不及回來，就當你是破夏了，那是不好的。​

    我們講到結夏安居的緣起，就是因為大聖目犍連尊者那時候初證阿羅漢果。佛弟子都很孝順。所以目犍連尊者一證了阿羅漢果，馬上就想到自己死去的母親。他知道母親一定不好過，於是他用神通去觀看過世的母親究竟在哪裡？發現母親因為慳貪的業，墮落在餓鬼道，不能吃，受盡饑餓之苦，瘦得皮骨相連。目犍連尊者馬上就用神通變了一個鉢，裡面有很多食物，借神通力來給母親吃。可是當他的母親左手拿著鉢，右手拿食物要吃，伹卻遮著這個鉢，食物一入口就化成火碳，沒得吃了，而且食物碰到口就燃燒，尊者的母親又饑餓又痛楚，她悲傷的大哭起來。目犍連看到自己的母親受餓鬼的業報很痛苦，那怎麼辦呢？他迅速去請教佛陀，問佛怎麼樣才能幫助自己的母親超脫餓鬼之苦。佛陀當時就說，以你一個人的力量是不能夠的，你的母親因為太貪心了，因貪心之過要受餓鬼之報。而且你給她一碗飯，她沒有想到其他的眾生，還想把食物遮住，自己一個人吃。你想要救度你母親，就要在七月十五那一天，佛歡喜日，也是僧人自恣日，你要供養一切的僧眾，把百味食物放在一個盤中來供養。出家僧眾在三個月結夏安居之後出來，接受飲食供養後，結齋念咒：薩多喃，三藐三菩提。。南無密栗多哆婆曳娑訶，回向施主，施主所供養的美食，這就能夠承著比丘與比丘尼結夏安居的僧眾迴向的福報，讓自己的現在和過去的七世父母、六親眷屬能夠超脫一劫餓鬼之苦。這就是盂蘭盆的來源。

    這個時期很多的比丘和比丘尼都以禪定來教化眾生，當這一天圓滿了，天下修行者都能把自己的道業增長一級。所以師父常提醒你們，不能夠原地踏步，要常常提升自己。譬如今天我是受三皈依的，我好好的讀書、學佛，然後有一天我能夠受五戒。我有五戒了，有一天我受菩薩戒。那麼在菩薩戒的當中，可以受八關齋戒，可以多學點戒律，這個就是提升自己了，每一個人都要有這種學習的態度。現在盂蘭盆節，我們寫了牌位，為我們的現世父母，和過去的七世父母，歴代祖先，冤親債主，來供佛及僧。大家面前盆中所供養的有飲食、醫藥、生活所需品、衣服、卧具等(四事供養)，還有你們所有供僧的金錢，我通通都轉供給其他地方的寺廟的僧眾了，你們供養的冰箱和無線播音器材就留給常住用。佛弟子要依教奉行，佛告訴我們這一天要供養佛，以及僧眾，供養三寶十方諸佛、一切賢聖僧，他們以咒願迴向，以他們的禪定大悲願力，功德力，來回向利益救度我們的祖先，這種功德感應可以使他們離苦得樂。

    以前曾經聽過一些念佛的同學說，他們不知道有盂蘭盆這個節日，只知道念佛求往生。我就覺得很奇怪，可能這些同學學佛沒有經過基層的學習吧！一學就只知道念佛求往生。但是念佛求往生不修孝道，是不可能有成就的。觀經裡面的淨業三福，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是第一福，這些你都不懂，佛跟你說的事情你一概不知道，還在反對，那你求往生有望嗎？佛陀不是只教你念佛，念佛的含義很廣大。而且我們在這個宇宙，在娑婆世界會遇到很多因緣，不是你一個人生在這個世間，周圍還有很多人啊！你不能只顧自己一個人而不顧別人，如果地球只有你一個人就很悲慘了。你們有沒有看過一部电影？裡面有一個情節是主角醒來之後，發現整個地球只有他一個人，他覺得很恐怖。佛陀特意跟目犍連尊者強調，眾生的苦不是以你的神通可以改變的。甚至天神、地祗、外道，哪怕是四大天王，都沒有辦法改變業報。那怎麼樣去改變呢？要仗著三寶的威德。目犍連尊者聽到佛陀的答案開示，心就安定下來了，一心向佛陀請教怎麼樣來救自己的父母，不單是只救自己的父母，還代替我們后代的眾生來救度自己的歴代祖先和冤親債主。大家做盂蘭盆不要想那是迷信，我們是依教奉行。這個方法大家應該知道，它叫做「救倒懸」，就是人死後墮落在三惡道中，尤其是在餓鬼道里的眾生，他的肚子腹部很大，好像鼓一樣，但是他的喉嚨好像針這麼細，身似調轉過來，又沒得吃沒得喝，很痛苦。這個盆就是裝食物的，把好的飲食裝在裡面，來恭敬佛法僧三寶，長養不可思議的福報，來救倒懸，救餓鬼道眾生，所以稱盂蘭盆法會，教大家修孝順，救濟自己的父母。希望以後凡是七月十五這個日子，大家都要記得，迴向自己的現生父母长命百歲，過去生父母歴代祖先離開倒懸之苦，當下就能夠解脫，深報父母长養慈愛之恩，入天華光，乘寶蓮台往生極樂。

    這是《佛說盂蘭盆經》的內容，我今天就簡單跟大家解釋。這幾天來，大家已經受了六天八關齋戒，多多少少都有點收獲吧？誰來代表講一講心得？

    阿彌陀佛！這位同學說很感恩師父給予大家機會來到這裡受八關齋戒。這六天八關齋戒她覺得很歡喜，但她也發覺自己出現問題，那是沒有真正聽師父的話，心裡很多東西放不下。雖然自己也感覺沒有多少時間了，現在已經發覺到讀經梵唄時，氣不夠了；更沒有做到六和敬，常常還是在分心想干涉和批評其他同修，現在她向師父和各位同學來懺悔。我在這裡補充一下，這位仁發同學昨天發生了一件事情，我想跟大家匯報，令大家都能夠提醒自己。昨天我叮囑她說了一些事，她馬上用兩手把自己的耳朵蓋起來，這個動作表示她不想聽！她一向都沒有這種動作的，大家想想這個動作是我們應該有嗎？這是非常嚴重和很可怕的動作，它示現出業障來了！她也不发覺自己為什麼會用兩隻手蓋住耳朵，不想聽師父講話。她說從來沒有想過自己會有掩耳的行為，非常不可思議，很奇怪的一種動作。其實這就是業力的牽引，如果是將要去投胎的話，可能就要投到一些邊地沒有佛法的地方，聽不見佛法，不能聞佛法。你用手遮住耳朵還有一個業報，就是會變聾了，生出來就是聾啞，在生理上聾啞的會連帶在一起。這就是提醒你，不知不覺已經造業了，雖然你說你不知道，可是明明是你的造作，你不能說不知道。這也違反了一個受戒的人應持的戒律，現在的她也感到非常的慚愧。好了，今天因時間的關係，我們先上供，之後再一起交流。阿彌陀佛！

《佛教怎樣救度父母，業消障盡，智朗福隆》

時間：2022-08-12

地點：行願多元文化教育協會

弟子唐應新，何濱洪恭錄​