阿彌陀佛！各位同學早上好！昨天是農曆二月十九觀音菩薩聖誕，你們過來受八關齋戒，今天早課有一點時間來彙報一下。因爲大家的發心，所以就給大家開八關齋戒，昨天我們誦讀《普門品》，《佛說阿彌陀經》，還有經行念佛。
我抄寫《金剛經》用了十天的時間，寫了兩個塔。之後因爲有一點事情，必須要到丹佛，到了Denver 丹佛這個城市也蠻好的，而且有因緣去參訪了兩個寺廟。第一間是越南寺廟，這間寺廟是遵從釋一行禪師去修行，釋一行禪師剛剛往生，是一位越南的禪宗和尚，他非常有名的，很多外國人都遵從他，請他指導參禪，師父很榮幸能參訪他的寺廟。
寺內有一位法師來接待我，帶我去周圍參觀，後面正在建設一閒像紐約莊嚴寺那樣子的大殿，可容納三百至五百人，山後有觀世音菩薩像，很莊嚴! 再後面有莊嚴的臥佛，大家在行願平臺文章內可以看到相片。寺廟與山的足有十畝地，五月不下雪了，天氣變暖和，淨心法師說寺廟组織法會，邀請大家來參加，我說到時再看機緣，請大家同學發心去參加。
第二間是中國寺廟叫丹佛寺，寺外有蓮池圍繞著觀音菩薩和四大天王，這寺廟沒有像第一間慈雲禪院那麼大，但應該也有三四畝地，很不錯。丹佛有很多亞洲人，尤其是越南人最多。城市安靜，風景非常好，因爲師父要開車，沒有辦法把山景，雪景的風景拍下來給大家欣賞。
今天要向大家彙報的是修行上的幾個重點。第一個，我們每一天要保持讀經，念佛，反省，懺悔，每一天都要存感恩的心，如果沒有的話，很快或者很容易會從好人變成了一個壞人，何解？因爲人沒有認真去修學，沒有把行門落實，始終會有退轉的機會，換言之，難有成就。在沒有證果之際都不能相信自己絕對是一個好人。修學佛法對社會實在是很重要，現今社會時代的人，學習佛法是必須的。如果沒有佛法薰陶的話，人很容易變壞，因外面的境緣太複雜了，五光十色令人們迷惘。經常聽你們說，依教奉行，究竟依什麼教去奉行呢？大家用聞思修這四個字「依教奉行」。戒律道場每一個弟子，當聽開示後，弟子們都說依教奉行，念佛堂就答阿彌陀佛！依教奉行究竟是什麼呢？奉行是建立在恭敬心，誠敬心當中，從恭敬誠敬心來加強自己對佛，對師父的信心。有對佛，對師父的信心，對自己纔有信心。如果說依教奉行，但又是什麼都做不到，那不叫依教奉行。如果你能夠依教奉行，就會記得佛講的話，會依師父所講的話去做，縱使你現在做不來，你會請教別人幫助，然後做到，這是非常重要的一個學習態度。
怎麼樣可以永遠保持恭敬、誠懇的心呢？第一個就是 Listening，諦聽。我們諦聽佛講、老師講、長輩講、我們的同學講，每個人我們都諦聽，不要焦急去分辯，要把自己心裏話說出來，這個時候我們不用說話，衹需要鍛鍊自己有諦聽的能力｡ 就像經典中所说「願樂欲聞」！我很快樂，我很歡喜恭聽佛講，恭聽師父的開示，恭聽學長的批評，或建議。這是從內心發出來的喜悅！不容易做到的！這也是培養善根的一個最好的方法。我小時候很少講話，那時是培養善根的時候，長大後善言就有了吸收能力的善根。
第二就是 Accepting，接受。人能夠諦聽接受，才能夠做到，所謂說到做到。別人的話我們接受了嗎？無論是錯是對，我們先要有接受的態度。我們所看到的，和所聽到的，會成了一種見解，但是這個見解不一定是真的，不一定是對的，都可能誤導了自己，自以为是，如果這是過去宿業的話，那你就完全淪陷了。因為當業障現前，你會遇到壞人，那些壞人在你身邊說幾句話，或者作一點事情，導致你相信了而退轉，”原來佛教是這樣子的！原來這位出家人並不慈悲的！原來這位同修有如此狡猾的心腸!” 興起了這種想法，其實統統都在障礙自己。自以爲是，並不一定真是啊！現在年輕人認定我的感覺、我的直覺，特別是女人，以爲女人的直覺很準確。不一定啊！憑感覺會是錯的。今天他的態度嚴肅，你以為他生氣了，他情緒不好，那不一定。如果以內修的看法，那是提醒自己要認真，而外修的看法，則以為他在發脾氣，鬧情緒了，甚至打起妄想，越想越複雜了，甚至因為錯怪了別人，而做出魯莽的行為。
諦聽後要去接受，無論對與錯，我們都接受，接受後，慢慢把事向內分析，從分析中，我們會知道是非，第一時間就知道自己錯在哪裡，既然是自己的不足，脾氣和不滿心就降伏了，然後也再沒有成見了。如果人沒有諦聽，不接受，心裏會對某事某人產生過度徧激與反感，對他人失去誠敬和信心，不分尊卑的失禮事、違法亂紀的事，都會做出來。現在很多年輕的都犯了這種毛病，今天能來到道場發心修行的人，千萬千萬要記住，誠與敬是學佛做人的樞紐，不能因意氣而做出後悔莫及的事。
第三就是 Patient ，忍耐，不要說忍辱，其實忍耐就已經包括忍辱了。忍耐，他罵你就要忍；他說你不對，要忍；他做事很慢要忍；泠熱都要忍，就是一個忍字，來提升自己的金剛般若。師父的房內牆上有一句法偈，金剛般若成就在一個忍字，一切法得成於忍。有人說忍無可忍，既然忍了，爲什麼不再忍下去呢？有什麼是不可以忍？忍無可忍的話，那是已經把所有忍下來的功德、福德一下子燒清光了。不忍便瞋心起，不忍了便發脾氣了，很不幸幾十年的功行，一朝就滅頂了。
對於以上三重點，都要有一個感恩心，才能落實的。如果人常常猜測人家對自己不好，那就沒有感恩心了。當人家對你不好的時候，其實也是給自己上一堂課，他給你上課即是你的老師，也是你的善知識，所以應該要有感恩的心。感恩是修行成果的一個先決條件，正如我們想往生極樂世界，若沒有信、願、行，就不能往生。若沒有善根、福德、因緣就不能往生，缺一都不行，要三個同時俱備。人念佛可以往生，可是，試自問，念佛一句至十句時，裏面有沒有真誠心、平等心、正覺心？有的話當然是念佛隨緣自在！極樂世界等着你去了。否則，喊破喉嚨也枉然便是。
最後一個就是 LetGo，放下。人能看破才能放下，人沒看破，沒有辦法放下。看破是什麼？那就是全部透徹明白了！放下又是什麼？譬如，今天我在掃地的時候好好地認真掃，掃得很乾淨，然後將掃把放下，那我還會想着垃圾桶裏面的垃圾嗎？如果還念念不忘垃圾桶裏面的垃圾，那我就是傻瓜了。掃完地，把垃圾倒了，就不要想着它了，做完事就算了，放下吧！人不要常常記着我對你好，你爲什麼要這樣對我，應該知道有前因便有後果，既然誤會了你，可能是自己做得不好，令他生疑起煩惱。如果他永遠這樣懷疑生煩惱，我們也沒辦法，我們改好自己就是了。我們希望他幸運有不生煩惱的一天，如果他繼續計較人我他的話，那這人真的很笨呢！緣聚緣散，歲月匆匆，轉眼雲煙，凡人不煩了，每天快樂多一點，毅然做一個健康快樂人，那不是很好嗎？
有人說沒臉面見師父，肯懺悔的人怎麼還注重臉面？這麼注重臉面又怎樣過日子呢？佛陀慈悲告訴我們的懺悔法，就是讓我們放下臉面，去告訴人：我錯了！就這麼簡單。認錯有那麼難嗎？人能坦誠懺悔後就可以釋懷放下了！大家平日對人、事、物多運用諦聽，接受，忍耐，加以感恩心、真誠心、恭敬心，做到後便放下，生活就能過得自在，一切都會平安順意，今天簡單把學習態度重點告訴大家，修行如此一切都會很如法了。阿彌陀佛！
上傳下妙法師講演鍳定
文：林寬慈，王寬晉恭錄
時間：2022年3日22月
地點: 美國行願多元文化教育協會
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