受菩薩戒的條件

同學問 :
請教法師慈悲開示，怎樣條件纔可以受菩薩戒? 受了戒後覺得很難持戒，戒體不得力，是否可以舍戒？見人有犯罪行為，菩薩不能直接制止，怎樣辦不被牽連犯戒呢?

師曰:
菩薩戒稱大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。菩薩戒先以心廣志大，悲憫衆生的菩提心為標準，行護律儀戒、攝善法戒，饒益有情戒，依此三聚淨戒爲核心，受持戒相後，便成就了莊嚴的菩薩道。一切有情皆可以受菩薩戒，但也不是人人都能夠成受。如果為了盡未來際的保障，湊熱鬧去受菩薩戒的話，菩薩戒體亦不會輕易獲得傳承。

一般人要嚴格要求自己才能成材，學佛人更加如是，高標準要求自己才能成法器，所以要向佛菩薩學習，向祖師大德看齊，接受戒相來克服習氣和修正自己。尤其菩薩戒的標準先要看自己有沒有像佛菩薩的發心、發願，以及有菩薩的勝行。菩薩戒目的是在增長菩薩三聚淨戒。若無發廣大的菩提心，則佛道難成 ; 若無立堅固之菩薩不退願，則難濟拔衆生之苦。若要培植菩薩種性，則非要有發菩提心、菩提願，再接受菩薩戒相至為重要｡

菩薩戒是有受無舍的。既發菩提心和菩提願，當然是想成佛了，但因為犯戒而覺得菩薩戒難持，便興起舍戒之念，以為開緣舍戒便不犯戒了。其實舍戒是一個非常嚴肅的問題，維護菩提心、菩提願是學佛人的基石，而且大家應該知道有犯名菩薩，犯了重罪還可以重受戒，若無犯，無戒可犯者，形同外道，善根難植，最好受了就不要起舍戒之念。

菩薩犯戒以意想心論罪，若是有人佔據僧伽藍物，菩薩恐怕他會得無間罪，就想盡辦法把東西奪回，菩薩不算有偷盜的行為，所以那是開緣不犯。但是菩薩明知那是賍物，就不能接受其供養或饋贈之舉。若是知道有人意圖謀殺，威廹菩薩參與，菩薩預先通知被害的對方，或先發制人，防止更多人傷亡和悲劇發生，那是智謀不算犯戒。不過受五戒、聲聞戒衹要有行動就算犯。

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