一天，有五百位天人來到祇樹給孤獨園。他們頂禮佛陀，向佛陀請法，佛陀說法後，這五百位天人證得須陀含果，很殊勝! 佛陀的侍者阿難尊者請佛，說:「這五百天人多麼殊勝! 他們以什麼因緣能夠得到如此殊勝的?」佛陀告訴大眾，在迦葉佛時代，有兩位婆羅門，他們跟隨國王去拜見佛陀。
一位優婆塞就對婆羅門說:「你們今天有因緣跟隨國王來拜見佛陀，你們就應該珍惜機會求受八關齋戒｡」
婆羅門好奇問:「這是什麼戒法? 齋是什麼意思? 有什麼好處呢?」
佛陀就跟他們說出戒法的成就和利益了。然後這兩位婆羅門就去受戒了。受了戒後，其中一位婆羅門發願，願以此受戒的功德，迴向來生成爲天人。婆羅門很喜歡天人的福報，所以他就說願以此受八關齋戒的功德迴向做天人。另一位婆羅門發願，願以此受戒的功德迴向來世轉世爲王。結束後，兩位婆羅門回到婆羅門會聚的地方。其它的婆羅門看到他們回來，就招呼他們吃東西。但是他們二個人已經受了八關齋戒的戒法了。今天受戒不能吃東西，把這個受戒的因緣告訴他們了。但是婆羅門們聽到就覺得他們不應該去受戒，他們認爲婆羅門教徒有自己的規矩，要守梵天的戒法已經足夠了，何必再去學別人的東西呢? 就聲稱這是外道的法。婆羅門們不知道他們的法是不究竟，卻說佛法不究竟。
在這個時候，剛纔發願求昇天的婆羅門聽了之後覺得也有道理，就順著他們的意思就吃喝起來了。但是這婆羅門沒有注意到八關齋戒內的非時食，過中不吃的戒法。因爲他沒有守好這條齋戒，所以他昇天的功德就沒有了。終於，他就隨業投生成爲龍，有福報成爲龍。而另一位婆羅門知道受持齋戒一日一夜，乘著這個願往生成爲王。他們兩個人都有不同的願，而有不同的結果。
這一條龍投生在皇宮裏面的御池裏，這個御池只有皇宮纔有的。有一天，御池的園丁突然間在池邊找到一個香的奇異果。從來都沒有看到過，它很香! 這園丁捨不得吃，就把這個果送給他的主管，管理人也捨不得吃，他把這個果獻給他上一級的人，這個人也不敢吃，他也把它呈給皇后享用。最後皇帝也知道了這件事。皇帝就說:「你們太大膽了，在我皇宮得到的東西，這樣傳來傳去，最後才傳到我! 」因為皇后吃了，果實真的很香、很好吃。皇帝問她在哪裏得到的? 原來是園丁在御池的旁邊拾到的。皇帝要園丁想盡辦法再把這種香果找來。園丁沒有辦法，因爲這是從御池旁邊拾起，他也不知道它是從地上生出來的，或是從天上掉下來？於是，他就很傷心，不知道如何是好? 就坐在御池旁邊哭泣。因爲恐怕找不到果實，國王就要拿取他的頭顱。
正在他哭泣的時候，池邊出現了一位青年人，問他爲何如此傷心呢？他就把皇帝要貢果的事情告訴青年人。青年人說:「你不要傷心，我是念你天天把御池整理清潔的功德，我來幫助你吧!」於是馬上就從御池下面取出很多的香果，送給他說:「你拿過去送給國王吧!」這些果實香味撲鼻，顏色奇妙｡「但是我有個條件，你告訴國王，我與他曾有私交之緣。所以我想向他要一本《八關齋戒》的戒法｡」於是園丁便把他的話傳給國王。國王聽到後，就四處尋求《八關齋戒》戒法。原來這位青年人是御池內的龍王，他還說如果拿不出《八關齋戒》戒法，他會用水浸滅整個國土。國王聽到後，當時離迦葉尊者的時代已經很遠了，《八關齋戒》戒法已經不存在了。這樣聽起來是很難再得到此法本了。
國王身邊有位大臣，大臣心裏也非常憂愁。大臣回到家中向父親訴說憂愁的事。父親就笑著對他說:「你不要擔憂，我來幫你。你過來看我們的牆壁有一柱子，這柱子會發光的。因爲我們世世代代都是信佛的世家。祖宗有受佛法教育的。你現在打開看看｡」大臣打開柱子發現了中有一物，就是這本《八關齋戒》的戒法。於是他就把戒法呈貢給國王。國王就把《八關齋戒》戒法交給龍王了。龍王在御池底裏和五百子孫，就在池底裏修《八戒法》，後來乘著這個修齋戒的功德就昇天了。他就是犯了非時食戒，沒有辦法昇天的婆羅門。當時他之所以不能夠昇天，是因爲他犯戒了。但是他心裏有要昇天的願，即是他的菩提心還是有的。雖然他做了龍王，他還是念念不忘《八關齋戒》。他能夠繼續守持八關齋戒，所以最後他就昇天。
大家聽典故也要「聞思修｣｡「聞思修」不是隨著自己的習氣去思維，而是要隨著故事，經典中的佛法去思維其中修行者的因緣、果報、和究竟法。典故想教我們什麼? 我們在經典裏面究竟找到了什麼? 兩個人有相同的受戒的因緣而有不同的結果。
大家應該知道業因果報是有的，凡事一定有前的業因及現在的業果。業緣果報不是肯定的，它會變化的。因爲業緣有共存的時間，也有不共存的時間；也有肯定時間，也有不肯定時間。很多人說:「我現在做得這麼好，爲什麼我的家庭這麼窮? 我做的一切都不如意，逆境很多。他是一個壞人，可是他什麼都得到。是否好人是沒有好報? 」不對! 只因爲他不懂得因果。如果人深信因果，便馬上知道這都是自作自受啊! 不能怨天尤人! 也不能說我現在做好事，沒有好報，我就不做了。如果不做，就有不做好事的結果了! 現在他之所以做好事沒有好報，是因爲所做的好事，業果還沒有成熟，時機未到而已。未到不是不到，等到業消除了，那就會有好的果報。那麼，壞人果報爲什麼這樣好呢? 那是他過去生中修來，曾經結了這個果。他過去生中結的果比較重，所以就先現出來了。可是，他現在做壞人，他將來一定會受壞的果報。所以，我們學佛人必定要深信因果。深信因果之後，就會明白業果是怎樣來的！
「業緣」非常重要，因爲它關連到學佛人的用功和心思。人不明白因果業緣，又沒有深厚的善根福德，修行一定不會順暢，念佛沒有攝心，往生極樂就不會通達成願了。所以我跟大家提示持戒的重要性，修持八關齋戒的殊勝意義和利益，不要錯過任何有受八關齋戒的因緣機會。念佛人深信因果，更要勤勞精進，不要懶惰，不惜身命的請法求法，我們要發心做一個真正的不請友(菩薩)。
戒律對修學上非常重要，龍王的故事是表法教我們注重修因。受五戒要吃長素；見三寶必恭敬禮拜；菩薩常持六齋戒等，皆是修殊勝的因必會得殊勝的果。人若能肯放下，活在當下，不懷疑經典所說的一切法，不把事情想得太復雜，不要記掛著人我是非，緊記分秒必爭持戒念佛，心有真誠恭敬，慚愧感恩，生活簡單會使人身心變得愉悅；精進不懈，保護法身慧命無量光，無量壽。
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