上傳下妙法師講演《慈悲三昧水懺中卷》c
弟子林寬慈恭錄
時間：2020年8月21日
地點: 美國行願多元文化教育協會
接下來，我們懺悔盜業,「盜」就是偷盜。盜戒緣起是這樣的，佛在世的時候，有一比丘，比丘就是男衆的出家人，女衆的出家人 稱比丘尼。這位潭利迦比丘開始是住在僧團裏面，出家人共住的地方名僧團，就是現在的寺廟精舍。幾年之後，他離開了僧團到山上去，一個人住。他用草搭成一間草篷作寮房。有一天，他出去托鉢，出家人嚴格來講是不能煮食，所以護法居士都知道發心供養食物。現代人太忙而且不知道發心，尤其疫情期間很不容易，肚子餓，吃塊餅乾就好了。出家人出外托鉢，限定只能乞七家，如果七家都沒有乞討到食物，那只能捱餓了。他走了七家，托了一點飯菜。剛回來一看，他的草篷被人家拆了，拆了當柴火燒了，他就沒房子住了｡ 他以前曾經是一個燒陶瓷的工人，他想既然草篷不堅固，給人家拆了，便改用泥土燒成陶瓷那樣的房子，外面還粉刷上紅色。就像我們在西藏看到有很多紅色牆的房子，很莊嚴。佛陀在遠處看見這紅色的房子問: 「這是誰的房子?」其實，佛陀當然知道那是誰的房子，佛陀的每說一句話，每一個動作都是給我們上課的，隨時隨地都在教導我們，沒有無緣無故去問。佛陀明知故問，這是誰的房子啊？這是潭利迦比丘的房子。他以前的草房被人燒了，現在他做了一個像陶瓷一樣堅固的房子。佛陀說: 「這個房子太豪華了，不適合修行比丘住的，把它拆了吧｡」所以我們受八關齋戒，不要想到寺廟去享受。中國、臺灣的寺廟有一些地方是給在家居士來修行的，像旅館酒店一樣的華麗，我嚇了一跳，哇！這麼好的房間。原來不是給出家人住的，都是給在家居士過來修行的。這樣修行怎麼樣去修呢？顯然造成居士以為自己是出了很多錢的護法，便可以享受貴賓式的房間。其實那是增長貪慾，不懂得惜福的漏習｡ 最後佛陀叫人把它拆了，潭利迦比丘托鉢回來，見到陶瓷的房子也被拆了，又沒有地方住了。他的心裏想: 草的房子不堅固，陶瓷的房子太豪華，他就改用木頭來造一間木屋好了。像美國的房屋大多數是用木建造的。他就跑到樹林去伐木，這樹林是屬於國家的樹林，因爲他曾聽到國王把這片樹林都佈施給佛陀了，木頭可以供比丘們用，他向守護樹林的人說:「這是國王答應的諾言，我要砍幾棵樹蓋房子｡」待他蓋完房子後，有一個是專門監督樹林的官員發現樹林怎麼少了幾棵樹，守護樹林的人報告這是某某比丘砍了蓋房子，說國王答應他可以砍樹。官員認爲事態嚴重，就向國王報告了｡
國王向潭利迦比丘問道:「我有答應過你嗎? ｣
比丘說: 「國王，你登基時候曾經跟大家說過，凡是國內比丘都可以使用任何的物品!｣
國王說: 「我當時雖然有說過這句話，可是我的本意是指無主的物品，沒有主人的東西。縱然是比丘也不可以任意取用，你誤會了｡｣
國王當然不高興了，這件事讓佛陀知道了，佛陀馬上把潭利迦比丘和其他的比丘一起叫過來，當著囯王面前，制定了這條盜戒，凡是有主物不得以盜心竊取，這是佛陀開始定下偷盜的戒條｡
制了戒後，比丘問: 「爲什麼砍了幾棵樹，便成了偷盜罪，而且定下它是根本重罪？什麼是重罪的標準?｣
佛陀問國王:「國法偷了多少錢是死罪?｣
國王說: 「五錢是死罪｡｣
佛陀根據國家法律，制定了以五錢爲標準，凡是偷了五錢，沒有主的物品，那就犯了偷盜罪，標準就定下來了。戒律上只要偷了五錢，五錢就相等於約現在的二十元(美金)，判定是偷盜。現代有些人一定認為不合理，偷了二十塊美金就定他是破根本罪，還可能是死罪，所以覺得這個標準不合理。猶如在美國犯罪，不是由國家定罪，是由一個州政府去定罪的。比如我們住在馬薩諸塞州簡稱麻州，麻州政府可以定下任何的法例，其他州可能沒有這條法例。外界人士因爲不知道美國的法律，有時候連總統也無可奈何，爲什麼？因爲國家有五十個州政府，每一個政府可以自定法律的。雖然聯邦政府是總統管轄的範圍，聯邦可以管五十個州，可是每個州政府有各別的法律，這個州實行死刑，那個州可能沒有死刑。所以有些犯人的律師懂得走法律漏洞，想法子把犯人移到另外一個沒有死刑的州去審判，就沒有死刑了｡
最近美國警察把一個黑人殺死，引發了暴動，這案件起源也是關係到金錢的問題。因爲他用二十塊錢的假美金去買東西，而這樣的人和事件被壞人利用，竟然被稱爲英雄。另一個加州的法例，如果偷了九百五十塊才能被起訴定罪。每個人都可以去偷五百､二百、三百，只要少過九百五十元，反正不會定罪，大家細心想一想，這條法例縱容了人人可以去偷盜。根據多少錢來定罪，隨這個州政府定下來，而不是國家定下來，住在這個州的啇人慘了。佛陀當時定下盜戒的標準是以國法為準，但是不可能定到九百五十元這麼高吧!
盜戒，偷盜人家的財產五錢以上，就屬於上品不可悔罪，這是重罪。不可悔罪，不能以懺悔來消這個罪業的。那要怎樣懺纔可消業？取相懺，即是懺到菩薩現相出來，很難! 所以物值五錢成重罪是合理的。盜取人家四錢以下屬於中品可悔罪。盜取他物三錢以下就屬於下品可悔罪。盜戒有輕重，有主跟無主，有主就屬於犯了，還要看物品值多少，譬如說，我買的時候是二十五元，犯盜者就屬於上品不可悔罪。如果這屬於一塊錢，那就屬於下品可悔罪。偷盜根據定下來錢銀的標準來判罪。很多有幾百億身價的富豪，他還是喜歡在百貨公司去偷人家的東西，他有如此偷盜的壞習慣。不要以爲人家不知道，自己的良心知道這是偷來的。所以有良心的修行人知道要懺悔，不要等到最後臨終的時候，冤親債主追來討債。犯人在法官面前說妄語，不認罪的人很多，但在閻羅王面前，是不可以懶帳的。【經中說言，若物屬他，他所守護，於此物中一草一葉不與不取。何況竊盜。】東西屬於他人有主的，一草一葉不與不取，更不要貪小便宜，現在買了一個二十五塊的手袋，但那是搶來的手袋。凡是從賊處偷來的贓物，屬於賊贜，我們都不能買。大家修供養時，要說淨財，淨資供養，偷來的贓錢，不淨的錢物，出家人是不能要的。供養時，要有恭敬的態度，不能硬把錢或物塞進出家人的衣袋裏，這是不禮貌的，有違法之嫌。或者把財物隨便放在佛前供臺、大磬內，這些舉止都是不如法的｡
【故以種種不道而取，致使未來受此殃累。是故經言，劫盜之罪能令衆生墮於地獄餓鬼受苦，若在畜生則受牛馬驢騾駱駝等形，以其所有身力血肉償他宿債。若生人中爲他奴婢，衣不蔽形食不充口，貧寒困苦人理殆盡。劫盜既有如是苦報，是故今日至誠求哀懺悔。】所以說不道而取的物品，致使未來受此造殃之罪。這個劫盜之罪能令衆生墮於地獄餓鬼受苦，若在畜生則受牛馬驢騾駱駝等形之報。用身力血肉償還這個債，因爲它是有利息的，不是偷了五錢以後永遠都是五錢，明天漲價就變成十錢了。一生一世過去了，生生世世這個價值就加了。上一堂講了一個故事給你們聽，啇人買阿羅漢回去唱歌，還要比丘阿羅漢感謝他用四千塊錢買他回來。但比丘阿羅漢說:「這是你前生欠我，今生要還給我的，因爲我前世擔保你，你沒有還給我，所以現在是你欠我的｡」不要以僥倖心，以為他沒有要我還，記住，明明你說要借的，借就要還，今生你沒還，下一世，生生世世，哪個利息累積更多｡ 我過去在越南的恩師，他很慈悲，如果他能夠來美國，相信他的徒弟會有很多，他不喜歡跟人家談論錢，他的多數徒弟都是窮人。他是不認識字，但開示時他能將經典背誦，有過人的記憶，講出來你們不相信，他的確是這樣。那是我的恩師 上福下光老和尚。老和尚非常的慈悲，很多時候他把信徒供養自己的錢，拿出來幫助自己的徒弟。有一個徒弟一家八口非常貧困，又失業，還有一個新生的孩子，怎麼辦呢？他馬上就拿錢出來幫助他們。他知道你處於失業困境中，他會自動開口請你去寺廟幫助他做事，解決生活困境，不需要別人向他求助。他也不用你去還他的，他曾經跟我們說過，某某人借了錢，可是我不會要他們還錢的，他們還，我就收，他們不還，我死之後就不用還了。我小時候在寺廟吃、住，雖然我的父母會供養，可是我自己本身是沒有錢去供養的，那我現在不就是成為一個出家人來還呢 ! 不能欺騙人家來享受名聞利養，那就無法來償還了。如果俗家人有正當的理由，出家人也可以幫忙大家的。自己要衡量自己的財力和能力，有多少就盡出去做就是。有人問在家居士什麼都不懂，怎樣弘法？最簡單的是弘揚法寶，可以介紹、分享法師講經影音文檔，介紹大家過來聽經，受戒。因為無論他能聽多少，聽一句得一句，就是這一句救了他，那你就功德無量了｡
貧窮困苦都是有因的。今天弟子衆等從無始以來偷人家的財寶，強奪、用勢力、用公威，枉壓良善，欺負別人，來搶別人的東西。甚至偷渡關稅，不納稅。賣盒飯六塊錢，報稅四塊，那兩塊錢自己收起來了，不讓政府知道。這些事都要懺悔｡ 接下來，講到佛法僧物，修行的人要知道學戒，不學戒就什麼都不知道。在寺廟裏，佛像、經典沒有申請同意了，是不能隨意拿走。或者食物水果，以為這是自己買來供後，就可以拿回家。在我這裡的志工會告訴其他人，己經供奉的物品都是屬於常住的，除非向管理者聲明，否則是不能隨便取走。也不能去分別這是誰人供的東西，這是誰人買的，避免大家著相生煩惱。除了佛法之物，接下來是僧物，就是出家人的物品，不能盜取，更不能誤用。這個是師父的杯，不要錯用或拿走了，或者是借而不還。無論出家在家，不能亂用三寶物，穀米櫵薪鹽鼓醬醋，菜茹果實錢帛竹木，繒彩旛蓋香花油燭，都不能夠自用，也不能夠隨意分給別人。或者花園中種植的花、蔬果，也不能佔爲己用｡
又有以父母師長，六親眷屬，親屬的關係欺騙，霸佔別人的屋子，田地等等。或者偷賣奴婢，壓迫別人，骨肉分散，生死隔絕。甚至在商店輕秤小斗，減割尺寸。減割尺寸就是啇人賣布，量尺寸時，輕輕地鬆手變成偷布了。或面欺心取的心態，作種種偷盜的罪業，無量無邊不可說盡。今天我們至誠向十方佛法僧衆懺悔，願我們懺悔劫盜等罪，所生功德生生世世得如意寶，常雨七珍，上妙衣服，百味甘饌，種種湯藥，隨其所須。人不需要偷，只要好好的把過去的罪業懺悔，以後不偷了，就有功德。本有的當然會有，沒有的求來就是偷。我們有的話自然會有，求也沒有，況且那不屬於你的，偷搶了，最後還是要還的。偷搶的行為，令人格德行記了一個過。有幾億財富的人，有想過把幾億去幫助別人嗎？還不是收起來，每天看着、數着它，或者用來狂搶購，殺生滿足食慾，做那些作奸犯科的事，那就不值了。所以我們要少欲知足，學習培養佈施救濟的心，今天我們要至誠懺悔劫盜的罪業。向下問長，付於來日! 阿彌陀佛!
迴向：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報生，同生極樂國。阿彌陀佛！ ☆十二月份活動通告: 協會將於2021年12/18舉行一日一夜八関齋戒，遵循政府衛生局法例，留宿受戒者(12/17午後報到，12/18受戒至12/19早上)有限額，報名從速。截止日期: 12/05/2021 ☆ 歡迎隨喜不留宿者，務請報名。
歡喜廣傳分享，隨喜關注行願！
行願多元文化教育協會感恩有您！
宏宗演教久住世，承傳聖教續慧命
素食護生，弘揚戒法不遺餘力，
淨心念佛，安住洪名彌陀願海。
迴向 宿現親朋，一切有緣，
災障消除，福慧增長；
七眾同願，同行同證，
極樂真源，早圓佛道。
行願多元文化教育協會網站:
http://www.amtb-ma.org/index.html
電郵: 1517338220@qq.com
Amtb.ma@gmail.com
歡迎點播如下影音網頁:
發佈留言