南無阿彌陀佛！
各位同學，7/16-6/17 這兩天讓大家過來學習八關齋戒，趁著觀世音菩薩成道日(六月十九)，也是行願淨宗學會從以前的名字改為今日的行願多元文化教育協會24週年紀念日，來給大家一起學習八關齋戒。我們主要是學習八關齋戒，所以稱八關齋戒學習營。今次是戶外寮，讓大家嘗試在外面紮營露宿。這個戶外營的設備很簡單，當然不能跟五星級酒店甚至三星酒店比。
學習營第一點要大家學習的就是”簡單，隨喜”。營外面有霧氣露水，還有蟲、蜘蛛、螞蟻等昆蟲。這是鍛鍊我們的身體和牠們同在的感覺，而不是總是想著人類的享受。我們學習帶著簡單行李來參加八關齋戒。帶些什麼呢？我們不能帶一大行李箱的衣服，整天換衣服，或者帶很多的東西。參加八關齋戒的人，要守規矩。規矩已經登出來了，就要遵守。列出的規矩中提及不能帶生、熟的食品。比如不懂去遵守，反說例規上沒有指出不準帶何種食物，他所帶的就以為是可以，這樣是斷章取義的說法了。這說明他有很難接受且執著的性格，那是不容易學習放下的心態。八關齋戒最重要是教大家遵守規矩，你不遵守規矩就容易犯戒了。所以大家反省一下，從大家開始收拾行李，到入營，是否有不遵守戒規呢？這是第二點要學習的事。
接下來我們放好了自己的行李，換了清潔的戒服、穿上海清，就去法堂參加受戒。受戒後又去三昧龕念佛, 聽師父講解十念法。為什麼師父這一次把十念法讓大家學習呢？因為這麼多年來看到很多念佛的同學，根本不知道怎麼樣去念佛。他們以為念佛就是唱歌，唱出南無阿彌陀佛的不同的音調，或者說一直追念，像追頂念佛一樣，愈追愈讓自己變得越急躁。人愈變愈有要求，來到道場寺廟學習，不但不能放下，還越來越執著，越來越有分別。所以我把十念法重新講解，教大家在三昧龕裏面學習怎樣用十念法念佛，怎樣使自己清心專意去念佛。怎樣知道自己專心念？能克服自己的習氣呢？希望大家以後在自己不能專心攝意的時候，就用十念法先將心意專一起來。因為十念法念佛一次時間很短，十句停，又再十句。中間就是小呼吸，之後又開始念另一個十念。所以每十句用的時間比較短，我們可以去控制不打妄想，心裡不再盤算其他的事情。如果十念念得太長時間了，大家都不知道數到哪裡去了，妄想來了，自己又捉不住了，念頭又往外走了。所以師父建議大家在學習階段中，還是保持5分鐘到10分鐘就停下來，然後又5分鐘或10分鐘，總之不要念太長時間。等到大家經過一個月、兩個月甚至一年、兩年的練習，發現自己的十念法純熟了(我們用純熟這兩個字去練習念佛)，純熟就是不間斷，每時每刻縱然和人家交談之中都可以隨時念阿彌陀佛，這就是不間斷，但還沒到功夫成片，不間斷有了, 還沒到功夫成片。功夫成片是什麼意思呢? 就是不間斷地念佛，減少對人事物起執著和分別意。不去分別師父曾在多元文化協會教過你念佛，現在又用反聞聞自性，禪淨融通的新的方法教授｡ 因為大家都是念佛的人，未曾認識修禪，對於有些同學已經學過參禪了，就很容易了。你們既然未學參禪的，當然不能夠讓你參禪，就讓你們繼續念佛。可是，念佛不懂方法，用錯了方法，真的就是浪費了時間。所以現在教你們用反聞聞自性，把所有聽到的聲音，包括人事物的聲音，比如花瓶拌倒了的聲音，會不會覺得它發出很大聲？或者你覺得玻璃瓶破了，會使你生煩惱？所有這些聲音大家都把它們歸屬為一個念頭就是南無阿彌陀佛，這樣慢慢念，這樣來練習，久而久之，大家會把這個分別心，執著心慢慢地化解減輕了，不能說完全沒有。這邊減輕了，阿彌陀佛那邊的善種子加重了。所以不間斷跟不夾雜是有關係的，不再去執著、不再去分別，這是不夾雜，只有這一句六字洪名是最重要。不是自己有威德、有功夫，而是南無阿彌陀佛有威德力會加持自己。其實，憶佛念佛就像一個小孩子迷戀玩遊戲機，在夢中時，都會哈哈笑或大哭。為什麼？因為夢中也在打遊戲。我們現在念佛就是這樣，時常想著佛的慈悲平等，那我們在夢中就會把這個意識心轉成慈悲的意識心、平等的意識心。看到佛就覺悟了，看到佛就能觀照如何去覺悟。這是第三點讓我們學習從十念法到反聞聞自性，禪淨融通的念佛方法，大家依著這個方法和律行來走，才能把身心安定下來。
往昔的學會，如今的協會也好，最重要一點同修一起的話要注意六和敬。這裡雖然不是做到一百分，可是也有90分。因為師父非常注重六和敬。我這邊道埸不會有是非， 有是非的人通通都會自己淘汰離開的。不是我趕他們走，是他自己走。我以前不趕人家走的，但現在我會建議你，不合適的話，不要再自欺欺人，應該離開。如果自己沒有心留在這裡修行學習，就不要阻礙別人。可以去別的地方找個好老師，外面有很多好老師啊！修學最重要是對機，這個道場方法與你不對機，就是浪費了時間。你們來我們萬分歡迎，任何人離開，我們也不會依依不捨，因為看到你找到好的老師了，我們歡喜呀！
六和敬，見和同解放在第一地位，真是大智慧！因為這個見解不和，又怎會繼續一起學習呢？現在來我這裡的人必須遵守一個規矩，去安排自己一個自修的時間。除了參加大家共修之外，還要有一個自修的時間去做自己的功課，去觀察自己的內心。每日觀照跟請法不能缺少，這都是共住的條件，大家必須要遵守。如果不遵守的人留下來會破壞六和敬。戒和同修，身和同住，利和同均。如果見和同解，戒和同修都做不到，那怎可以同桌吃飯呢？還有資格嗎？大家真的要反省一下，兩天八關齋戒做些什麼？來講話、交朋友、湊熱鬧？師父不在意有沒有人，一個人我也可以講，一個人也可以給授八關齋戒。人少不怕，最怕人多，因爲人多照顧不來，不能盡責任去幫助他/她，這是我最害怕的事情。這也是我遵從導師的吩咐有多少能力就做多少，不要給自己增加壓力，如果帶領不了大家還害了自己，不利己也不利人，這事我們不能做。
第五點，在家人來到這裏參加八關齋戒，不能說掛單，掛單只能夠給出家人。居士來是求懺悔。既然是求懺悔，就不能跟同學之間有是非，求懺悔就不能跟常住頂嘴、爭議辯論，守規矩就是不該爭辯。出家人在寺院，事情縱然你是做對的，但首丈和尚、其他的教授師和同修認爲你是錯，那你就認錯吧，從錯中嘉勉自己，這是一個很大的學問！我一直說不能駁嘴，難道我是獨裁嗎？不是。我是想要大家把自己的身心和性格調柔，像地藏經講的那種剛強難伏的性格，那種脾氣把它征服。調整爲柔和沒有自我，只有別人，就是這樣去修行。這樣你才能發菩提心，行菩薩道，然後成佛。不經過這樣修行階段，是不能達到最後的理想，得大智慧成佛！
第六點是要大家學習一起合作，分配工作。大家的心是爲了互相成就而來的，不是爲了爭名利。我多出錢，我就做功德主，出錢少，就在後面，沒有這回事。這裏是不看重金錢的，你出得多代表你福報大，但不代表你有功德。如果你以爲出錢多才有功德，那你就錯了！你出多少錢都要謙虛，因爲你有福報嘛！你出很多錢做一個大護法，這個大護法不像外面所說的大護法，這是成就別人的大護法。早課中大家都要禮拜韋馱菩薩，確實做護法不容易呀！護法菩薩護持弘揚佛法，安僧修行，所以要學韋馱菩薩。所以禮拜韋馱菩薩，讓大家尊敬護法菩薩，能夠向菩薩學習。菩薩都是為人家的，不念自己，不會謀取較好、較多的利益，如果樣樣都要好，那怎可能做菩薩呢？
法會結束了，大家頂禮諸位師父，頂禮主法和尚，我們要道”淨資供養”。法師們纔不貪你們這個頂禮！出家人有點修行都不會貪被頂禮。師父剛出家的時候，不敢收人家的供養，我的剃度師父就說 : “你現在出家了，人家不知道你是剛出家有沒有福報，人家當你是出家人，你就要接｡” 我以前還是在家居士，只有我供養人家，哪有接受別人供養的道理。學習增長自己的恭敬心，廣修供養心，尤其七月十五，佛歡喜日，盂蘭盆節要廣修供養。供養不一定是金錢。比如法會完畢，你發表學習心得，自覺分享自己得到的啓示；自己有沒有盡心盡力去做事；改正自己的習氣，向大家發露懺悔，這些就是修供養啊！不是一定要有很多錢，你有你捨得，當然是好，可是開法會的目的並不是著重金錢。大能發心來參加就是供養，供養佛菩薩，供養道埸，沒有了道埸，眾生怎麼樣繼續共修呢？錢不是最大的問題，道心纔是最大的問題，大家來有沒有道心，在這裡修行有沒有道心？無論在家出家，參與是成就了八關齋戒，當了兩天的出家人，當然要學很多做出家人的事情。師父己將一般出家人要知道的事，我都跟你們講，讓你們學習，讓大家瞭解出家人的生活，響往和尊敬出家人。
大家口中常說頂禮三寶、尊敬三寶。看完一本經，就隨便一丟，這本經就歪斜地擺在桌子外面了，這樣是否有尊敬法寶？大家有沒有忽視了僧寶？學佛法要與生活上一點一滴配合去修。我們來道場學習，學到了要帶回家。學習不只是在道場，回家就不念佛，或者改念風景、念花草了？另外，唱念要整齊，排班、出班、坐下來都要有威儀，這是出家人要學做的。
這兩天確實比較熱，因爲三伏天，可是也是非常幸運，下午四點後就涼爽了，大家在外面辛苦了，希望大家在辛苦當中能夠領略到師父剛纔所提到學習的這八個心要。師父也把這次學習的報告出來，讓大家一起提升。以後再辦法會越辦越好，多些人受益。好！就講到這裏，希望大家法喜充滿，家庭圓圓滿滿，一切順利，阿彌陀佛！
上傳下妙法師講演
弟子何寬持恭錄
時間：2022年7月17日，八關齋戒學習營
地點：行願多元文化教育協會
行願多元文化教育協會謹於每月第三個星期天為共修日：
7/16, 8/14, 9/11, 10/16, 11/20, 12/18
以下是2022年下半年的法會：
盂蘭盆法會：8/6-8/14
消災延壽普佛念佛三天：9/23-9/25
觀音菩薩出家紀念：10/14-10/16
阿彌陀佛聖誕：12/9-12/11
恐有臨時變動，若要參加請預早報名爲昐！
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