戒是定慧的主要元素

怎樣理解因戒生定，因定發慧，而戒是定慧的主要元素？

我們將蘋果的種子種植，經過灌溉、施肥……未來會長出蘋果樹，結出蘋果。所以蘋果種子是蘋果的因，這叫親因緣。而灌溉、施肥、陽光、雨露、空氣……這些都只是蘋果樹成長的輔助，稱為增上緣。

由此推論，戒是不是禪定的因呢？當然不是，戒只是定慧的增上緣，不可或缺少的、根本的助緣，幫助生起定慧的助緣。修學定慧的同時，如果能如法持戒，阿賴耶識中有了定慧善根的種子，就容易開花結果，便產生了定慧的功德；相反，如果我們只修學定慧，而不持戒，那定慧的功德絶對生不起來。例如平日靜坐時，或剛發心修行的人，用功去誦經、念佛，腿一盤，修止觀，就很容易昏沉、打妄想了，那是因為沒有以戒律來調伏內心的習慣。所以佛教以五戒、八關齋戒、具足戒等，乃至一切的佛門威儀，來調伏內心煩惱。戒體的力量能夠使我們安住在戒法上，專注安定在緣境上，不再散亂，不再胡思亂想，這樣才算是持戒清淨，身心才能清淨，以清淨的身心修行便得到相應，智慧也才容易生起。

懂得開車的人並不代表他不會出意外，若他能守交通規矩，路上專心開車，意外率便會減少；對具足信願的修淨土念佛人，雖然他對洪名和淨土充滿喜悅及信心，更有厭離娑婆，欣求極樂的願，但這種好樂不一定能引發往生極樂世界的强烈懇切的願心。若是重病來臨、或是臨終時，身心處在分烈的痛苦當中，這時念佛就無法像平常那麼安詳愉悅了。因為當色身敗壞時，定念便隨著散失了，平時依靠的那種法喜的感覺也沒有了，哪裡能夠再堅定念佛的名號而往生？縱然知道六字洪名是輔助信願的生起、智慧的開啟，但若平時沒有透過良好的戒行去持名，栽培信願的善根，這信願心遇到逆緣就難以落實，而且會退轉呢！

修行必須有強大的持戒的念力，才能夠受戒之後不犯戒。念佛人必須有濃厚的欣求極樂的切願，才能夠順利親見彌陀。開發程式員必須有處理功能邏輯、條件判断、細心驗證審核的豐富的經驗，包括數據庫，前端開發css，JavaScript，后端語言代碼，服務器等知識，經軟件開發、網站建设、前端后端、交互設計等领域的技術能力輔助，才能有精湛完善的新產品。家庭主婦必須有維護家庭的愛心，欣然的犧牲與付出是為了保障婚姻幸福，教育兒女成人的情操和責任。無論哪個行業的人，甚至是國家元首，對任何大小事情都必須熱愛投入，有勤奮的條件，道德的規範，才會展開效益的政策，保證利國利民，自利利他。

定慧的主要元素就是戒，戒是一把尺，衡量適當時機(開遮持犯)，行為標準(二持二犯)，時刻憶念戒體(懺悔發願)，栽培定慧的善根，自然地發揮了定慧功能，這樣去了解因戒生定，因定發慧，戒與定慧相應是不能缺少的元素。