南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
諸位大德，諸位同學，早上好！阿彌陀佛！
這幾天都是在下雪，不過還好，今天太陽都出來了。昨天接受謝順同學的邀請，到他們家結法緣，大家都感覺法喜充滿。他們的家庭很和諧，所謂父慈子孝，非常的融洽。畢竟年代有點不同，孩子們能夠這樣聽話和孝順，真的是很難得，謝順夫婦教育得好，很讚歎！體諒父母親的苦心，能夠奉侍孝養父母確實是不簡單的孩子。聽法的同時，他們都能夠提出問題，也講出自己對佛教的看法，對道場的提議，個人修身和修心都有高度性的啟發。這是可以跟大家分享的。
現在社會當中有不同的人，來自于不同文化，尤其在美國，很多移民，他們來自不同的國家，文化、語言、皮膚都不同。而我們怎麼樣和他們融洽在一起呢？如何生活才使社會安定呢？在佛陀的教誨之下，佛弟子應該從家庭開始，從自我開始，不要求別人，先要求自己。每一個家庭都是一個開端。父母親怎樣去教育孩子？孩子怎樣去聽父母親的教誨？然後大家一起生活在融洽，包容的心態之下，快快樂樂的，這一定是一個很幸福的家庭。
佛的教法體現第一個就是「六和敬」。在家庭中和團體道場中，把六和敬弘揚起來。弘揚六和敬，第一個是見和同解，見解上必須有一個共同點，無論多少意見，最後決定的意見，我們都要遵順，這是非常重要的觀點。
接下來，戒和同修。眾生在每一方面，生活習慣都有所不同，謝同學有四個孩子，雖然他們住在一起，都是謝同學夫妻養育長大的，可是他們的性格、習慣、愛好都會有不同。正如人類生活在同一個地球上，同一娑婆世界，我們同樣有區別，皆因人人各自生起分別妄想執著，所以有如此不同的區別。我喜歡紅色的；你愛吃辣椒的；他是非常著重居住的地方的。在人群中找到很多很多的不同，有矛盾，有衝突之處，那我們以什麽來處理，使相处時能夠融洽呢？就是「戒」。戒不是來束縛我們的，懂得戒的真正意義，它是讓我們生活的更加美滿！更加活潑！更加自由！大家是否對「自由」 這两個字產生懷疑？戒律不是一种規矩嗎？這個不能做，哪個不能想，不是這樣嗎？為什麼還有自由呢？戒是教育我們，來幫助我們不能傷害別人，注重別人的感受，把它放在心裡，就能照顧別人，這才是戒的真正意義！
我曾講過戒像一把尺。這把尺是用來作衡量的，衡量我們要走過的道路，而這條必須要讓每一個人都能夠走過去的路；這個座位也適宜每一個人都可以坐下的，這把尺就有用了。如果這把尺只有一尺長，不靈活沒有延伸性，二尺、三尺的量度的話，就沒有辦法把這道門寬闊地開通了！由此我們明白清楚所謂的「戒尺」了。我們再來研究戒律究竟有怎麼樣的自由？自由就是要把別人照顧得好，不受傷害為前提。這樣才可以去享受自由，感受真正的自由。如果還不懂這個道理，就不能有「我要自由」的權利。反之，那不是自由，那是自私自利了。明瞭戒的意義和方向，就會很勇敢去持戒，學戒，而且很勇敢去弘揚戒律。只有戒律才能夠把我們集中在一起，不同文化、不同背景的人和不同皮膚的人才能夠和氣地相處。住在叢林裏有千位的出家人，怎樣去照顧他們在一起呢？全靠這個戒律！國家的法度來講，也是要靠戒律，這個戒律就是法律，它來維護國家的安全秩序，使每一個人生活在一起，最終能夠得到平安，幸福的、美滿的、快樂的生活。興盛的國家是有一個很標準的法度。
當人們進入寺院學佛，道場可能沒有把「六和敬」真正地提倡，照顧不到眾人，使人感覺心不能清淨，又不敢提議，又不懂怎麼樣去表達去提出調整。這樣一來，人只能選擇躲避，逃離道場了，認為道場是非太多，很吵鬧，不適合自己。其實，哪有道場不適合自己的呀？我們曾經學過，每一處都是道場的道理。既然每一處都是道場，哪有一處道場不適合自己呢？只是自己不適應道場而已。我們要知道道場門打開，不可能適應每一個人，只能每一人去適應這個道場。道場做什麼，我們就跟著去做什麼，這才是去道場學習的人。
我們談到學習的態度這個問題。現代出現很嚴重的學習態度問題，無論學佛還是不學佛，是否有宗教信仰，年輕的、年老的、中年的、男的、女的，統統都犯了這個毛病，就是自己的學習態度不認真。隨順自己的習氣去學，以為這就是學習。當日我就問這四個孩子：「學習是怎麼回事？我們交了錢到學校去是為了學習，學習誰的東西？老師的東西，老師的知識，對嗎？」我們交了錢進去，老師講課，我們東張西望，腦子里一直打妄想，想著昨天的電影，某某人的話，或者是心中盤算著如何購買超市、百貨公司裏的廉價貨品。人都關注這些事情了，學生又怎麼樣會把老師所教導的，統統吸收呢？正如念佛的人，念是什麼？「念」上面是今，下面是一個心，一切從我們的心想生，我們的心裡面有佛，佛是怎麼樣的？佛是慈悲的，佛是平等的，佛是很真誠的，佛是有智慧的。我們心裡面就是像佛一樣。像佛一樣是不是想想而已？不是。我們應該在每一個當下，每一秒鐘，都想著作佛的事，這是真正的念佛。這才能把佛學得像樣，我們才真像佛一樣了。
謝同學說，他一直以來先把自己管好，自己做個榜樣來帶領四個孩子。我相信世界上大部分的父母都有這個想法。那畢竟是想法，但自己必須要做得到，嚴格的要求自己來感化孩子們。今天他請師父過來，他的意思就是想從師父的口中，教導孩子把佛理配合生活上來應用，使孩子們在這個方面更上一層樓，這個學習態度就很重要了。無論是孩子，還是父母，我們都必須要認真的去學習。 換句話說，學習上必須還要有「接受」。孩子答得很好 : 「我們到課堂裡面要接受老師的教導。」坐下來學習，我們要相信老師。他講課本里的知識，首先必須要相信！所以信是第一件重要的事，其次是我們要接受他。要相信！相信了才能夠接受。接受了，才能夠進一步去了解分析。這樣的話，我們可以繼續學習，去改正、糾正。這些都是現代人在學習上缺少的態度。現今大多數的人都沒有這種態度。他們要求老師怎麼樣對自己好，要求老師順著他的意思來講，講他愛聽的。他不愛聽的，就認為老師是反常的，認為老師沒有愛心。在道場，便認為法師不慈悲，太兇了，太嚴了！我們要從自己的觀念去糾正自己的態度。還有，人不接受而選擇躲避。躲避不是一個辦法。它是有限度的時間，我們應該注意，躲避會使我們吃大虧，因為時間逝去了，再也回不來了！
交流上，我們必須要有時空的限度，來作互動溝通。我們要有體諒、包容的心，加上耐心。例如：他工作了，我們等一下；他學習了，我們也等一下。等到大家都有時間了，一起坐下來交流溝通。就好像謝同學提出，很難得能夠一起坐下來跟師父吃一頓飯。孩子們應該聽出這句話的含義。這裏不是單指謝同學的孩子，現在能夠聽到我講的大眾都應該了解他的的含義。很難啊！要等到能有慶祝佳節的時候嗎？當今時代演變這是不可能的事了！今年連春節都不可能聚在一起了！。現代人還能像以前一樣去拜年嗎？沒有了！年初一過后，年初二整個家庭去旅行了，還有跟公公婆婆、父母、兄弟姐妹一起來慶祝一下嗎？沒有了。既使能坐下來吃一頓飯，話也講不多，為什麼？年輕人認為老人家的思想沒有辦法接受。或者說，小孩子只顧埋頭玩手機，彼此無話可聊。長輩待在孩子們身邊的時間不長了，所以我們要花多點時間來陪他們。他們年輕的時候付出很多很多，如今却未能夠完成他們自己的心願。這樣的話，我們的社會就越來越變成很冷漠，老人家變成越來越孤獨了。
謝順同學表示，他想改變自己的職業，譬如說去開一間素菜館，把素食介紹，讓更多人能夠吃素。素食館還能製造更多讓員工受益的機會，員工也感受到素食的利益。這是善心善行的好事！我們有善心善行，都可以立下一個目標，這也是一個理想。這件事情必須要與家人交流，設立一個完善的方法去進行。
現前的教育在每一個家庭似乎都亮起紅燈。紅燈亮起是告訴我們需要警惕了，不要讓下一代越來越墮落。年輕一代不關心老人 ; 社會教育環境束縛了孩子的教育範圍，這些都是與謝順家庭一起去討論，一同來分享的話題。
(待續…)
上傳下妙師父講演
《放下了，六結盡解》之一
行願編輯組恭錄
地點: 行願多元文化教育協會
時間: 2019年03月04日
最新免費電子書 – 諦
下載：http://amtb-ma.org/store/p19/ebook
網站：http://amtb-ma.org/38651-23376-26360—35558.html
宏宗演教久住世，承傳聖教續慧命
素食護生，弘揚戒法不遺餘力，
淨心念佛，安住洪名彌陀願海。
迴向 宿現親朋，一切有緣，災障消除，福慧增長；
七眾同願，同行同證，極樂真源，早圓佛道。
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