建立學佛的基礎

南無本師釋迦牟尼佛（三稱) 

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傳妙恭祝 諸位仁者 佛聖誕晝夜恆吉祥

歡送2021，喜迎2022

人人幸福快樂，眾生健康平安! 

   諸位同學，諸位大德，晚上好！阿彌陀佛！今天是十二月十九號二零二一年。行願多元文化教育協會，於十八號一直到二十二號，舉行阿彌陀佛聖誕念佛法會。在今晚上除了受八關齋戒的同學之外，我們特別用zoom開錄了這一個講座，希望來得及和大家一起學習。今天要講的主題就是「學佛的基礎」，因爲最近有一些同學發表他們遇到很多學習上的困難，最主要是學佛間不知道怎麼樣應用在生活上，而且在念佛過程裏面產生了困擾，好像一點不着力，究竟是出了什麼問題？今天我想把這幾點跟大家一起分享｡ 

   學佛的基礎首先要建立在皈依三寶，第一是以佛爲師，第二是以法爲師，第三是以僧爲師。雖然看似是三師，其實三即是一。因爲佛就是覺悟了的覺者，佛陀是最圓滿的善知識，佛陀以一念清淨的大悲心，及廣大的方便力，能爲衆生說出宇宙真理。佛透過智慧，隨機善巧地應個人所需求，把佛法真理傳授給我們。大家都知道衆生的智慧有限，我們的智慧有限，通常被自己的六根接觸事物的眼、耳、鼻、舌、身、意所騙，六根接觸六塵產生了煩惱，什麼煩惱呢？通常就是貪、嗔、癡、慢、疑、愛見所障礙，使自己放棄學習，很容易半度而廢，使我們無休止承受輪迴六道之苦。了生死，脫離六道是向佛陀學習的目的。可是，我們六根接觸六塵之後，就什麼都放棄了，半度而廢了。失去了生死，脫離六道的目標，這個目的地始終走不到了。佛陀給我們講法，其實佛陀本身就是法，所以皈依是表示肯定了佛陀，正確地接受佛的教化。這是皈依佛與法的重要性所在｡ 

   佛陀的弟子稱爲僧侶，當佛陀入滅之後，佛法是要靠僧人去幫助我們瞭解佛教，宣傳佛教，帶領芸芸衆生進行修證。僧人是一位人物代表，把佛陀醫師所開的藥分配給大衆病者，而且僧人另有清淨與和諧的含義，所以我們依靠清淨的僧侶領導，與六和敬的僧團去弘揚正法。過去歷代宗門祖師就負起這個責任，他們把經典結集，整理出佛陀說法的軌則，讓我們能夠依據這些軌道法則，找到與自己相應的法門去修。其中就有分宗判教，分宗判教就像導航系統，像我們現在的GPS，把整個地球都清晰可見了。爲了對機說法，纔有後來的南傳北傳，藏傳漢傳，小乘大乘，八大宗門的承傳，這些系列都是領引我們認清了修行之路該怎樣走的導航艦。船隻必須有導航艦引導，才能出去大海的。現在大家去旅行的時候，我們都看到大船前面有幾艘小船，或者一艘導航艦來引導這艘大船走出大海，宗門祖師就是擔任這樣的責任，把佛法傳承。從此證明了佛法僧三寶是一，一即三，三即是一，所以纔有三師之說｡ 

   三寶的總體是覺正淨，大家現在很多人都不曉得，三寶是覺正淨，人的生命總體有覺正淨的性能，如果人的生命的總體有覺正淨的話，就能有幸福的生活。因爲他能覺悟以正規的方法來生活，淨的意思是沒有污染，他一定是一個好人，他一定是過着非常有規律的生活。換言之一個結論，人的生命總體有覺正淨的性能，人會過着幸福的生活。人因長期被外界的人事物影響，污染了我們本來的面目，失去自我警察的意識，隨風逐浪，艱辛掙扎，隨時遭受被淹沒的可能，很苦啊！自己都不知道往哪裏去，風吹到西邊，就跟着去西邊，風吹到東邊就往東邊，隨風逐浪，在這個苦海當中很艱辛地掙扎，隨時遭受被淹沒的可能而死亡。我們讀地藏經都知道業海苦毒無量，墮生死海，無有出期。所以我們要遵循三寶的教化，恢復覺正淨的性能。三寶是我們的善知識，良師益友，三寶能啓發自性覺、自性慈悲、自性清淨平等，三寶可以幫助我們認清輪迴之苦和了斷無常之痛。如果我們絕對信仰三寶的話，那一定是幸福的人生，也就是說我們信仰三寶是幸福人生的基石。這一點我們必須要紮實，皈依三寶是我們學佛人一定要走過的路，而且皈依不是說表面上的皈依，一定要做到信仰三寶的心紮實在自己的心裏，這是非常重要。只有這樣我們才能夠以誠懇的心、虔誠的心得到三寶的護佑。這個護佑不是說迷信的那種護佑，那是把我們自性慈悲、自性平等、自性覺悟都啟發出來了的護佑｡ 

   第二就是深信因果，明因識果的人修善根是比不信因果的人容易得多，爲什麼呢？因爲他知道因果循環，善惡分明終有報的道理，不會有消極沮喪的心態，沒有怨天尤人的憂慮和苦惱。因爲他知道因果循環，我現在所受的一切，就是過去我給人家的，你怎麼樣做人家會回報給你。所以你懂得因果的話，你就知道善有善報，惡有惡報，你就不會怨他，你也不會罵他了，你沒有怨天尤人那種苦惱。因果報應令人斷惡修善，因爲他知道因果就會收斂傲慢與偏見，克服了不聽勸導，固執橫強的性情。現在很多人都是這樣，不聽，因爲他不相信因果。他不聽勸導，很固執，很橫蠻，就是很野蠻，不聽就不聽。還以一些道理去反駁，這種性情就是他不願意斷惡修善，很容易造惡業。人沒有智慧的時候和不聰明是無可厚非的，不是每個人都有智慧，不是每個人都很聰明。但是他自己本身隱瞞了他人，欺騙自己，不發現自以爲是的無知，他還以爲自己很聰明，以爲自己有智慧，這種人就是自以爲是。最怕就是這樣，自己不知道，自己不覺得，這就是最可怕的地方，這樣子使自己陷入執著分別和妄想，起貪嗔癡而造業，更失去了培養善根和福德的因緣，那真是得不償失。以爲自己聰明，誰知道原來是無知，愚癡到不知道自己是無知，這是最可怕的。所以我們要打好一個穩定學佛的基礎，就是要深信因果，我們要知道自己究竟相信因果沒有？還是不斷地怨人家，怨天尤人嗎？不服氣嗎？不甘心去受嗎？這就是原因了｡ 

   第三個的基礎就是要加強自己對空性的認識，因爲緣起性空，所以我們要從這方面入手，就從觀照無常，觀照因緣，觀照心性入手。因爲從無常、因緣、心性入手，才能夠繼續學習假觀、空觀、中觀，這樣才能夠深入地、透徹地把佛法學習｡ 

   觀照無常 : 這兩天外面下雪了，天地自然界的變化如天氣，前兩天天氣還好的，有太陽，突然間烏雲來了，天氣變冷了就會下雪，這個天氣就是無常。再來看看我們種的一些花朵，前陣子還開得很美麗，綻放的花現在都枯萎了，這就是無常 ! 花草樹木因爲春夏秋冬都有變化，再看我們自己的身體，我們的相貌，現在我們幾歲？我們回頭看看自己二十歲的時候是什麼樣子，拿相片對比跟現在有沒有區別？這也是變化。我們生命的長短，我們還能活多少天呢？不要說多少年了，這都是無常啊 ! 宇宙萬物變幻無窮，這都是無常的現象。人體會到人生無常就會珍惜一切，不敢胡亂糟蹋我們自己的生命，也不會糟蹋人家的生命。包括畜生禽獸動物，我們不能胡亂糟蹋生命，就不會浪費我們的光陰。我們常常聽到經裏面說「人身難得｣。既然今生得到了人身，又知道無常，隨時身體會失去，不知道什麼時候再重得到這個人身。所以我們要觀照無常來警惕自己，來珍惜一切擁有的｡ 

   觀照因緣：人與人之間有微妙的關係，如父子之間關係，夫妻的關係，家庭的兄弟姐妹、親戚的關係，朋友的關係，甚至與領導的關係，下層的關係，都有不可思議的因緣。如果沒有一種因緣的話，你們兩個人不可能在一起。所以有人跟我講，我的爸爸又怎麼樣了，我的孩子又怎麼樣了，我就勸導他: 「你們有很難得的因緣生活在一起啊! 不要一直你責怪我，我責怪你了，應該好好地珍惜這段因緣吧｡」上班的領導有點怪脾氣，做領導有時候也很怪，我們受不了他這種怪脾氣，我們怨他，其實我們把角度換一下，如果你是領導又能怎麼樣呢？可能你做領導的時候還比他差呢! 因爲他做領導要受很大的壓力，你是打工的，當然領導叫你做什麼，你就做什麼，你把工作做好就成了，是吧？可是，你的領導上面還有領導，他的領導可能更兇，你說你的領導兇不好，可能他的領導更兇，更不好。所以他沒辦法就摧你快點做，我們只能夠包容他，換一個角度，他也舒服，自己也舒服，對吧？從這個地方我們知道，每一個人，每一個階層都有不可思議的因緣，我們才能夠聚在一起。我們現在懂得選擇斷惡修善，持戒修福，這兩天同學們在這邊受八關齋戒，他們很精進，懂得佈施，懂得懺悔發願，這一切都少不了因緣和合而促進萬事如意，樣樣成功的因素。所以我們要觀照這些因緣，媽媽跟我是什麼因緣？朋友跟我是什麼因緣？如果你知道這種因緣很難得的話，正如我的朋友是住在中國的，我住在美國，中國跟美國差距這麼遠，但是，我們能夠認識，這就是很難得因緣，我們都要珍惜。學佛的人就要有包容，廣大的心量，不然你就學不到，不能說你是學佛人了! 觀照因緣很深奧，真的要注意! 不管你喜歡或者不喜歡，都不該把因緣破環。這一切的因緣，包括我們現在能夠聽經聞法，也是一個好因緣，否則這幾位同學怎麼能來受八關齋戒呢？有的人報了名都不能過來，因爲因緣不成就，現在疫情的關係，道場爲了保護我們同學之間的健康，我要求凡是過來要留宿的人，他們都要交出新冠疫情的核酸檢測，爲了保護大家起見。你不去打針也不去做測試，那就沒有辦法讓你過來了，你過來可以，就不能住宿｡ 

  觀照一念心性 : 這是非常重要的，如果學佛的人沒有觀一念心性的基礎，他會不知道什麼是對，什麼是錯，他總是以爲自己是對的。那麼，這一念心性是什麼呢？他是惡的？還是善的？還是無記的？大家知道業有善業、惡業、無記業。我們觀照這一念心性在哪個地方，是善呢？是惡呢？還是無記？這個心性是怎麼樣出現的，出現的時候是什麼心性的？這是很重要。因爲我們都知道，我們本來的心性是佛性，大家本來就可以成佛，所以說我們有佛性。可是我們有嗎？我們真的有佛性嗎？我們現在要尋找，要把我們本來的佛性顯發出來，我們確定自己的念頭行爲是否正確啊！譬如，父母去教導孩子的時候，怎麼樣去引領他們選擇正確的方向呢？觀察他人的心性與自己的心性真的很不容易，怎麼樣不容易？因爲需要長期的觀察，需要有智慧，需要有細心的瞭解，所以我們平常要靠自己有觀照這種能力。我過去曾經把這個「觀」介紹給大家，有一篇「觀一念心性｣。大家從行願多元文化網站可以搜索一下，這一篇的內容很重要，因爲它教我們怎麼樣學習修行觀照，大家可以上網參考。這篇的內容講的比較詳細一點，佛法界的觀照，衆生界的觀照，和心法界的觀照｡ 

   今天我祇能夠把觀照一念心性講一點介紹給大家，如果大家有什麼問題再來信給我知道。大家觀察這一念的心性是很重要，因爲我們用這一念去觀察的時候，如果是善的，就趨向人道，如果這一念是惡的，就趨向三途，如果是無記的，什麼都沒有，就好像吃飯，睡覺就是無記業。因爲吃飯，睡覺沒有什麼善惡，可是我們要留意這一點，雖然說是無記，但是，當人在吃飯的時候，有沒有帶着貪的心態？很多人去吃自助餐，就想多吃一點，這個就是貪心，回來後抱着肚子喊痛，因為吃太多了。這就是吃的時候起了貪吃的念，吃飯的時候帶着貪的心態，吃飯的無記業也變成了惡業，大家不要以爲吃飯是無記就行了，大家要留意這一點｡ 

   大家聽到這裏覺得一念心性是不是很重要？我們學佛人就要照顧自己這一念心，我們起一個念頭就馬上觀照，這是善業還是惡業。這一念的心當它正常的時候，它好像是一匹好馬，它可以載我們通往佛道成佛，就是靠這一念心。它如果是念佛心，這樣的話，它可以帶我們去往生西方極樂世界，見到阿彌陀佛了，見到觀音菩薩了。當它這一念失控時，就變成一匹野馬，這匹野馬亂跑，牠把稻田殘踏，它會破壞我們的道心、道業。當他正在學佛，他正在受八關齋戒，但是，他的心突然間起了一個嗔恨心，或者起了一個愚癡的心，突然間他的一念心起來了，就把受八關齋戒的功德破環了。所以受八關齋戒的時候不要多言，八關齋戒的時候不要揭起埋藏心底下很多怨恨的東西，要有一個溫柔愛護別人的心來受八關齋戒。尤其我們今天受八關齋戒是學習出家人的生活。出家人怎會起怨恨別人，或者嗔恨別人的心？講別人的事非，這是不對的。所以我們要注意，觀照我們的心念是多麼地重要，我們這一念心是不容忽視的。當這一念心恢復正常時，可以令大家在佛堂裏面拜佛、禮佛、讀經、誦經、積功累德。今天你們的心念就很正常，所以你們來這邊受八關齋戒，明天我們慶祝阿彌陀佛聖誕。大家一起過幾了天很清淨的日子，學聽經聞法、學習禪修、念佛、禪淨雙修一起來學習。但是，如果失控怎麼辦？那當然沒有持戒了，可能走到外面去造殺、盜、淫、妄的罪業。所以我們說成就功德也是它，整個十法界就在這一念心決定的。大家知道十法界，成佛也靠它，成羅剎也是它; 在地獄、餓鬼、畜生也是它; 造罪是它，成就功德也是它。所以這一念心性是多麼重要，這個心法是最不可思議的，因爲它隨時變化｡ 

   這三個基礎最重要是觀照心念，我們這一念心本來就是慈悲，即有佛性，可是發揮不了作用，只要同學們經常練習觀照，這樣足以提升我們學佛的素質和水準。我們有此作爲基石，學佛修行路上一定是安穩堅固的，相信指日可待，我們就可以很輕鬆地恢復自性佛了｡ 

因爲時間的關係，我們每天四點鐘就起來了，所以今天就藉着一點點時間，爲同學們講出學佛根本的基礎，讓大家一起順利地在學佛當中成就。阿彌陀佛! 

   迴向：願以此功德  普及予一切  我等與衆生  皆共成佛道

上傳下妙法師講演《建立學佛的基礎》

弟子林寬慈恭錄

時間：2021年12月19日

地點: 美國行願多元文化教育協會 

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