煩惱障怎麼來的？即從意起的，我們的意根碰到這個塵就起了這個意業。由我們的身跟口，這個意一動，身跟口就跟著動了。意業有三 : 一慳貪、二嗔恚、三癡暗。貪、嗔、癡，因為癡暗愚癡，引起邪見，造諸種種的不善。貪嗔癡三業能令眾生墮於地獄，在人得貧窮孤露，凶狠頑鈍，愚迷無知。這些統統都是煩惱啊！為什麼我們會這樣呢？因為煩惱果報，所以這個意業有如此的惡果。今天大家無論是有情還是無情，無論大家從那個地方過來，大家都要用很虔誠心，至心歸命諸佛菩薩求哀懺悔。
所以在今天的法會，把懺悔法擺在頭一個的五天，法會有十五天，從初一至初五，我們做懺悔法。初六開始五天內我們讀經，讀經也是懺悔的。教我們怎樣去修行做人。然後最後五天念佛、放大蒙山、三時繫念、盂蘭盆供僧圓滿。我們的道場一直以來都做兩個星期的盂蘭盆法會。有時候因為師父出外沒有回來，所以就分開時間來做。今年還以為沒有因緣。因緣不是指沒有人幫忙的因緣，我講的是自己能力的因緣，我有多少能力就做多少，我能夠做就盡量去做。十五天這些功課表發給大家了，我都能夠自己去做的，那我就沒關係了。求人難呢！因為發菩提心難，人想要發菩提心，實在太難了。所以還是不要生這煩惱，我自己有多少能力就做多少。
我們今天求哀懺悔煩惱障，我們要知道煩惱障會斷我們的慧命，它是賊，它能夠把我們這些眾生的善法都劫了，能劫去我們的善法，斷我們的慧命。它像一個瀑河，把我們漂流在這生死大海裡面。煩惱也能羈鎖大家於生死獄不能得出。於六道牽連，四生不絕，惡業無窮，苦果不息。當知皆是煩惱過患，種種煩惱太多太多，數也數不清，所以我們今天要求哀懺悔，要增上善心。怎樣增上善心呢？自從無始生死以來至於今日，或在人天六道受報，有此心識，常懷愚惑，繁滿胸襟。或因三毒造一切罪，三漏造一切罪，三苦造一切罪，三倒造一切罪，三有造一切罪，如是等罪無量無邊。惱亂一切六道四生，今日慚愧皆悉懺悔。
我們從無始以來要懺悔很多罪業，有三根、三漏、三苦、三倒、三有等等。還有四住、四流、四取、四執、四緣、四大、四縛、四貪、令到我們有這個死生。我們是從什麼生啊？知道不知道？我們是胎生的。從媽媽的胎裡面出來叫胎生，亦叫死生。如是等罪無量無邊，所以我們懺悔。還有懺悔五住、五蓋、五慳、五見、五心，又懺悔六道一切眾生，無始以來的六根造一切罪、六識、六想、六受、六行、六愛、六疑、種種生起很多煩惱。七漏、七使、八倒、八垢、八苦、九惱、九結、九緣乃至十煩惱造一切罪 ，十纏、十一遍使，大家可能有聽過吧，因為我們學到唯識的時候讀到這個十一遍使。十二入，十二入是我們從無明起的、十六知見、十八界，二十五我、六十二見，多少的罪啊！九十八使，八大煩惱，這些都是令我們開諸成漏門，造一切罪。那麼這些罪能惱亂賢聖，把聖賢都犯了，聖賢人看到我們這些罪人只能夠搖頭，説沒辦法。我們這些罪遍滿三界，彌亙六道，無處可避。這個罪報一來我們去哪裡避啊？沒有辦法，無處可避。所以我們今天知道這些煩惱了，我們就要向十方諸佛聖賢僧，發露求懺悔。願我們用懺悔來消除三毒煩惱。使我們生生世世，三慧明，三達朗，三苦滅，三願滿。願我們廣四等心立四信業，滅四惡趣得四無畏。能夠用這個功德度五道豎五根，淨五眼成五分。具足六神通，滿足六度業不為六塵惑，常行六妙行。又懺悔七漏八垢九結十纏一切諸煩惱，願我們生生世世坐七淨華。洗八解水，具九斷智，成十地行。願以懺悔十一遍使及十二入、十八界等一切諸煩惱所生功德。願十一空能解常用，身心自在，能轉十二行法輪，具足十八不共之法，無量功德一切圓滿。這就是三卷裡給我們說的第一個環節。
懺除煩惱障不是就這樣說說而已，是要真實地改往修來，滅惡修善的一個懺法。我們不要說自己沒有，我沒有做過。曾經真的有人這樣講，「我沒有做過，我從小就吃素，我從來就沒有殺過什麼東西 ; 我從來沒有偷過，也從來沒有講過妄語。」誰人無過，動一動這個身口業都會有過的。所以智者先覺就能懺悔了。你是智者嗎？你能夠先覺嗎？愚者覆藏，遂使滋蔓。所以滋蔓這兩個字你們好懂，就是慢慢滋長，慢慢延長。不知道自己的習心，不知道自己缺點，把自己都認為是好的。長夜積習，沒有慚愧心就不能懺悔。所以今天要大家去做這個事情。
今天我們拜水懺，明天中卷、下卷，後天我們要拜地藏懺，又拜淨土懺。我們學習怎樣用懺悔法來懺悔呢？剛才經上已經跟大家說除了起七種心外，現在我們又在佛面前要有這種心想法。第一個，自念我的形命不可常保，一朝失去呼吸，不知道什麼時候才能夠得到這個人身呢，也不知道什麼時候可以聽經聞法了，再看到佛像了。看到惡友我們不知道怎麼樣了。跟惡友一起做好朋友了，一起造惡業，墮落深坑險趣而不能出離了。所以我們想到這個，還敢不懺悔？還敢隱瞞自己的過失？
第二個心想我這生中，縱然遇到如來正法，但是不為佛法紹繼聖種。淨身口意善法之罪。而今我等私自作惡不能聽經聞法，沒有老實修行而複覆藏謂彼不見。明明看到了說沒有看到。驕傲無比，無慚無愧，這個真是愚癡。所以我們今天在十方諸佛，諸大菩薩面前，我們不能再隱瞞自己的罪，欺騙自己可以，可不能欺騙別人。這個不是別人而是諸佛菩薩，你欺騙不了。所以經典就列出了很多的罪報給我們知道，我們犯了如此等罪，纖毫無差都一一跟我們說了。我們命終之後牛頭獄卒錄其精神。在閻羅王所，你辯護我哪裡有作？他就馬上把證據呈上給你了。你殺害的人或者你搶別人財寶的人，證據就出來了指正你，不能説沒有。地獄之中不枉治人。如果人平素沒有作惡的話，那臨命終時，造惡的相皆現前，給他看到。自作自受，雖父子至親無人代受。這樣我們會生一個恐怖的心嗎？應該會生的。
水懺告訴我們，由於我們的貪嗔癡慢惱害煩惱、不了煩惱、我慢自高、種種的疑惑正道、猶豫煩惱，或者是邪知邪見的煩惱種種。或者是見取煩惱，僻稟邪師，造戒取煩惱，就是跟一些外道。譬如說，我們受八關齋戒，要受得如理如法的，就勉強遷就受八關齋戒者，就造了犯戒的因了。還有就是受八關齋戒有很多條件，也有給大家開緣的。可是，過份開緣了，聽了一些邪師給大家講，這個行的，其實是不行的。既然受八關齋戒，自己就好好的安排一天一夜去受。不要到處跑、到處跟人家談話、還要外出到市場買菜、煮飯買菜殺生、這樣的受八關齋戒，哪是不行的。雖然是為了家庭，可是我們受戒的那天就不要做哪個。受戒這一天，就不要去上班，去跟別人談話，如果在工作的時候，人家突然為難你了，你就生煩惱了，怎麼辦呢？所以我們要知道這些煩惱很多很多，都令我們就生了這個意業，令我們從意業引起了身口之業。這一切煩惱都是由意業所起的。【懺悔貪嗔癡等一切煩惱所生功德，生生世世折驕慢幢竭愛欲水。滅嗔恚火破愚癡暗，拔斷疑根裂諸見網。深識三界猶如牢獄。四大毒蛇。五陰怨賊。六入空聚愛詐親善。修八聖道斷無明源。正向涅槃不休不息。三十七品心心相續。十波羅蜜常得現前。懺悔發願已，至心信禮常住三寶。】上卷讓我們知道懺悔煩惱障。在出懺的時候，讓大家能夠明白以這個懺悔，把一生的罪業消除，讓一切業怨清淨，一心解悟意業慧光，來回向我們的祖先能夠往生極樂。冤親平等，無論是哪個民族，無論黑還是白，統統都可以超度。今天我就簡單地向大家報告《慈悲三昧水懺》上卷的內容。明天我們再拜中卷與下卷，以後也向大家報告一下。阿彌陀佛！
回向: 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報生 同生極樂國
歡迎發歡喜心閱讀《放下了，慈悲三昧，修懺悔法》(一至三)
🌻上傳下妙法師講演
《慈悲三昧水懺上卷》
弟子林寬慈恭錄
時間：2020年8月19日
地點: 美國行願多元文化教育協會
歡喜廣傳分享，隨喜關注行願！
行願多元文化教育協會感恩有您！
行願多元文化教育協會網站:
http://www.amtb-ma.org/index.html
電電郵: 1517338220@qq.com
Amtb.ma@gmail.com
發佈留言