佛法的修學是以三皈五戒為修行最初的基礎，佛法的利益是從接受戒律開始的，戒律是對治眾生的貪瞋痴三毒。怎麼樣對治它呢？最好的藥就是戒律！遠離一切的惡行，最好的辦法就是持戒了。有了戒律的保護，所修的一切福報就不會再漏失，所修的一切功德就會展轉增上。因為福報是有漏的，這些福報我們修來了，如果不能夠保持的話，福報將會漏失，業障來了，我們就不能去救濟自己。堪稱為真佛弟子的身份區別在於受戒、學戒和持戒中！佛陀教導我們說「以戒為師」，這己經足以証實戒律是修行的樞紐。
當我們受持三皈五戒了，我們就是一個五戒居士，不但自我修學得到了利益，護持自性的覺正淨更加能如法如律了。修淨土法門的人，念佛要往生極樂世界，最好能夠提前作好準備，持戒能使惡業漸輕，善根深厚，信願行增强，這樣念佛就容易申請到極樂國土的護照，到時才能夠登上蓮台，直往極樂世界的蓮池。有人說：「受戒？不受也罷了，只要我是一個好人，我沒做虧心事！」，如此的他對持戒更不需要在意了。有這種觀念的人，他能擔保自己永遠不會有歪念和行為絶對正確嗎？他還留戀這個充滿慾望的世界，因為他還沒有吃夠、沒享受夠、沒有快樂夠，一切都未足夠，捨不得離開這慾望的世界。他正在被五蘊牽引著，他是一個醉生夢死活著的人，他是不願意準備往生極樂世界，也不願意申請這個極樂護照。其實他不明白人究竟活著幹嗎？廣東人常言道 ：今天不知道明天的事！既然活著不明白，又怎麼會明白死后的事呢？所以有一種斷見的人這樣說，人死如燈滅！就是這樣的情形，因為他不相信，不願意接受和相信。持戒幫助念佛功夫作最妥當和最全面的準備，無論修學哪一個法門，我們都應該依戒定來熏修，智慧要成果，智慧要圓滿，必須依賴着戒定來熏修。
我們最怕是被世間的污垢染污，所以戒法是必須依靠，深信戒律可以把貪瞋痴三毒消除。我們可以依靠戒法去修供養布施，精進修行。三寶之一的僧寶是代表如來傳授佛法，出家人的莊嚴法身代表了定慧的光明，我們接受了僧寶傳戒，即時擁有三寶尊貴的一切殊勝功德。所有一切都是從三皈戒法開始。因為皈依佛了，我們不迷；皈依法了，我們不會走邪路，皈依僧了，我們不會染污，所以受了三皈戒法，在體用上，確實是非常殊勝。
持戒能是阻止我們犯錯，讓人格提升。無論在學佛、做人的當中，需要改正自己錯誤的觀念，錯誤的想法，錯誤的習氣，包括思想、行爲、言語等等。正確了解戒律，就懂得怎麽樣去幫助自己學佛，這個是最重要的一步。持戒有規範自己的身心行爲，有氣質，別人會敬重你。戒就像一條船，把我們載到目的地。它對我們都有利益，沒有害處。持戒是我們的切身問題，如果我們能夠守持戒律，就不會放逸，再不會有貪、嗔、癡煩惱業障。持戒就能夠生定，生定就有智慧。人就像變化的天氣，一陣風雨，一陣陽光，比喻人不守戒時，天就烏暗起來，很容易就失去我們燦爛的人生。持戒能譲我們在人生當中自在享福。
持戒的人要從修心地下手，就是幫助我們的心靈上用功。很多人的煩惱都是出自業障。通常有三障：第一個是煩惱障。煩惱，擾亂自己的心神叫做煩惱。一般由貪欲引起的、嗔恚、愚癡引起的，對一切事物生起了過份貪欲，或者生嗔恨心，種種的疑惑障閉我們的正知正見，這就是煩惱障。貪、嗔、癡就是煩惱，遇到外面的境界，順境，我們起貪念；逆境，我們就起嗔恚心；遇到正法時，愚癡不接受了。很多人就覺得自己聼經聞法，讀來讀去，聽來聽去就是不懂，不曉得真正的道理，這就是因爲煩惱障太重。有的聽經后，還把意思錯解，這個也屬於障道愚癡。
第二個就是業障。業障是怎樣來的呢？它是一種行爲的造作，我們做事都有業，不是說我們做惡事才有業，其實，做善事也是一種業，稱為造善業。業有三種：就是善、惡與無記。我們以起心動念在身、口、意所造的一切衆惡的業，障閉了我們的正道，被稱爲業障。造十惡業，殺父殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧等等的事，就形成惡的業障。
第三個就是報障。報就是果報。由於我們的煩惱惡業而引起，障礙我們的正道，而墮落三途，地獄、惡鬼、畜牲，這就是業報。宇宙生命從哪裏來？就是從我們的起心動念，我們起了這個心，業報就依著我們起的是什麽心而有，那這個業報就是我們的主宰。這個動念就是正報，業報的起心，必需動念，隨心一動，那個念頭就馬上起來。所以，這種心和業在宇宙中起現行，業報就現出來了。所謂’唯心所现，唯識所變’。起心動念就是因，依報正報現前就是果了。所以因果是從什麽時候開始的？從我們有宇宙和人生同時開始的，也就是我們起心動念一生，那因果就形成了。所以，很多人都怕受果報。可是，最聰明的還是先要把我們的起心動念管好，那這個果報就不怕了。因爲我們明知道這個果報帶來是無限的痛苦，那我們就不要起這個念，心和動念再不會向壞的方面去造業。這就是所謂的三障。
三障也分爲有輕重的、有內外的。人在平常多聽經聞法，定慧有效應，他會馬上覺悟可以改正。有的人觀照不得力，就不能消除這些輕重的障礙，障就變得越來越深了。有重的貪欲的心、我慢、嫉妒心，以致心煩氣燥，肯定是不容易學佛的人。印祖云：一分誠敬，一分利益，十分誠敬，十分利益。這是真的！一切法都是從誠懇恭敬心去學習過來，無論是在世出世法的成就，都必須是從禮敬的心出發的。阿彌陀佛！
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