上傳下妙法師講演於二零二一年十月十日，行願多元文化教育協會。
當年楚昭王喪失了國土，屠羊說跟隨他在外逃亡。昭王返回楚國，打算賞賜跟隨他逃亡的人，賞賜到屠羊說，屠羊說說:”當年大王喪失了國土，我也失去了屠宰羊牲的職業；大王返歸楚國，我也就得以重操舊業。我從業的報酬已經得到恢復，又何必賞賜什麼!”
昭王說:”臣必須接受獎賞!”
屠羊說說:”大王失去國土，不是爲臣的過失，所以我不願坐以待斃伏法受誅；大王返歸楚國，也不是臣的功勞，所以我也不該接受賞賜｡”
楚昭王說:”那麼我就接見你!”
屠羊說又說:”按照楚國的法令，必定有大功的人重賞後方才能夠得到接見的禮遇，現在我的才智不足以使國家得到保全，而勇力又不足以使敵寇受到殲滅。吳軍攻入郢都，我畏懼危難而躲避敵寇，並不是有心追隨大王在外逃亡。如今大王意欲棄置法令和制度來接見我，這不是我所希望傳聞天下的辦法｡”
借這個故事學習”究竟放下什麼”的重要性，觀點如下:
㈠ 人生在世不必想方設法去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算是功勞；幫助他人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩報德了。心裡學習放下了功勞和得失。
㈡ 人要自勉，亦要常勉人。惡人未必本來就壞，因爲沾染了壞習慣，才會不知羞恥去做壞事。一個人出生本來不是壞人，可能因為家教、無學、環境、種種污染，成了小偷或作壞事了，只要他好好改掉惡習，也可以重新做個好人，就像貧窮所迫作了樑上君子的人，因被感化，對自己的劣跡的行為感到羞愧，以後再不做盜竊的事了。所以對待道德品行不端的小人，抱嚴厲的態度並不困難，困難的是內心不憎恨他們；對待品德高尚的君子，做到敬重也並不困難，最困難的是保持對他們表示禮敬、內心不存憎恨。放下了階級和身段修普賢十大願之禮敬諸佛。
㈢ 放下不追求名利圖報的意欲心。這是實踐不落痕跡的三輪體空，不落印象的佈施與付出，所佈施之物；被接受佈施的人事；和沒有佈施者。
㈣ 用心盡力去做事是一種很好的品德，但是由於過於認真而使心力交瘁，使精神得不到調劑就會失去生活樂趣；把功名利祿看得很淡，清心寡慾本來是一種高尚的情操，但是不能認清目標和方向，便起了消極的心態，對應作或可作皆有遲疑不定和舉步不前的心態，那就不會為社會大眾會做出什麼貢獻了。所以凡一切事都要認清目標和方向，為人處世纔會積極。過分與不及，缺少和偏差都是偏離目標，放下消極懶散的心態，這是行中庸之法。
㈤ 人生得意時，應把功勞讓與別人一些，不要居功自傲，自鳴得意，得意忘形。人的情感無比複雜，人心的變化無窮。美的東西有可能明天變成是醜，今天可愛明天可能是可恨，男女間婚變是很好的例子。世間人情冷暖反復，世態炎涼崎嶇。所以人必須明白退一步的爲人之道，當前一切如意和順境時，一定要有謙讓三分的胸襟和美德，行不通的事不要勉強去做，遇到挫折時必須鼓足勇氣繼續奮鬥，精進不退。天外有天，人上有人，放下自大自滿的傲氣纔能有進步。
㈥ 當事業飛黃騰達時，有財有勢時，不要忘記感恩，以感恩的心發揮擁有的能力，把握難得的機緣來濟拔那些窮苦無助的人，如做善事等，這樣可以爲你自己消業，培養善根和福德。
㈦ 人的性情很容習染，幼兒時天真爛漫無邪，那是生下來就有的天性，但因不小心結交了行爲不正的人影響了，便有邪思維和惡習，還自以為一切是理所當然的。教育最關鍵的是要嚴格管束子弟們的出入和注意所交往的朋友。成為有用之材的過程就像是在良田之中播下的種籽，缺乏營養和混淆習染都沒有好的結果。猶如抖掉衣服上沾染的灰塵，故在灰塵中抖去，塵土會越抖越多，比喻做事沒有成效，甚至相反。在泥巴里洗腳，必然是越洗越髒，喻做事白費力氣。當飛蛾接近燈火就會葬身火中，喻自取滅亡。公羊健壯魯莽，喜歡用犄角頂撞，往往把犄角卡住不能自拔。所謂塵裏振衣塵滿屋 ，泥中濯足洗不清，飛蛾投燭取滅亡，羝羊觸藩難自拔。故有孟母三遷的故事，良師益友很重要，「近朱者赤，近墨者黑｣，不可不慎!
㈧ 學佛重在行動，主要還是落實在行動上，不是紙上談兵。落實修行成佛是普賢十大願的核心。古代賢首國師請國王做一個八角亭，在八角亭每一面裝一個大的鏡子。鏡子裝好了，請國王到亭子當中站一站，問: “你看看那是什境界？” 國王走到亭子當中一站，那八個鏡子一照，裡面現出無量無邊的人數不清。他明白了，里面是重重無盡的法界。世界確實就像鏡子，沒有止盡的，重重無盡，有層次但一點都不亂，不會混淆在一起，不可思議的境界。例如幾何中將點移動，線就出來了。點移動是線，線能看得見；線移動，那是面，大家都明顯看見；面移動，那成立體了。那一點是圓心，圓心根本是空、是無，一移動便無中生有了，圓的結果靠推動才使大家明瞭，所以學佛法也一樣，不能靠死讀文字相，必須要運用比喻的方式，去啟發悟性，加上落實證明，突破時空得大自在、得大智慧。
身心內外都沒有事了，便得大自在! 用實相的智慧來照破自己曾經糾結的對錯，解脫就發生在那一刻，解脫了自然有大智慧。心因有別求，就不能放下，包括讀經、念佛、行善，不管做什麼，做過的事要立刻放下，甚至求往生都要隨緣盡份， 把信願行三資糧運往西方火車上，不再有壓力和掛礙，一切諸法，當處出生，當處寂滅，名為真放下。火車笛鳴聲”嗚”一響 ! 火車開了 !
👉 行願網站:
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