上傳下妙法師
時間: 02/21/2021
地奌: 波士頓 Temple place 公寓
我們先討論怎麼樣去離一切相呢？眾生凡夫的心跟外面的境界接觸之後，觸就有受，有受就有取，所取的是善或惡，我們的心不跟着善與惡的境界去轉，這是很難辦到的事，非常不容易！因為身體上的感受，都會直接告訴我們要怎樣去做。以生活上的簡單的事情為例，當我們吃飯，飯是香且熱的，舌頭一觸碰到米飯，就覺得米飯很熱很香，愛吃或不愛吃？這個感受就出來了，感受跟愛取就馬上出來。很快的 ! 比一秒鐘更快，愛取現象就出來了，六根就跟着舌頭去轉，今天這個飯菜好吃！那麼相就形成了，今天在面前的飯菜好吃！鼻子聞到的都好香，舌頭吃的都好味道，也馬上執著好吃與不好吃的相。因為我們在過去接觸很多不同的事情，也造了不同的業，所以我們心中就產生了很多不同的相，那到我們在臨終的時候，這些相就會一幕一幕的出現在我們的眼前！到時我們怎麼樣把阿賴耶識去轉變？不能有生滅的念頭，阿賴耶識就不會隨着生滅去輪迴，如果我們現在不能把這個相來轉變，這個心還要執着是非黑白的相，與人起爭執，或覺得委屈不平，被因緣環境所影響，便生煩惱，法喜自然消失，再難以推動自己去發心了，跟著財色名食睡，地獄五條根，墮落了也不自覺。離相要在平日學起，一切人事物都要學習放下，不要等臨終才放下，看破了這些夢幻不實之相，顛倒是非之相，學習笑咪咪，心才會柔順下來，恭敬歡喜心才會起來，自己去推動正能量，繼續努力發心，臨終的時候，我們就做得了主，預知時至。怎樣預知時至？就是自己不被五行，時空，無明去定局，打破輪迴流轉，轉業力為願力，自由自在，到時打個招呼就隨佛去了！佛光注照，法喜充滿！
沉醉在財色名食睡，都是被污染，污染最重就是在名聞利養里，所以我們要徹底放下它。有一位老和尚，他是全國出名的高僧，每一個人都知道他的鼎鼎大名。有一天他跟自己的弟子講，他要往生了，可是還有一事障礙他不能往生。他問: 「誰能幫助我除去我的閑名。」大家都知道他的名字，怎樣除？當時有一個剛剛出家小沙彌，站起來問他：「老和尚，你究竟叫什麼名？」老和尚哈哈大笑説:「謝謝你幫助我，我總算除了閑名了，我現在可以很自在往生了。」老和尚進入寮房，一坐就往生了。這個小沙彌就不得了了，他被其他的師兄責罵: 「你為什麼要這樣問老和尚，你明知師父的名字的，你怎麼會這樣問呢？師父現在就往生了 !」 小沙彌也哭起來了，他說：「我哪裡不知道師父的名字，可是我懂他的意思，我回答了他，還有一個人不知道他的名。師父總算放下閑名的心事，師父才可以自在往生啊！」
故事告訴我們，不要太執著名相。同學問蓮花上有自己的名字才上去，如果這個蓮花沒有名字，能上去嗎？阿彌陀佛拿一個蓮花來接你，「來，上去，你跟我走！」沒有我的名字啊！我不去，行不行？好不好？有沒有這種傻瓜？我們一直在執著名相 ! 我們執著在經典這個名相，經典的偈句，尤其是回向偈，贊佛偈，這些偈語是古大德寫出來，讓我們背熟了，來提醒勉勵自己的，不是用來作為往生極樂世界的階梯，你往生時候你不能夠死記住這些偈句，你只要念阿彌陀佛就成了！四十八願裡說得很清楚，念佛名號，沒有叫你念贊佛偈，爐香贊，蓮池海會，死記回向偈！只要將修持了的功德，發自內心去回向便是，何必咬文嚼字，斟酌字句，斤斤計較呢？我們必須要清楚明白，不要盲修瞎練，這樣也算是盲修瞎練，自以為是，放不下名聞利養，就累到自己心裡不清淨，心裡夾雜，污染了。
批評指責是對事不對人，我們只是把事情講出來，讓大家來評論一下，怎麼樣把事情改正辦好，我們不能把人的好惡放在心裡。比如有人家說你兩句或者講一些你不愛聽的話，你想: 「我的名譽受損 ; 我已經盡力了，你還在批評我？」你放不下名聞利養，就是不讓人家批評，因為你愛名了，處處找籍口，還會利用 “若是真修人，不見世間過” 來維護自己不接受批評，就是放不下這個名聞利養。我們如果還有喜歡，還有討厭的，這些都叫做污染。無論對人事物，吃的用的，我們都儘量避免執著，儘量去消除這種分別和執著的習慣。我們作為一個佛子是有本份對妖魔鬼怪的言行，和違背人倫道德價值觀的言行，以大勢嚴厲地勸諫有緣的人。菩薩戒前提是以智慧力，誠懇心去勸諫同修同學和有緣人。【菩薩當知，如法展轉相諫，展轉相教，展轉懺悔，如是諫時，堅持不捨，彼應三諫。】
學佛要學不妨礙家人，不要求、不控制別人。在家庭中，我們以寬容大量的心去接受，看得很清楚了，聽得很清楚了，沒有分別，沒有執著，這個就是學佛的功夫。所謂功夫，心量要大，會接受別人就是你的功夫。我們把意見都放下，先去接受別人的意見，然後我們仔細想一下，他的意見比我好，用一種客觀的角度去看事情，不要以我喜歡和我討厭的標準去認為，他的說話一定不對，很多人就有這種固執的心態去對人做事。我不要跟他一起工作，因為我跟他合不來；他跟我常常爭執，如果我們有這樣的想法，本來兩個人可以有能力合作，因為狹窄的心量，不能夠容納包容別人，最後都不會把事情做好。
放下是功夫，不是指我們什麼事情都不做，我們全都放棄了，萬緣放下了，種種的事情都不做了，不是這樣。我們先要接受別人，來放下自己的認為和觀念，這才是真正去放下。然後我們有成就，就可以得到很多人的贊同，喜歡包容你，做事起來，一呼百應，這個是一個團體，來道場學習的人都應該有的態度。不要以為自己念佛是了不起，要大家都跟我念，家庭成員都跟我念，這樣他們不甘心，萬一他對此起反感的話，反而不好。所以先把控制別人，支配別人的心態放下。凡事一切坦然，沒有懷疑，相信別人，也是歡喜心的推動力之一。做事用人就要有信心，沒有人喜歡被人懷疑，這是互相誠信的問題。坦誠相待，忠實信仼是維持人與人良好關係的底線。
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宏宗演教久住世，承傳聖教續慧命
素食護生，弘揚戒法不遺餘力，
淨心念佛，安住洪名彌陀願海。
迴向 宿現親朋，一切有緣，災障消除，福慧增長；
七眾同願，同行同證，極樂真源，早圓佛道。
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