恭喜法財

依俗例大年初四，年初五眾人都去迎接財神爺，而年初三是赤口都不出門，新春見面互相祝賀，都會說句恭喜發財，新年快樂，吉祥如意等的祝福語。特別是美國人，他們看到中國人都會把雙手躬起來，也會說這一句恭喜發財。可知恭喜發財是中國人認為最吉祥，也是最愛聽的一句賀年詞！我們的佛弟子也不例外，都互相恭喜「菩提精進」。

    恭喜發財在佛教裏面應該可以用，不過這個財跟平常我們所想的財是有所不同，怎麽不同呢？有真財和假財之分。真財是喜財，假財就是無常的財。假財是無常的，它會離開我們而去的。平常這個錢財，有不義之財及橫財，這種都是不喜的財，它會離開我們而去，它是壞苦顛倒的。很多人為了這種財，都非常的不開心。所以佛告訴我們，這種假財都不可以貪心，要知足，夠了就行，不夠呢？也不要向人家去搶去偷，或者是心裏有壞的意念去謀人家的財產。因為這不是自己的財，拿到了也沒用，最後落到不好的收場。或許這財是公用的，不是一個人的，所以這個財是假的、不常的。

   真財是什麽意思呢？真財即指佛法而言，能夠常存的，就是法財。“恭喜發財”是俗家說，而佛家說“恭喜法財”，因為這個“法”能夠為我們開發智慧，增進功德，能夠莊嚴身心，承辦一切有智慧的事。所以這個法財是真正常存的。法財為什麽有這麽好呢？因為人得到了智慧，得到功德就能夠莊嚴其身，就會充滿法喜。人聽經聞法了，人能夠悟道了; 人能夠依教奉行，那人就會離開苦海，而且煩惱漸漸會了斷，身心覺得愉快，善根增長，連病都會沒有了。壽命延長了，這就是常樂！因為我們得到無量的法喜，那是真正的離苦得樂，慈悲心、平等心、正覺心都會增長。佛菩薩會加持，所以這個喜是無量喜。這個喜最後還會得到聖果，這是不可思義的法喜。

   新年除了吃之外，大家都都想發新年財，俗家的中彩票，六合彩，買股票，去賭錢，都到賭場裏去了，賭馬賭狗，打麻雀等。一般人都認為這些玩意容易發財。佛家就不認為這是真正的財。真財有七種，第一個是信，我們要知道，信為道元功德母。第二是戒，戒可以把我們的醜惡的東西除掉。第三個是聞，聞法了道。第四個是慚，我們能夠起懺悔心除去我們的汙垢。第五是愧，我們知道錯要改，將一切不善的行為改過來。第六是舍，舍是放下，因為這一切的財，會帶來累贅，我們能舍就能夠得大自在。第七是慧，我們有智慧，無論世出世法都會自利利他。所以真正的恭喜是我們擁有七種法喜的財。兼備四無量心，禪悅法喜。信心十足，懂得懺悔，懂得改過，聽經聞法來了道，懂得舍去，放下一切，這是人生的大智慧，這才是真正的法喜充滿的真財。

   假財是很少的，不常的，難求的。我們整天做十幾個鐘頭，賺來的錢也不夠家庭的開支，太辛苦了。縱然人是非常富有的人，這個財也會有空的一日。那麽真財呢？它不會舍掉，我舍去一塊，可以來二塊，因為它不是普通的財，也就是說我們有智慧，這個智慧就不會舍掉了，是永存的。祇要我們肯學怎樣去布施，那是真的發財了。

    這個財為什麽來得這麽容易呢？是因為我們過去生中有布施，如果沒有布施的人，都是很貧苦的。妙蓮老和尚講的一個故事，是他自己本身的故事，他的家鄉有個乞丐婆，沒有家，晚上就住在人家的稻草堆裏過夜。但是她的頭腦很清楚，時常來到妙蓮老和尚的寺廟，（那時候他還小）她就向觀世音菩薩燒香叩頭。

老和尚問老婆婆: 「觀世音菩薩哪裏要你來買香燒呢？寺廟有香很多，你就留點錢買些饅頭吃不好嗎？」

老婆婆說: 「小師父，像我這樣苦，是前世沒有修啊，如果不燒香求求觀世音菩薩，今生苦，下生更苦啊! 」

   她也懂得說這樣的話，她的錢是從哪裏來的呢？她是乞來的，她乞來的錢還要買香來供養觀世音菩薩，她在哪裏乞呢？她向貧民區的貧民要錢。

老和尚看到她就跟她說了:「老婆婆，你怎麽在這裏要錢呢？這裏的人也和你一樣，這裏的人不是同你一樣苦嗎？你應該到有錢的人家去要嘛。」

她就說了:「你哪裏知道呢？你以為人家有錢就會給你嗎？ 有錢的人家關著門，你要是叫門，出來不但沒給錢，還要罵你一頓。貧窮人家是苦，到了哪裏去，他要是在吃飯，他就給你飯吃，沒飯吃他還會給你一個銅板。還是在貧窮人家裏能乞得到，在有錢人家乞不到。」

   她這句話是說富家人都舍不得布施。他有幾百萬給你幾千元以為很多了。那窮人呢？他身上有一千元他能給你七百八百，那個功德是完全不同的，心態也是完全不同的。貧窮人他看到你，不用出口就已經給你了，那富有人請他幫你，他也不會幫你，沒有這個心。所以在六度中布施排第一，持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。所以有錢人應該要好好做布施，貧窮人沒有辦法布施或許情有可原，但是有錢人很慳貪不舍得就不可取了。其實對於貧窮人來說，也祇有布施才能夠離貧窮之報。

   不要怕難就不做，如果不做，就永遠是貧窮。不布施就沒有福德的因緣，沒有福德因緣做什麽事都有困難，就做不成，因果就是這樣。大家以為貧窮人沒辦法布施，其實貧窮人布施方法很多，衹要人有智慧，有心要修福，沒錢也能布施的。大家看這個老婆婆怎麽樣去布施呢？去乞錢過來，再去買香燭，供觀音菩薩，去寺廟布施。在戒經裏說一個人如果你貧窮，窮到一個地方住的也沒有，也可以用一針一線布施。就是向人家討飯，碗裏總有一點飯粒，甚至吃了飯之後，牙縫裏總有一點食物，如果把牙縫裏的食物拿出來，看到蟲蟻，把牙縫裏的殘渣拿出來餵給蟲蟻，這個都是布施啊! 對它們來講都是飽餐一頓，一粒米對它們來講都非常多的食物了。所以這一切的布施都要以慈悲心憐憫心來布施。將來的果報是不可思義的。無論在家或任何埸所，都要存有布施的心念。

   佛陀在戒經裏面告訴我們，在家居士要依道取財，依道用財。比方說將賺來的錢分做三份，一份來做家庭生活用，另外一份用作擴充生意事業，其餘的一份用來供養三寶，修世間的善。如果能夠這樣做，這個金錢就不成為毒蛇。那出家人要怎麽樣取財才能如法呢？出家人就不能夠隨便去化緣，若要化緣的話，一定要用在三寶上，比如是要塑佛像，印經書，供僧，建道場，辦教育，這樣才能夠去化緣。但是將化緣的錢，自己拿來享用，那就不行了，是有下地獄的果報。若有些人在家裏養了妻子，外面穿著出家人的衣服，到外面受人家的供養，拿了錢之後，自己去買股票，自己去做生意，開大公司，瞞騙居士去建道場，這是要下地獄的，這樣的出家人就稱為「賊住」。

   有智慧的富有人家，要知道怎麽樣取之社會，用之社會。所以「獨樂樂不如眾樂樂。」人要學做一個善人，救人家的苦難，人家都會感謝你。有很多財，但是，不想施舍，不去做慈善，便成了守財奴，人家都不會恭敬這些人的。

   布施的時候最好大家都能夠做到三輪體空，心中沒有布施的對象，也沒有誰去布施，也沒有所布施的物品。能夠做到這樣的布施，就有大功德。這個福德非常多非常大。我們不要說一點金錢可以救人家，甚至一口水也可以救人。

   以前我曾經說過一個故事，有一位修道人，在馬路上設茶施給過路的人，後來他就跟著沙門到京城裏，為皇太后超度，施茶水也是做善事。美國的夏天，有很多小朋友都在自己的家門口，擺了一張桌子放檸檬水，賣給過路的人，很便宜，有時候你走過，他就會自動送給你喝，喝完了以後，他不在意你給不給錢，如果你喝了，他就很開心。這是家長訓練他們，有布施的心，也是讓他們學習自己辛勞去賺零用錢，知道世上沒有不勞而穫的事。他們不是一定要錢，雖然他說五角錢，很便宜，但是你不給他，他也不一定向你要。夏天這一口水，就像甘露一樣。尤其在逃難的時候，我媽媽經過很多次的逃難，第一次世界大戰，與第二次世界大戰，她都經歷過，她知道一口水一杯茶，都是甘露水。還有一事要提醒居士到道埸都要修福，用水電、紙巾都要節儉，洗碗時不能開著水喉猛沖，擦拭紙要節用，不能浪費。

   布施除了財布施之外，還有法布施，和無畏布施。我們能夠行布施的話，我們以後都不會貧窮，也有智慧，身體也會健康，這都是布施的果報。

   有一位同學去看歌劇回來說到劇中的如來佛，我聽了後在這裏想向大家解釋一下，佛陀有十個名號，哪十個名號啊？如來、應供、正偏知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。這是佛陀的十個名號，我們可以稱釋迦世尊，稱釋迦佛陀或者稱釋迦如來，但是不能稱如來佛。因為如來和佛都是同樣的意義，我們一定要知道它是一個通名，釋迦是個別號，但是佛如來都是通名。釋迦牟尼佛，釋迦牟尼世尊，釋迦牟尼如來。不能說如來佛，甚至還說如來佛祖，西遊記都統統說如來佛祖，那就根本對佛教不通。應該說釋迦牟尼佛，或者說釋迦如來，不能說釋迦佛祖。大家現在學佛了，也讀了很多經了，也聽師父這樣講了，以後就要留意，比如說阿彌陀佛，我們就稱阿彌陀佛，不能稱阿彌陀佛如來。不能把佛如來，連在一起地稱，或者稱如來佛祖，不能這樣稱。別人都笑你受戒了，學佛這麽多年了，怎麽連對佛的稱呼也不懂啊!

   好，今天我就跟同學們結緣到這裏，我恭喜大家：『恭喜法財』，希望今年大家多沾法財，當然是真財，不是假財，是有智慧的財。阿彌陀佛！