今天是護法伽藍菩薩聖誕，伽藍是僧眾共住之園林，即佛寺。伽藍菩薩，則是專門護持寺院之護法菩薩。護法的心要平，若遇八境風：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，應視如敵。虛雲老和尚道: 「如是八風飄鼓，心逐境遷，生死到來，如何抵敵？曷若恆時步步爲營，從事相體認，舉心動念，當修十善。事相雖末，攝末歸本，疾得菩提｡」
護法首先要認識自己，坦誠面對自己是很不容易的事。大家都知道知己知彼，百戰百勝的道理吧？彼方就是魔王；彼方就是自心的無明；彼方就是陳年的悪習；彼方就是戴著有色眼鏡的隨煩惱心所，如果不趁早及時深入“己與彼之間的能力”，若不能量己所能，就很難有餘力去剋制彼方。因為人總是被譏，毀，譽，利，衰，苦，樂，八風吹得不成人形，連自己都認不出來了。人活在稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂，四順四逆的意境下，心就不能自主，因此就有計較得失，在意好壞了。意順時，欣怡自賞；逆境中，悲怨氣憤，這些皆由貪戀世間上的七情六慾，沉醉在五欲六塵的陷阱裏而生的。長劫被六根重罪所障，不思佛德，不信因果，不知妙理，但順生死，不知出要。明知財色名食睡是地獄根，但又無法抗拒而去追逐、爭取，恐怕日久了，性情變異，無法自拔，不知歸路，難脫生死苦海。同時，須要聼經聞法作為薰修，擔當弘護佛法者，必須要經過信解行証的學習綱領，才能獲取戒定慧。
昔日佛陀與弟子們到城裏去託鉢、乞食，説法。黃昏回來的路上，遇到一羣牛。牧牛人早上趕着牛羣到城外吃草，下午再趕回城裏去，選擇那一頭肥美的牛去賣和宰殺。此時牛羣非常擁擠，所以彼此用角相牴觸、打鬪。於是佛陀就對阿難尊者說：“這些牛每天被趕到城外放牧，等養到肥美時就被宰殺。雖然牛也看到同伴每天被殺，越來越少，但是它們依舊只貪圖眼前的利益，到城外享受美好的水草，回城時則擁擠打鬪。世間人不也像這羣牛一樣嗎？雖然也看到了無常，聞正法，但仍然經常健忘，或者選擇躲避，不聞不見。依舊貪圖五欲的快樂，而且彼此爭鬪不斷。可見這就是愚癡！”
世間人對財、色、名、食、睡這五欲的快樂非常響往，雖然它們只是滿足內心一時的虛妄攀緣的心，快樂的感受是非常短暫，而且很快就會磨滅了。比如四順風吹向我們時，那種喜悅感是一剎那的，可能只有幾秒鐘，但是為了追求這樣的感受，人往往要付出很多的代價，甚至是一生的付出，到老死都還不會後悔。八風之“譽”風可以令人喜不自禁，忘記了自己還是未證悟者，過譽的風頭和掌聲，完全把人的俗習氣質暴露，漸漸趨向貪婪名譽，利養隨之而到。反之，四逆風會令人生煩惱心，墮三悪趣。
精進修行，一門深入長時薰脩的人，也會遇到八風之侵擾，一時擺脫不了，虛榮攀緣心作崇，是非真假，捧吹嬉戲，弄得自己心神恍惚，不辦正務，致有心慌疑慮，患得患失。古時弘戒之人多深居自修，都要捱上十年以上纔有成就。所以要求比丘五年，比丘尼六年學戒，隨後邊持邊弘，怕的是被名利攻心故。一切吉凶皆因心術不正之故，發心弘護佛法皆應時刻注意自己的心緒和正念。護法伽藍韋陀兩尊聖者為了守護寺院聖地，僧眾安住修行，祂們會以神力寶杵來警惕那些破壞道場的人，有聖眾守護道場，那容人任意毀草挖地，殘害樹林神靈，更不容人任意侮辱僧人，口出狂言，不敬三寶。護法神在，不容魔族有現身之地。
【護法天龍，伽藍真宰，隨我請來，堅守道場，卻諸魔障，示現吉祥，令我所修，自在成就。】
《吉祥經》中: 【有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，以偈白佛言：“衆天神與人，渴望得利益，思慮求幸福，請求最吉祥？” 世尊如是答言：勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是爲最吉祥！居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是爲最吉祥！多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是爲最吉祥！奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是爲最吉祥！佈施好品德，幫助衆親眷，行爲無瑕疵，是爲最吉祥！邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是爲最吉祥！恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是爲最吉祥！忍耐與順從，得見衆沙門，適時論信仰，是爲最吉祥！自治淨生活，領悟八正道，實證涅磐法，是爲最吉祥！八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是爲最吉祥！依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是爲最吉祥！】
祈禱閻浮提眾生早日明因識果，不退菩提心，以認識佛法來開發智慧心性，啟見本來面目，親證佛果。慚愧學尼傳妙普皆回向 : 培植福善根，是為最吉祥！
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宏宗演教久住世 傳承聖教續慧命
素食護生，弘揚戒法不遺餘力，淨心念佛，安住洪名彌陀願海。
迴向
宿現親朋，一切有緣，
災障消除，福慧增長；
七眾同願，同行同證，
極樂真源，早圓佛道。
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