【然人之過惡深重者，亦有效驗：或心神昏塞，轉頭即忘；或無事而常煩惱；或見君子而赧然消沮；或聞正論而不樂；或施惠而人反怨；或夜夢顛倒，甚則妄言失志；皆作孽之相也。苟一類此，即須奮發，舍舊圖新，幸勿自誤！】
人可判斷有六種罪孽之相，此乃重大罪業之相:
一、心神昏塞，轉頭即忘。
心神恍惚，終日昏昏鈍鈍的，不知所為的狀態，顯明地被罪業遮蓋，異於正常人，正常人只要稍為提點便領悟，但此業相現前之人，明瞭性劣，不易覺醒且記性差。有明瞭性者見烏雲、大風便知有雨，能作未雨綢繆故。記性差者講完即忘，婁犯過不知，善根薄弱故。善言善行皆敷衍了事，專慕虚名，没有踏實認真地去做。
二、無事而常起煩惱。
無端躁動不安，昏暗迷鈍更嚴重，此等人之罪業是躁動性的，最受人事環境影響，造作身口意之惡業更甚。例如莫明奇妙心煩燥、心不安、心慌張，或胡思亂想、或胡言亂語，或妄生事端，或愛攀緣。氣量狭小，性情急躁，有恩仇報復之念，起心動念不善的地方太多，不能處於寂靜安然，無安穩之業相。
三、或見君子而赧然消沮。
見有德行者，不能興隨喜讚歎之心，心虛之故。善根會被破壞，法喜自然慢慢消失無蹤。不誠、不敬、不忠、不信、不義是由此罪業而生。
四、或聞正法而不歡喜。
聽聞正法，心內起莫明排斥，無歡喜心，此乃無慚無愧，善根失掉之業相也。比如看到别人放生，自己才放，不是發自内心真正的慈悲，没有盡心盡力，不是真正的隨喜。或喜標榜是一個慈善之人，但内心没有慈善之念。
五、或施惠而人反怨。
俗話說好心做事不得好報，幫助了人，反被評論指責。此乃過去悪業重善業輕，造善事時，惡業先現前，善悪業互相衝擊故。
六、夜夢顛倒，妄言失志。
此人顛三倒四，對錯難分，內心的觀照，善根完全喪失了。罪業深重，長年素食，今時竟然破齋犯戒 ; 業道輪對，難調難伏，盡造殺盜淫妄等十惡 ; 缺乏長遠忍耐心，籍言推唐卸責 ; 無慚愧心，徒有虚名，没有一點悔過之意，或悔而不改 。
發現有以上六種皆是罪孽之相，乃重大罪業之相。【苟一類此，即須奮發，舍舊圖新】，吾等理應要把握時機，早日反省觀照，好好懺悔。參閱德育古鑑，認真反過，才能趨吉避凶，轉災禍為吉祥。
宏宗演教久住世 傳承聖教續慧命
素食護生，弘揚戒法不遺餘力，
淨心念佛，安住洪名彌陀願海。
迴向
宿現親朋，一切有緣，
災障消除，福慧增長；
七眾同願，同行同證，
極樂真源，早圓佛道。
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