上傳下妙法師講演《慈悲三昧水懺中卷》a
弟子林寬慈恭錄
時間：2020年8月20日
地點: 美國行願多元文化教育協會
南無本師釋迦牟尼佛（三稱)
今天是西元的八月二十號，也是七月初二，我們這個星期舉辦盂蘭盆法會。《慈悲三昧水懺》的上卷已經在昨天拜了。今天是中卷，現在就跟大家一起來報告卷中的學習內容。首先入懺，禮拜諸佛｡(大家合掌)南無毗盧遮那佛、南無本師釋迦牟尼佛、南無阿彌陀佛、南無彌勒佛、南無龍種上尊王佛、南無龍自在王佛、南無寶勝佛、南無覺華定自在王佛、南無袈裟幢佛、南無師子吼佛、南無文殊師利菩薩、南無普賢菩薩、南無大勢至菩薩、南無地藏菩薩、南無大莊嚴菩薩、南無觀自在菩薩｡
禮諸佛已，讀懺悔文。【弟子衆等，身心寂靜，無諂無障。】我們這些凡夫弟子，現在身心寂靜，安樂沒有缺陷障礙。【生善滅惡】，我們在這個環境裏面，最好就是修善斷惡。以四種的觀行來滅除自己的罪障，【一者觀於因緣、二者觀於果報、三者觀我自身、四者觀如來身。】懺悔能夠改變我們的命運，我們很多時候造了業而不知道，造了業沒有懺悔，那業力像水流一樣慢慢地增上。先給大家說一個故事，有一位阿羅漢在山中修行，他住在山洞裏面，每天除了靜坐就是唱歌，他經常把自己所覺悟的道理，用歌聲把它表達出來。每天當中他一定走出山洞唱歌。當然，他唱的是梵唄，不是現在的流行歌曲的曲子。有一天，國王出去打獵，聽到這位阿羅漢梵唄的聲音特別的美妙動人，沿著這個聲音去尋找這位阿羅漢，國王向他請求説: 「老人家，您慈悲回到我的宮裏，讓我來供養你，請給我一個供養的機會吧!｣
而這位阿羅漢點頭答應了，於是，他就隨着國王回到了皇宮。回到宮殿後國王忙完了國事，煩惱納悶的時候，他會請這位阿羅漢師父爲他唱歌解悶。國王聽完師父唱梵唄後，便覺得心寬意解，很舒服。有一天，有一個做買賣的商人，路過此國，饋贈了一些寶貝給國王作國寶。國王很歡喜，國王也想回贈他。國王把出家師父請出來吟唱梵音，商人聽了後，非常歡喜説: 「這是一位慈悲的出家人，懇請國王佈施這位師父給我回家供養｡｣
國王說: 「不可以！不可以！我每天心情煩悶的時候，就請師父唱歌給我聽來解悶的｡｣
那商人就說: 「我出一千兩｡｣
國王說: 「不可以，二千也不行、三千也不行｡｣
後來商人加至四千兩，國王見他這麼虔誠說:「好吧，四千，就讓你請師父回到家裏供養｡｣
這位阿羅漢很會唱歌，每一次聽他唱歌使商人身心很愉快。有一天他就跟師父說: 「師父，我很感激你，但是你也要感激我！因爲我花了四千兩請你回來的｡｣
阿羅漢說: 「你這樣講就不對了，你的錢不是買我回去的，那是還債的｡｣
商人很奇怪，這怎麼會是還債呢？阿羅漢說: 「我們過去生是好朋友，我們一起去買東西，結果你不夠錢，我在旁邊替你做擔保，事後你沒有把錢還給人，還把我牽連，因爲我做你的擔保人，擔保你能還錢，但是，你並沒有把錢還，至今多劫，你沒有把錢還上，加上不斷增加的利息，就是現在的四千塊錢了｡｣
大家現在知道了嗎！這個就是他欠錢的因由了。欠錢沒有還，沒有懺悔，那欠錢的業就生生世世相續下去。不要以爲沒事了，死了下一生又忘記了。自己所作的業就隱藏在我們的內心裏面。只要你一天沒有懺悔，就像水流一樣會慢慢地增長，這就說明，我們要注意自己每一個心念。師父告訴你們要常觀照，要經常無時無刻去觀照。觀照不是打妄想，那是順着我們旁邊這個境緣去觀照自己的身口意。要知道我們自己的身口意，我們知道了就馬上去懺悔，這樣我們當下把造的業變成一個很少的種子。我們就知道學戒的好處就是能夠懂得懺悔，馬上懺悔不要等｡「還是等半月半月才懺吧!」有一位同學跟我說 : 「師父啊！我經常都是半月半月懺悔的｡」半月半月懺悔就是讓自己知道要懺悔。可是，不能等！要馬上通過觀照自己身口意的不對，馬上懺悔。其實我們能夠馬上觀照自己的身口意的不對，那就是戒體起了作用。戒體沒有起作用，就不能觀照當下的這一念是不對的，馬上發現自己的問題早點去解決，這是不容易的事情呢！真的不容易！只要你沒有懺悔，它就像水流一樣慢慢增長，應該記住這句話，業也會像水一樣慢慢增長的｡
第一觀因緣者，既然知道我們有罪業，因爲無明、不善、沒有正念，不知道自己犯了錯，不知道自己已經遠離善友、諸佛菩薩，追隨了魔道，行邪險徑。就像我們看到這條魚在河裏面，在海里面，爲什麼會被人家釣上來？因爲牠貪魚鉤上面的魚餌，【如魚吞鉤】貪就令自己陷入生死輪迴了。【如蠶作繭】蠶吐絲把自己捲起來自纏自縛。【如蛾赴火】飛蛾看到光便撲進去，因爲它喜歡光，可是這是火，最後就自燒自爛。這些因緣使牠不能夠自我去解脫了。所以，第一我們要觀因緣，明白因緣會使自己不能夠提起這個懺悔的心｡
第二觀於果報。所有【諸惡不善之業，三世輪轉苦果無窮，沉溺無邊】。我們好像在一個大海里面沉溺無邊，煩惱多多，羅剎來吃我們，未來生死不知道什麼時候才能解脫。無論一個人有多麼尊貴的身份，多有錢，可是命終之後就是因爲業力，便投生惡趣、地獄、餓鬼、畜生。縱然能夠得人身，很富貴、尊貴，當福盡了，還是要做牛領中蟲。如果福盡之後就會做牛身上的蟲。經上告訴我們不要懈怠，作了惡業，我們要勤力去懺悔，不要有求僥倖的心，過了就算了，很多人都這樣想。剛纔同學說 : 「等到半月半月去懺悔｡」那爲什麼現在發覺了不馬上懺悔呢？等到半月半月的時候，自己可能早就忘記了，又可能業又造得更多｡
第三觀我自身，雖然人有靈覺之性，可是常常有煩惱，為黑暗叢林之所覆蔽。不能夠知道，也不能發菩提心，我們這個無明的心，常常顛倒了，換句話說，就是要常常來觀照自己，我們雖然有正因，可是我們都會被黑暗煩惱障礙覆蔽，無明會令自己顛倒，我們要知道建立一個無上菩提心，不只是小小的菩提心，而且更要發大願｡
第四觀如來身，如來福德慧德俱足。如來滅度之後，慈悲解救衆生，如來是【滅罪的良津，除障之要行】，就是要我們來求懺悔。因爲我們無始以來，有很多煩惱，每天都不斷的增加，沒有減少。而且我們自己沒有慧眼，所以看不見。起障不得見佛，我們只是少部分人去拜拜佛，聽經聞法，可是大多數的人沒有，那是他們有障礙。【不聞正法，不值聖僧】，這種煩惱起障不見如來，以爲自己從來沒有犯錯。不見過去未來一切善惡業行，出離煩惱障。受人天尊貴煩惱，生色無色界禪定福樂的煩惱，縱然他在這個地方禪定，可是身心還是不安定。有這樣機會給他禪定，他不願意 ; 有機會給他拜佛唸佛，他也不願意，那麼這個就是障礙。不得自在神通飛騰隱顯，以為不如意，是因為自己沒有神通，縱然有了神通又怎麼樣呢？所以這些煩惱能障礙我們很多很多因緣，障礙我們不能忍，不能行方便，不能學慈悲喜捨，不會聞思修，障學空平等，中道解，三觀義，種種煩惱。障礙我們學助道品，就是我們所講的三十七道品。所謂障學四念處、四正勤、五根、五力種種。四如意足、八正道、七覺支、不示相的煩惱。障礙我們學八解脫，九空定的煩惱。障礙我們學十智三三昧的煩惱。障礙我們學三明、六通、四無礙的煩惱。障礙學六度四等煩惱，障礙學四攝法廣化之煩惱。障礙學大乘心、四弘誓願的煩惱。障礙學十明十行之煩惱。障礙學十回向十願的煩惱。甚至障學我們初地、二地、三地、四地、明解之煩惱。雖然我們還沒有到這個地步，我們學習程度不夠，不要說十地了，初地也沒有。障學五地、六地、七地的煩惱，障學八地、九地、十地、雙照的煩惱。經裏講的很詳細。障學我們佛果百萬阿僧祗諸行之煩惱。無量無邊。我們今天拜懺，於十方佛，尊法聖衆前懺悔，起一個慚愧心發願，願藉此懺悔心來把我們一切的煩惱都除滅了。這一章就是講這些煩惱障｡
【禮諸佛已。次復懺悔。某甲等略懺煩惱障竟。今當次第懺悔業障。】禮佛後，對煩惱業己經懺悔，繼續是懺悔業障了。大家也知道業無處不在，在在處處。不是說我沒有造業就沒有，六道果報種種不同，形類各異，都是因爲業力所作。業力很深，凡夫之人多於此中，我怎麼會有這個業力，我沒有殺人呢？不是要殺人，意念不是在此一生這一刻，我們這個意念是無始以來的。很多人都有這個疑惑，我看到很多人在作惡，可是他很好，或者我是這麼好的人，爲什麼處處都不如意呢？天下的善惡分明，不是你看不見、不知道，看不見就當是善，或者看不見就當作是惡｡
經裏面說有三種業報，哪三種呢？第一個現報、第二個生報、第三個後報。【現報業者，現在作惡現身受報。生報業者，此生作善作惡來生受報】。這個經文很容易懂。【後報業者，或是過去無量生中作善作惡，於此生中受，或在未來無量生中受】就如現在作惡，我們現在就受報了，這個是現生受報。那麼現在作善作惡來生才受報，這個叫做後報。或者是過去無量生中作善作惡，在這一生中受了，或者未來無量生中受。如果現在行惡的人現在見得好，你看到他都是每天作惡，可是他爲什麼還是這麼富貴呢？這個是過去生報，因善業熟了，他過去生中的善業成熟，所以你看到他好，其實不是的，他現在作惡他會受後報。所以現在有此惡果，不是因爲他現在作惡業得到好報。我看到這個人作惡他都得到富貴榮華，那你以為沒有因果了？不是，有的！現在造惡業得到好報，這是過去生中的。如果現在行善的人很苦，那是因爲他過去生中的惡業後報成熟了。因爲他現在的善根很弱不能排遣，所以現在便得到果報。爲什麼我們常常勸告大家要培養善根福德，善根福德還要把握因緣，來修善根福德，就是這個原故。我們的業力很深，而且善根很薄，我們的福德又薄，怎麼樣爭取把這個業去消除呢？很難！所以我們讀經拜懺! 這個理由明白了，就知道怎樣去做。不是說我們現在做善了會遭受惡報，不是的！這是因爲過去生中，現在看到爲善的人，而不得到很多人贊歎尊重，那是他因爲過去做惡了，現在要受報，但是他未來一定有樂果的。他現在作善了，但因爲過去作惡，作善的果還沒得到，這個後報就來了，不過他未來會得到樂果的。【善知識者於得道中則爲全利。】過去有如此的惡業，諸佛菩薩就教我們去親近善知識，同去懺悔。我們今天有拜懺的因緣，而很多人唸佛人不喜歡拜懺，我們不能起一個不喜歡的意念，這樣都會有果報的。唸佛人和參禪的人不要起這個偏執心。因爲法門都是釋迦牟尼佛告訴我們怎樣修行的方法，每一個人隨自己的根性來修，不要去毀謗某一個宗派，甚至某一位法師。我們對他起了一個不歡喜的念頭，這是很嚴重的誤處。尤其現在大家都在網絡上去取經，並沒有一個真正的老師好好地教導自己。過去我們都有老師在旁邊指導，那就真的不同了。現在人學佛，表面上似乎很光彩，可是沒有真材實料，很可憐！所以我們不要有執着和偏見。我們今天要至誠歸依於佛，要靠正覺心｡
【弟子衆等，無始以來，至於今日，積惡如恆河沙，造罪滿大地】。我們所作的罪惡很多很多，縱然捨身與受身，都不覺亦不知道。不知道自己過去作了五逆，過去造了無間的罪業。甚至造了一闡提，一闡提是很嚴重的果報，一闡提就是斷善根業，就如【輕誣佛語謗方等業，破滅三寶毀正法業，不信罪福起十惡業】，這就是一闡提的業。【迷真反正癡惑之業，不孝二親反戾之業，輕慢師長無禮敬業。朋友不信無義之業。或作四重八重障聖道業。毀犯五戒破八齋業。五篇七聚多缺犯業。】優婆塞戒，優婆塞戒就是菩薩戒，菩薩男衆是優婆塞，女衆是優婆夷，缺犯是説菩薩戒不能清淨｡
【月無六齋懈怠之業。年三長齋不常修業。三千威儀不如法業。八萬律儀微細罪業。不修身戒心慧之業。】還有受菩薩的同學要知道了【月無六齋懈怠之業】，受菩薩戒的人每個月都要受六齋，受六齋不是過午不吃就叫六齋。這個齋是指六天受八關齋戒。現代要上班的人很多時候沒辦法在這六天來受六齋，怎麼辦呢？我們就可以開緣。當然最好就是在指定那天去受，如果沒辦法，我們可以選擇禮拜六，禮拜天，選揮那一天方便的時候去受。不要去執着，我一定要’這一天’，公司特別爲你放假嗎？不會吧！那一天家庭剛巧有一些喜事，你不能不去做的，那你怎麼辦？你爲了八關齋戒跟家裏人鬧反了？不行的! 尤其受了菩薩戒的人，都要跟家庭配合成就他人，所以六齋就有一點開緣。選擇禮拜六或禮拜天，這兩天一起來受，或者改成隔天受，今天不行，我明天受，或者明後天不行，就現在受。不能懈怠，尤其受菩薩戒的人都要把這個齋日守好｡
年三長齋是什麼意思？就是說有的人發願，每三年都持長齋，不是一天是三年。三年一次都是這樣，三年、三年的，就是有這個願望，許了這個願不做就不行。【三千威儀不如法業，八萬律儀微細罪業】這些我們都要知道。【不修身戒心慧之業】經文給我們知道，當我們做錯了很多事情，我們總是不以爲然。現在我們知道保持慧命，有智慧的生活下去，身戒一定要受。不但受還要修不殺生，我們不是指在口舌上不殺生，而行動上也要注意，特別是看不過哪些蚊子、螞蟻、跳蚤，專意去踩踏它，這也是殺生，所以我們要從這些小動作來開始修慧命。
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宏宗演教久住世，承傳聖教續慧命
素食護生，弘揚戒法不遺餘力，
淨心念佛，安住洪名彌陀願海。
迴向 宿現親朋，一切有緣，災障消除，福慧增長；
七眾同願，同行同證，極樂真源，早圓佛道。
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